從云岡石窟到吳哥窟，云岡研究院聚焦“中國(guó)與世界”

5月11日，云岡研究院策劃推出的“中國(guó)與世界”系列特展在云岡石窟博物館開(kāi)幕，特展聚焦云岡石窟的歷史文化意義、世界意義，繼往開(kāi)來(lái)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)當(dāng)代價(jià)值的闡釋與實(shí)現(xiàn)。

云岡石窟始建于1500多年前，是中國(guó)四大石窟之一。石窟集雕塑、繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)等為一體，反映著北朝各民族匯聚、文化融合的獨(dú)特歷史面貌。

展覽分為中國(guó)與世界兩個(gè)部分。中國(guó)部分主要闡釋云岡石窟1993、2011年兩次“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，由“云岡第3窟窟前遺址考古成果”、“云岡石窟窟頂寺院遺址考古成果”、“曇曜與大像窟開(kāi)鑿”、“平城與洛陽(yáng)的魏碑”四個(gè)主題展覽組成；世界部分以展示世界遺產(chǎn)為主題，圍繞中國(guó)參與柬埔寨吳哥窟保護(hù)行動(dòng)、斯瓦特地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)、世界遺產(chǎn)預(yù)備名單萬(wàn)里茶道為主題展開(kāi)。

“中國(guó)與世界”特展現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“中國(guó)與世界”特展現(xiàn)場(chǎng)

特展分為中國(guó)與世界兩個(gè)部分。

中國(guó)部分由四個(gè)主題展覽組成，均配以云岡石窟發(fā)掘所獲文物，通過(guò)考古與相關(guān)研究成果，復(fù)原了北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中記錄的“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望”這一云岡石窟恢宏景象，使觀眾感受其中傳承千余年的燦爛歷史與文化。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)——云岡第3窟窟前遺址考古成果”和“山堂水殿，煙寺相望——云岡石窟窟頂寺院遺址考古成果”，這兩項(xiàng)考古工作因成果豐碩、意義重大，分別被評(píng)為1993年、2011年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。其中，云岡第3窟作為云岡石窟規(guī)模最大的洞窟，也是北魏大型洞窟中開(kāi)鑿未完工的洞窟之一，唐遼金時(shí)期屢有修繕，保留了大量的石窟開(kāi)鑿、取石和后世修補(bǔ)及使用痕跡，考古發(fā)掘在考察石窟開(kāi)鑿技術(shù)方法、取石途徑、石料利用，以及后世沿用期間的寺院景觀變遷等方面均有重要收獲。而云岡石窟窟頂建筑遺址考古重現(xiàn)了兩處北魏至遼金時(shí)期的寺院遺址，是我國(guó)目前出土的規(guī)模最大、年代最早的石窟寺遺址，且遺址中的地穴式鑄造井臺(tái)、熔鐵爐布局也是中國(guó)考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，為了解北魏云岡寺院的結(jié)構(gòu)、布局和規(guī)模提供了新材料，并進(jìn)一步確認(rèn)了以云岡山頂寺院與山下石窟組合構(gòu)成宗教信仰空間的新模式。

云岡石窟第3窟東前室?guī)ч_(kāi)鑿痕跡的基巖地面（云岡研究院供圖）

云岡石窟窟頂西區(qū)北魏佛教寺院遺址航拍照片（云岡研究院供圖）

“真容巨壯，世法所?！獣谊着c大像窟開(kāi)鑿”主題展則聚焦云岡石窟最早洞窟“曇曜五窟”的開(kāi)鑿。展覽以高僧曇曜的一生，串聯(lián)起十六國(guó)至北朝早期民族匯聚、文化融合的歷史，而曇曜開(kāi)創(chuàng)的五座大像窟不僅整體布局嚴(yán)整，風(fēng)格和諧統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展史的第一個(gè)巔峰，甚至可能是世界上最早以巖石雕刻出的大型造像，背后蘊(yùn)含著北魏各民族對(duì)求同存異、多元共榮之路的探尋，意義深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)典范。

云岡石窟第20窟（云岡研究院供圖）

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“隸楷之變，莫備于魏——平城與洛陽(yáng)的魏碑”主題展，基于云岡留存的北魏造像題記，并攜手北魏遷都洛陽(yáng)興建龍門(mén)石窟中的造像題記共同展出，記錄了中國(guó)書(shū)法在這一多元文化匯聚時(shí)代所經(jīng)歷的瑰麗轉(zhuǎn)變，是北朝文化發(fā)展的又一個(gè)側(cè)面。

云岡石窟第11窟東壁太和七年（483）《五十四人造像題記》（云岡研究院供圖）

展覽現(xiàn)場(chǎng)

系列特展的世界部分選擇了與云岡或直接或間接相關(guān)的三個(gè)主題展覽，以圖片展的形式，向觀眾介紹和展示這些遺產(chǎn)地在研究、保護(hù)和利用等方面取得的成果。

“發(fā)現(xiàn)斯瓦特”展，圍繞著位于今天中亞地區(qū)的斯瓦特展開(kāi)。

據(jù)介紹，斯瓦特代表了佛教在世界傳播路線(xiàn)上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是討論云岡宗教和藝術(shù)傳播路線(xiàn)上所無(wú)法回避的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。同時(shí)，意大利地中海與東方學(xué)國(guó)際研究協(xié)會(huì)在該地區(qū)已經(jīng)連續(xù)開(kāi)展了65年的考古發(fā)掘與研究工作，對(duì)這樣一個(gè)地區(qū)的考古工作的回顧能讓觀眾更深刻的認(rèn)識(shí)“佛教考古”的寬度和廣度。

布特卡拉一號(hào)佛教寺院遺址出土的浮雕板殘段（意大利地中海與東方學(xué)國(guó)際研究協(xié)會(huì)供圖）

“重現(xiàn)高棉的微笑”展圍繞柬埔寨吳哥窟展開(kāi)，吳哥窟與云岡類(lèi)似，都因海陸絲綢之路的興起而繁盛，因不同文化的交流互鑒而造就，又都因朝代更迭而一度被湮沒(méi)在歷史煙云中。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院自1998年開(kāi)始便在該地區(qū)陸續(xù)間斷開(kāi)展保護(hù)修復(fù)工作，吳哥古跡保護(hù)行動(dòng)也代表了我國(guó)保護(hù)人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)、增進(jìn)國(guó)際交流的初心。

吳哥窟（中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院供圖）

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“萬(wàn)里茶道——從朝貢到商貿(mào)，以茶為媒的千年對(duì)話(huà)”展圍繞萬(wàn)里茶道展開(kāi)。中西交流，以茶為媒，大同也恰處在這樣一條重要的交通線(xiàn)上，晉商一度占據(jù)成為這條線(xiàn)路上最為活躍的一支力量。時(shí)至今日，這條不斷累進(jìn)、發(fā)展的交通線(xiàn)上已形成了一系列與茶有關(guān)的文化遺產(chǎn)地，在沿線(xiàn)各國(guó)、各地方的共同努力之下得以保護(hù)。

武夷古茶園與茶事題刻（武漢共享遺產(chǎn)研究會(huì)供圖）

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“云岡石窟是中國(guó)的，也是世界的。云岡研究院策劃推出本次系列展覽，希望通過(guò)中國(guó)與世界的不同維度，推動(dòng)云岡學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，展現(xiàn)云岡石窟的歷史魅力和時(shí)代價(jià)值?！痹茖芯吭河嘘P(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

展覽海報(bào)

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（本文圖文綜合自國(guó)家文物局、云岡研究院）