新蘇維埃文化的形成，需要教育還是斗爭(zhēng)？

摘錄

在新的蘇維埃文化正在形成的時(shí)期，托洛茨基和斯大林都要把傾向于蘇維埃的人們拉到自己的營(yíng)壘中來。但是，托洛茨基主張對(duì)這些人要“耐心、仔細(xì)和寬容”，強(qiáng)調(diào)了“教育”，而斯大林則強(qiáng)調(diào)了“斗爭(zhēng)”。在措施上，托洛茨基強(qiáng)調(diào)物質(zhì)上的支持和精神上的引導(dǎo)，而斯大林在承認(rèn)物質(zhì)支持的必要性外，更看重組織措施。 

聞一（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員）

蘇聯(lián)走到了十字路口

1924年是蘇聯(lián)歷史進(jìn)程中一個(gè)特殊的風(fēng)向標(biāo)。這一年遭遇了嚴(yán)重的旱災(zāi)，農(nóng)業(yè)大面積大幅度減產(chǎn)，流離失所的農(nóng)民紛紛涌進(jìn)城市，尋找棲身之所。工業(yè)萎縮，失業(yè)工人人數(shù)猛增，而源源不斷涌進(jìn)城市的農(nóng)民又給國(guó)家經(jīng)濟(jì)添加了難以承載的重荷。但對(duì)蘇聯(lián)來說，1924年又是打破西方國(guó)家封鎖堅(jiān)冰的一年，先后有十幾個(gè)國(guó)家承認(rèn)了蘇聯(lián)的存在，與它建立了外交關(guān)系。因而，蘇聯(lián)也走到了十字路口。對(duì)這個(gè)剛剛組成不足兩年的多民族聯(lián)邦來講，政治的風(fēng)向標(biāo)該指向何處呢？是調(diào)整經(jīng)濟(jì)，讓新經(jīng)濟(jì)政策險(xiǎn)境中重生，還是把國(guó)家經(jīng)濟(jì)繼續(xù)捆綁在對(duì)內(nèi)外敵人作斗爭(zhēng)的戰(zhàn)車之上，甚至是退回到“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的老路上去？ 

饑荒在蔓延

當(dāng)年的漫畫《匆忙承認(rèn)》，表現(xiàn)了各國(guó)紛紛承認(rèn)蘇聯(lián)，而蘇聯(lián)外交官接應(yīng)不暇的狀態(tài) 

1924年1月俄共（布）第十三次代表會(huì)議和5月的第十三次代表大會(huì)認(rèn)為，一切都是資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力在作祟，出路就在于“排擠和消滅私人中間商”。在這方面，布爾什維克營(yíng)壘中的兩股強(qiáng)硬勢(shì)力——兩個(gè)“鷹派”起了關(guān)鍵性的作用。一個(gè)“鷹派”是軍事領(lǐng)域的，另一個(gè)是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的。

軍事領(lǐng)域的“鷹派”的基本出發(fā)點(diǎn)是：國(guó)家要做好應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，因此必須高速度發(fā)展為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的“動(dòng)員經(jīng)濟(jì)”。他們強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭(zhēng)將在2年后或者5年后到來，因此國(guó)家的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必須以2年或5年為一個(gè)周期。他們的代表是以軍事工業(yè)總局和黨中央監(jiān)察委員會(huì)海軍監(jiān)察局為首的各部隊(duì)和軍事部門負(fù)責(zé)人。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“鷹派”原本集中在“契卡”-“奧格布”的系統(tǒng)之中，但在新形勢(shì)下，由俄共（布）中央書記處和組織局掌控的宣傳鼓動(dòng)部和出版部對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的檢查監(jiān)控愈益強(qiáng)化，成為與奧格布在一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，并有逐漸擴(kuò)大影響與作用的趨勢(shì)。 

這幅漫畫描繪的是外交人民委員齊切林拿著外交證書，在撫摸孩子（年輕的蘇聯(lián)）的頭說：“瞧，承認(rèn)我們啦！”

軍事領(lǐng)域的“鷹派”不在本文的闡述之列，只簡(jiǎn)述宣傳鼓動(dòng)部和出版部對(duì)意識(shí)形態(tài)逐漸強(qiáng)化的檢查監(jiān)控。

雨后春筍般的文學(xué)社團(tuán)

