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研究報告:短視頻和直播也在構(gòu)建大眾生活美學

短視頻和直播形式怎樣重構(gòu)著大眾生活美學?最近,北京電影學院未來影像高精尖創(chuàng)新中心聯(lián)合短視頻平臺抖音,舉辦了“短視頻、直播與生活美學”論壇。

短視頻和直播形式怎樣重構(gòu)著大眾生活美學?

最近,北京電影學院未來影像高精尖創(chuàng)新中心聯(lián)合短視頻平臺抖音,舉辦了“短視頻、直播與生活美學”論壇。

活動現(xiàn)場發(fā)布了《藝術生活影像力:短視頻、直播構(gòu)建大眾生活美學研究報告》,報告中指出,短視頻、直播平臺,降低了影像內(nèi)容創(chuàng)作的門檻,讓原本高度專業(yè)化的影像內(nèi)容創(chuàng)作成為大眾日常。大眾在短視頻平臺記錄美好生活,并以點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等形式實現(xiàn)互動的過程,就是在集體創(chuàng)造當代生活美學的過程,平臺也為大眾共享共創(chuàng)生活美學提供了新工具、構(gòu)建了新空間。

北京電影學院副校長胡智鋒分享,這些年來推進的短視頻和直播,至少帶來了三種突出的景觀,第一個是藝術生活化不斷推進和深入,第二是生活藝術化不斷的上揚提升,第三是藝術與生活的關聯(lián)和融合度越來越深。

“首先就是藝術生活化不斷的下沉和深入,在人們一般的印象當中,無論是藝術家還是藝術的殿堂,都是需要仰望才能得見。但是,短視頻和直播的開啟,讓那些大牌的藝術家,那些藝術工作者摘下了他的面具,卸掉了他的裝飾,走進了平常的生活。我們也能看到著名的導演胡玫穿著非常非常輕松的家居服,在日光下,在海邊,無論是戛納還是廈門,在參加各種電影節(jié)展的那種生活化的景觀,我們也看到大家喜聞樂見的像馮鞏這樣的相聲藝術家,也是操起了廚刀給我們做起了帶有藝術感的一個相聲藝術家的烹飪。其次就是生活藝術化,比如@鋼琴生產(chǎn)隊等那些年長的老人,他們都是普通人,但是他們精心地將生活進行創(chuàng)造性改造,給我們呈現(xiàn)了高度藝術化的一幕。藝術越來越生活化,而生活越來越藝術化,在這樣一個相互走進和滲透的過程中,藝術和生活融合在一起,共同營造出新時代互聯(lián)網(wǎng)平臺上的藝術生活相互交融的全新的景觀,這是新時代的生活美學?!焙卿h談道。

“如果我們的社區(qū)、院校、城市處處都透露著美,我們的獲得感、幸福感會明顯提升。短視頻平臺正好提供了一個讓大家發(fā)現(xiàn)、記錄美的工具,服務了健康美好生活氛圍的形成?!焙卿h說。

北京電影學院副校長胡智鋒

北京電影學院副校長胡智鋒

北京師范大學博士、《藝術生活影像力:短視頻、直播構(gòu)建大眾生活美學研究報告》課題組成員徐梁介紹,人類歷史上第一條短視頻是什么呢?經(jīng)過我們課題組的翻閱資料之后查閱找到,2013年英國《泰晤士報》上一篇文章叫《從一秒鐘到十天》向大家回顧了一下影像歷史的長與短,1888年的一條只有2.1秒鐘花園的場景的影像,是我們所知道的第一個歷史上的短視頻。

現(xiàn)在短視頻行業(yè)已經(jīng)是一片紅海,而是什么促使大家不斷投入到這個行業(yè)中?