文學(xué)創(chuàng)作可以說是蘇維埃俄羅斯意識(shí)形態(tài)里的風(fēng)向標(biāo)，十月革命以后的歷史進(jìn)程已經(jīng)多次證實(shí)了這種狀況。在耐普經(jīng)濟(jì)下，隨著私人經(jīng)濟(jì)成分的增加和作用的增強(qiáng)，文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中私人的、志同道合者的自由結(jié)社和以他們?yōu)橹黧w的私營(yíng)出版社的繁榮成了耐普開放花園中的一簇簇鮮艷的花朵。到了1924年，各種自由結(jié)社的文學(xué)團(tuán)體如雨后春筍般地出現(xiàn)和活動(dòng)。在以數(shù)十甚至百計(jì)的文學(xué)團(tuán)體中，較為有名和有影響的，有“列夫”（左翼藝術(shù)陣線）、“謝拉皮翁兄弟”、“山隘派”、“無產(chǎn)階級(jí)文化派”、“打鐵場(chǎng)”和“瓦普”（莫斯科無產(chǎn)階級(jí)作家協(xié)會(huì)）、“拉普”（俄羅斯無產(chǎn)階級(jí)作家協(xié)會(huì)）等。

這些文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)作流派各異，風(fēng)格不同，意識(shí)形態(tài)也大相徑庭，當(dāng)然人員也非常復(fù)雜?！傲蟹颉笔菑脑缫汛嬖诘摹拔磥碇髁x派”分化出來的，主要人物有馬雅可夫斯基、布里克、阿爾瓦托夫、帕斯捷爾納克和阿謝耶夫等人。他們否定傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家參與生產(chǎn)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的階段。這正如馬雅可夫斯基在詩中所宣稱的：“我也是工廠，而如果沒有煙囪，我會(huì)更難受?！薄傲蟹蚺伞碧岢隽怂囆g(shù)就是“社會(huì)訂貨”的理論和“生產(chǎn)的藝術(shù)”的思想。對(duì)于他們來說，文藝的形式就是隨筆、采訪報(bào)道和口號(hào)。馬雅可夫斯基的名言是：“把鋼琴抬向街頭，用釣竿把大鼓從窗口挑出去！”，“街路——我們的畫筆。廣場(chǎng)——我們的調(diào)色板。偉大的革命編年史還沒有完成。到街頭去，未來主義者們，鼓手和詩人！”

“列夫”雜志

“列夫派”成員馬雅可夫斯基和布里克

“謝拉皮翁兄弟”把純美的美學(xué)作為文學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)，不承認(rèn)文學(xué)的社會(huì)意義。關(guān)于這一點(diǎn)，在它的最年輕的、最有才華的成員倫茨（也就是我們?cè)谇拔闹兴枋鲞^的《法律之外》的作者）身上表現(xiàn)得最為明顯。也許，正是倫茨把“謝拉皮翁兄弟”送上了當(dāng)時(shí)文學(xué)團(tuán)體的閃光頂峰。19歲時(shí)，他寫了一篇后來被看作是“謝拉皮翁兄弟”宣言的文章：《為什么我們是謝拉皮翁兄弟？》。他在文中聲稱：“藝術(shù)是沒有目的沒有思想的：它存在是因?yàn)椴豢赡懿淮嬖凇保岢隽恕皠?chuàng)作自由、沒有章程和規(guī)章的生活的原則”。倫茨對(duì)“謝拉皮翁兄弟，你們和誰在一起？和共產(chǎn)黨人還是反對(duì)共產(chǎn)黨人？是擁護(hù)革命還是反對(duì)革命？”問題的回答是：“我們和謝拉皮翁苦行修士在一起。”他宣稱：“我們寫作不是為了宣傳。”另一位“謝拉皮翁兄弟”左琴科也在文章中說：“從黨員的觀點(diǎn)看我是非黨之人……我不是共產(chǎn)黨人，不是無政府主義者，不是左派社會(huì)革命黨人，而是純粹的俄羅斯人?！保ň姟锭讧洄支猝学洄濮猝擐恣支侑学岌讧悃凇?，1922г.No.3）他們?cè)谶@里所宣揚(yáng)的就是：我們是非黨的、非政治的、非意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)家。

左琴科

無產(chǎn)階級(jí)文化派營(yíng)壘中的成員主要多是來自工人階層的職業(yè)作家：格拉西莫夫、加斯捷夫、基里洛夫、亞歷山德羅夫斯基和波良斯基等。他們把幾乎所有的其它文學(xué)流派都看成是非革命的，甚至反革命的，而且總是打著馬克思主義的旗號(hào)。列寧當(dāng)年曾經(jīng)尖銳地批判過無產(chǎn)階級(jí)文化派頭號(hào)理論家、批評(píng)家亞·波格丹諾夫的“馬克思主義”是非常危險(xiǎn)的，它可能成為冒險(xiǎn)和殘酷失敗的思想基礎(chǔ)。隨著“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的結(jié)束和耐普的執(zhí)行，無產(chǎn)階級(jí)文化派的分化成了不可遏止的時(shí)代現(xiàn)象。

還有一個(gè)關(guān)鍵的文學(xué)社團(tuán)“山隘派”。這個(gè)派別是以十月革命后唯一被當(dāng)局認(rèn)可的雜志《紅色處女地》的主編沃龍斯基為首的，其成員大多數(shù)是十月革命和布爾什維克政府的擁護(hù)者，70%的成員是黨員和共青團(tuán)員?！吧桨伞钡闹鲝埿允牵核麄兪歉锩暮凸伯a(chǎn)主義知識(shí)分子作家的聯(lián)合體，是全面地和無條件地站在共產(chǎn)主義立場(chǎng)上的新文化使者。而在藝術(shù)創(chuàng)作上，“山隘派”又主張創(chuàng)作要真誠(chéng)，要襟懷坦白，要憑靈感、憑沖動(dòng)，即使與黨的紀(jì)律相矛盾也在所不惜。

20世紀(jì)20年代涌現(xiàn)出的文學(xué)團(tuán)體遠(yuǎn)不只是這些，但上述團(tuán)體在當(dāng)時(shí)的政局下是一些十分風(fēng)光的弄潮兒。還存在其它各種各樣的文學(xué)組織，甚至還有什么派別也不參加的作家。如曼德爾施塔姆和阿赫瑪托娃等。

文學(xué)社團(tuán)如此眾多，成員又極其復(fù)雜，而布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)人卻主要忙于經(jīng)濟(jì)的易軌、政治決策的轉(zhuǎn)換和領(lǐng)導(dǎo)力量的重組，一時(shí)間對(duì)這些興起和不斷涌現(xiàn)的自由結(jié)合社團(tuán)既缺少統(tǒng)一的看法，也沒有明確的決策，因此各個(gè)社團(tuán)之間的論戰(zhàn)從它們成立伊始也就持續(xù)不斷，難于指導(dǎo)，更談不上控制了。有關(guān)文學(xué)、文化領(lǐng)域中意識(shí)形態(tài)的最早論戰(zhàn)是20年代初有關(guān)無產(chǎn)階級(jí)文化派的。那時(shí)無產(chǎn)階級(jí)文化派遭到批判和停止活動(dòng)，主要是因?yàn)樗鼘?duì)個(gè)人、個(gè)性絕對(duì)否定的機(jī)械思想。而這場(chǎng)爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)上牽涉到兩個(gè)問題：一是如何對(duì)待迅猛涌現(xiàn)出的、非十月革命一代的新人：他們的創(chuàng)作、他們的思緒、他們對(duì)十月革命和十月革命一代人的評(píng)價(jià)；二是如何看待和解決十月革命一代和新生一代人的關(guān)系及其走向問題。簡(jiǎn)言之，就是在文學(xué)領(lǐng)域里該哪種意識(shí)形態(tài)當(dāng)家，該實(shí)施怎樣的政策？

下面兩份檔案揭示了他們當(dāng)年的對(duì)話，托洛茨基的信件有個(gè)別刪節(jié)，斯大林的批示是全文。

列·托洛茨基致俄共（布）中央政治局

關(guān)于青年作家、藝術(shù)家等人的便函

（1922年6月30日）

我們無疑正冒著失去青年作家、藝術(shù)家和其他傾向于我們的人們的危險(xiǎn)。對(duì)他們沒有任何的或者幾乎沒有任何的關(guān)注，更準(zhǔn)確地說，只是個(gè)別的蘇維埃工作人員對(duì)個(gè)別人有偶爾的關(guān)注，或者是以極簡(jiǎn)單的方式所表示的關(guān)注。在物質(zhì)這個(gè)意義上，我們甚至在把最有才華的和革命的人們推向資產(chǎn)階級(jí)的或者敵對(duì)我們的出版社，在那里這些年輕的詩人不得不站在一條線上，即不得不潛藏其對(duì)我們的好感。

必須把對(duì)新生的蘇維埃藝術(shù)代表人士的關(guān)注，完全個(gè)體化的關(guān)注當(dāng)成我們的任務(wù)。為此目的必須：

一、對(duì)詩人、作家、藝術(shù)家和其他人進(jìn)行認(rèn)真的和細(xì)心的登記。登記工作集中于莫斯科和彼得格勒的檢查總局。每個(gè)詩人都應(yīng)有自己的專案文卷，文卷中包括他的生平資料、他現(xiàn)在的聯(lián)系：文學(xué)的、政治的以及其它方面的。需要這些資料的目的是：