“研究發(fā)現(xiàn)有以下幾種力量,首先是生產(chǎn)、創(chuàng)造者、傳播者都有一種新的期待,這種新期待剛好形成一種新的驅(qū)動,從小眾到大眾,這里面我們可以看到有好多小的圈層和好多值得期待的新觀念,一些冷門的絕學通過短視頻這種形式得到再次生長;其次是認同傳播,對于一個藝術內(nèi)容來說,關注和點贊本身就是對于這些藝術內(nèi)容的認同。相信大家非常有體會的一點,從傳統(tǒng)的影視藝術的橫屏觀看,到手機短視頻,大家的觀看習慣其實發(fā)生了非常巧妙的變化,比如豎屏的觀感,還有聽覺上習慣性的審美變化,觸覺方面,我們在觀看的時候,其實是在我們的滑動之間、觸碰之間完成了藝術的分享、表達和互動。”徐梁談道。

活動現(xiàn)場,短視頻平臺代表抖音藝術垂類運營負責人分享道:2019年8月,平臺聯(lián)合北京師范大學、啟功書院發(fā)起了“DOU 藝計劃”,至今一年多,已經(jīng)有中國戲曲學會、中央美術學院等數(shù)十家藝術院校院團,中國美術館、上海美術館等24個藝術場館,和包括國家一、二級演員在內(nèi)的數(shù)千名藝術家陸續(xù)入駐平臺。截至2020年12月,藝術視頻播放量超過2.1萬億,粉絲數(shù)量過萬的藝術創(chuàng)作者超過20萬名。

短視頻平臺藝術類創(chuàng)作者@大提琴吳臨風介紹,自己是一位大提琴老師,畢業(yè)于北京大學,大概從2019年開始,吳臨風把日常給學生上課和演奏的片斷做成短視頻。

“我們所學的樂器是來自西洋,同時又是古典藝術或者嚴肅藝術,可能大家覺得要穿的很端著,坐的直直的來欣賞,可能傳統(tǒng)意義上會這樣。但當它出現(xiàn)在小屏幕上,這種感覺會相對弱一點,會以一種更舒服、平和的心態(tài)來觀看,這是第一個不一樣。其次,我們這種所謂的嚴肅藝術,在修行這門手藝過程中是非常辛苦的,要練習十年或者二十年,我的短視頻中,一個學生拉的非常好,搖頭晃腦的,甚至有的課堂上拉著拉著哭了,家長覺得特別有意思就錄下來了。這對于無論是孩子、家長還是普通的音樂愛好者來說都是一個有激勵作用的樣本。”吳臨風談道。

中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國戲曲學院教授傅謹,從四個方面談論了短視頻和直播的出現(xiàn)對戲曲文化傳播、戲曲藝術傳播所產(chǎn)生影響:“第一個最直觀的變化,就是我們欣賞戲曲的場地開始發(fā)生變化。在今天跨媒體的時代,隨著手機的普及,隨著影像信號的無線傳播手段的普及,我們開始可以遠距離的、隨時隨地欣賞戲曲的演出。其次,我知道無論豫劇、越劇、黃梅戲等等很多演員,都通過短視頻去直播自己戲曲表演,漸漸的把鏡頭轉(zhuǎn)向他們的日常生活,因為出現(xiàn)了很多喜歡他們表演的粉絲,內(nèi)容上向日常生活延伸;時長上,現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)五分鐘八分鐘,甚至短到三分鐘兩分鐘一分鐘的短視頻越來越受歡迎,越來越受大家的喜愛。這種短節(jié)目的傳播比起以前更加流行。我覺得完整的大戲它包含豐富的故事內(nèi)容,他對人物性格的刻畫更加深刻,對人物關系的展示會更加完整。但是短視頻也對戲劇藝術實現(xiàn)了有效的傳播?!?/p>

北京大學藝術學院副院長李道新注意到,科技的便捷使藝術消費越來越普遍,生活化的影像成為了獨特的藝術門類。藝術家和普通大眾,都需要更富審美化的理念來記錄生活,也需要更加生活化的視角去詮釋美好。

對此,中國人民大學藝術學院副院長、教授顧亞奇表示認同,他認為,短視頻和直播平臺的社交屬性和審美風尚,讓全代際的影像生產(chǎn)者都能分享各自審美風格的創(chuàng)作體驗,不同的生活美學空間彼此交融、增益,進一步推動了藝術的大眾創(chuàng)造與萬眾創(chuàng)新。

《藝術生活影像力:短視頻、直播構(gòu)建大眾生活美學研究報告》

《藝術生活影像力:短視頻、直播構(gòu)建大眾生活美學研究報告》


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