使他們能夠認(rèn)清在準(zhǔn)予出版適當(dāng)?shù)淖髌窌r(shí)檢查的必要；

使他們能夠幫助黨的批評(píng)家弄清相關(guān)探索的趨勢(shì)；

以及可以根據(jù)這些資料采取在物質(zhì)上支持青年作家等人的某些措施。 

拉普派的著名作家：費(fèi)定，富爾曼諾夫，列別津斯基（從左至右）

二、現(xiàn)在就應(yīng)該搞出一份無疑有才華和無疑同情我們的作家的名單，這些人為薪金所迫正在被推入資產(chǎn)階級(jí)一方并且有可能明天就會(huì)像皮里利亞克一樣站到敵視或者半敵視我們的營(yíng)壘里去……

三、給最重要的黨的出版物（報(bào)紙，雜志）下達(dá)這方面的指示，有關(guān)這些青年作家的評(píng)語要寫得較為“實(shí)用”一些，即要達(dá)到對(duì)該青年作家起到一定影響的目的。鑒于此目的，寫評(píng)語者應(yīng)該事先了解作家的全部資料，以便對(duì)他的發(fā)展脈絡(luò)有個(gè)較為清晰的概念……

四、我們的檢查也應(yīng)該具有前面所指出的教育的一面。對(duì)那些已經(jīng)完全形成資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)傾向的作家們的出版物可以并且應(yīng)該嚴(yán)厲對(duì)待（斜體字為托洛茨基原用，下同——聞注）。對(duì)已經(jīng)成為孟什維克-社會(huì)革命黨人實(shí)際集結(jié)中心這樣的文學(xué)藝術(shù)小團(tuán)體必須毫不留情。但同時(shí)也必須細(xì)心地、謹(jǐn)慎地和寬容地對(duì)待盡管他們?cè)谧约鹤髌分杏袩o數(shù)形形色色的偏見，但明顯是在革命方向上發(fā)展的作品和作者。

至于第三類作品的問題，禁止它們的出版應(yīng)該只限于極端的情況。需要事先讓檢查員嘗試與作者溝通，如果作者不信服，該同志要能夠有效地、內(nèi)行地和具有說服力地向作者解釋作品中反動(dòng)的東西，否則即使他的作品能出版（如果沒有反對(duì)出版的嚴(yán)重結(jié)論），但同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)從教育的角度來說的批評(píng)文章。

1.關(guān)于對(duì)青年詩人支持的形式問題應(yīng)予以特別的研究。當(dāng)然，如果這種支持表現(xiàn)為稿費(fèi)（個(gè)人化）的形式是最好的，但為此需要解決青年作者在何處出版的問題。《紅色處女地》鑒于它的純粹的黨的性質(zhì)對(duì)于他們來說創(chuàng)作篇幅是不夠的。也許，不得不創(chuàng)辦一個(gè)在統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的，但又能夠讓不同個(gè)人的“傾向”有足夠空間的非黨雜志。 

《紅色處女地》雜志

2.顯然，無論如何，為此得撥出一定數(shù)量的款項(xiàng)。

3.這樣的措施也應(yīng)適用于對(duì)青年藝術(shù)家。但是，這里需要特別討論一個(gè)問題：在哪個(gè)機(jī)構(gòu)建立上述專案文卷并將此工作交給哪個(gè)人來個(gè)人負(fù)責(zé)。

列·托洛茨基

（Власть и художественнаяинтеллигенция: документы. Документы ЦКРКП (б) – ВКП (б), ВЧК – ОГПУ – НКВД о культурной политике. 1917–1953 / Под ред. А.Н. Яковлева）

7月3日，斯大林對(duì)托洛茨基的便函迅速作出了回復(fù)。

約·維·斯大林就列·達(dá)·托洛茨基的有關(guān)青年作家和藝術(shù)家建議給俄共（布）中央政治局的便函

托洛茨基同志提出的有關(guān)通過物質(zhì)上的和精神上的支持來爭(zhēng)取接近我們的青年詩人的問題，在我看來，是十分及時(shí)的。我認(rèn)為，蘇維埃文化的形成（在這個(gè)詞的狹義上）現(xiàn)在還剛剛開始，盡管作家們，同時(shí)還有某些“無產(chǎn)階級(jí)的思想家”（波格丹諾夫等人）對(duì)此已經(jīng)談?wù)摰煤芏?。顯然，這種文化應(yīng)該在傾向于蘇維埃的青年詩人和作家與各種各樣反革命的流派和小集團(tuán)在新的舞臺(tái)上作斗爭(zhēng)的進(jìn)程中形成壯大。將傾向于蘇維埃的詩人團(tuán)結(jié)成一個(gè)核心并在這一斗爭(zhēng)中竭盡全力地支持他們——這就是任務(wù)所在。我認(rèn)為，這種團(tuán)結(jié)青年作家的最合理的形式就是該有一個(gè)獨(dú)立的組織，比如“俄國(guó)文化發(fā)展協(xié)會(huì)”或者諸如此類的東西。將青年作家扯進(jìn)檢查委員會(huì)或者某個(gè)“官辦”機(jī)構(gòu)的嘗試就意味著把青年詩人從我們身邊推開并且把事情搞壞。能把熱心的、但傾向于蘇維埃的非黨人士，比如說弗謝沃洛德·伊萬諾夫，放到這樣的協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上就好了。物質(zhì)的支持，直到給予某種形式的資助，是絕對(duì)必要的。

為了確定方針，我建議由宣傳鼓動(dòng)局副局長(zhǎng)雅科夫列夫同志負(fù)責(zé)我相應(yīng)的質(zhì)詢。

約·斯大林

（АП РФ. Ф. 3. Оп. 34. Д. 185. Л. 5.）

在上述來往便函中，托洛茨基和斯大林的一個(gè)共同點(diǎn)是要密切關(guān)注青年詩人、作家和藝術(shù)家，在新的蘇維埃文化正在形成的時(shí)期，都要把傾向于蘇維埃的人們拉到自己的營(yíng)壘中來。但是，托洛茨基主張對(duì)這些人要“耐心、仔細(xì)和寬容”，強(qiáng)調(diào)了“教育”，而斯大林則強(qiáng)調(diào)了“斗爭(zhēng)”，認(rèn)為新的蘇維埃文化“應(yīng)該在傾向于蘇維埃的青年詩人和作家與各種各樣反革命的流派和小集團(tuán)在新的舞臺(tái)上作斗爭(zhēng)的進(jìn)程中形成壯大”。 

“阿克梅派”：曼德爾施塔姆、阿赫瑪托娃、扎米亞京、索洛古布。（從左至右）

此外，在措施上，托洛茨基強(qiáng)調(diào)物質(zhì)上的支持和精神上的引導(dǎo)，而斯大林在承認(rèn)物質(zhì)支持的必要性外，更看重組織措施：為青年作家建立一個(gè)統(tǒng)一的組織并指派可信任的人到這個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)崗位上去。因此，斯大林在文字中表達(dá)了對(duì)托洛茨基的將青年詩人和作家的管理工作集中于莫斯科和彼得格勒的檢查總局的建議的不同意見，他認(rèn)為這樣做，也就是“將青年作家扯進(jìn)檢查委員會(huì)或者某個(gè)‘官辦’機(jī)構(gòu)的嘗試就意味著把青年詩人從我們身邊推開并且把事情搞壞”。

也許，正是由于這樣的決策，到1924年時(shí)，自由結(jié)合的、形形色色的文學(xué)小團(tuán)體就成了蘇聯(lián)政治舞臺(tái)上的一種突出現(xiàn)象，各種傾向和流派的相互抨擊以及它們之間的斗爭(zhēng)就風(fēng)起云涌。這現(xiàn)象既反映了那個(gè)時(shí)代發(fā)展潮流中自由開放的現(xiàn)實(shí)與需求，又給當(dāng)局的政治檢查監(jiān)控帶來了難以檢查監(jiān)控的尷尬。這種現(xiàn)象還表明，十月革命所孕育的一代新人正在以頑強(qiáng)的力量生長(zhǎng)并且具有傲視老一代革命家與取而代之的潛在趨勢(shì)。

在1924年的風(fēng)云變幻中，布爾什維克不再將這種現(xiàn)象看成是單純的文學(xué)和出版的問題了，也不認(rèn)為教育人民委員部管轄下的出版總局能勝任對(duì)這類事情的處理了。于是，新形勢(shì)下的與非無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)作斗爭(zhēng)的問題就愈日強(qiáng)化，由黨中央機(jī)構(gòu)（宣傳鼓動(dòng)部和出版部等）直接來干預(yù)、決策、管理文學(xué)社團(tuán)以及各類出版物的事情就提上了議事日程。（文/聞一；編輯/子杰；相關(guān)配圖來自網(wǎng)絡(luò)。）