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再現(xiàn)殘破之美,看這些“現(xiàn)狀臨摹”的絲路壁畫

中國(guó)古代壁畫藝術(shù)折射出中國(guó)早期工筆畫的源流,其造型、構(gòu)圖、色彩以及歷經(jīng)滄桑的風(fēng)骨,無不對(duì)當(dāng)今工筆畫的傳承與發(fā)展有著重要的啟示作用。

中國(guó)古代壁畫藝術(shù)折射出中國(guó)早期工筆畫的源流,其造型、構(gòu)圖、色彩以及歷經(jīng)滄桑的風(fēng)骨,無不對(duì)當(dāng)今工筆畫的傳承與發(fā)展有著重要的啟示作用。5月11日,“絲路懷古——中國(guó)藝術(shù)研究院工筆畫院歷年壁畫臨摹項(xiàng)目成果展”在中國(guó)藝術(shù)研究院(北區(qū))藝術(shù)與文獻(xiàn)館開幕,151幅臨摹壁畫作品悉數(shù)亮相。

 此次臨摹涉及新疆和田、吐魯番、甘肅敦煌等9個(gè)石窟寺壁畫遺跡,完全遵照“現(xiàn)狀臨摹”的定規(guī),臨摹所用的材質(zhì)大部分是就地取材,對(duì)于原作中有自然剝落的,臨摹時(shí)也盡可能形成殘破的質(zhì)感,追求形似乃至神似。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)


展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

在當(dāng)今知識(shí)語(yǔ)境中,“絲綢之路”具有多重語(yǔ)義。它既是一個(gè)地理空間概念,又是一個(gè)滲透著歷史、記憶、交流、融合、沖突的文化空間概念。當(dāng)下的中國(guó),民族復(fù)興之路任重而道遠(yuǎn),承載“一帶一路”主要地理空間的“絲綢之路”被賦予了歷史、和平、合作、包容、互信、融合、命運(yùn)共同體等諸多語(yǔ)意,因此對(duì)絲綢之路藝術(shù)資源的再發(fā)掘,建構(gòu)其在當(dāng)代藝術(shù)史話語(yǔ)中的“文化互通”價(jià)值,將為形塑當(dāng)代中國(guó)的文化大視野提供重要力量。

“今年正值中國(guó)藝術(shù)研究院建院七十周年,我們準(zhǔn)備將五年來對(duì)壁畫研究臨摹的重要成果整體捐獻(xiàn)給中國(guó)藝術(shù)研究院。這個(gè)以文獻(xiàn)展形式呈現(xiàn)的展覽,著重以古絲綢之路壁畫資源為中心,以中外文化藝術(shù)互通的歷史和現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向,旨在建構(gòu)絲綢之路壁畫的新價(jià)值和新范式。展覽中的每一幅壁畫、每一張圖片,對(duì)于我們的壁畫研究、工作經(jīng)歷記錄,都有著特別重要的意義?!敝袊?guó)藝術(shù)研究院工筆畫院院長(zhǎng)張見在展覽前言中寫到。在他看來,“臨摹本身也是藝術(shù),它不僅保留著臨摹者的天然情感與主體意識(shí),也體現(xiàn)著臨摹者的藝術(shù)修為與思想溫度?!?/p>

臨摹現(xiàn)場(chǎng)

臨摹現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉,中國(guó)藝術(shù)研究院工筆畫院圍繞“一帶一路”科研規(guī)劃,已經(jīng)開展了5年“絲綢之路”沿線地區(qū)的藝術(shù)考察調(diào)研、學(xué)術(shù)研究、臨摹梳理等工作。2016年8月,畫院與敦煌研究院美術(shù)研究所、中國(guó)美術(shù)學(xué)院壁畫系等研究機(jī)構(gòu)展開圍繞“敦煌美術(shù)學(xué)”的共同合作。2017年度承辦了《中國(guó)古代壁畫摹制技法人才培養(yǎng)》國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目,培訓(xùn)的40名學(xué)員均為國(guó)內(nèi)各大院校、文博、畫院等機(jī)構(gòu)的專業(yè)人士,在社會(huì)及業(yè)界都享有較高的知名度?!肮沤z綢之路沿線地區(qū)壁畫臨摹及推廣項(xiàng)目”于2018年7月在新疆克孜爾石窟研究所啟動(dòng),實(shí)地進(jìn)入九個(gè)石窟寺,完成了對(duì)相關(guān)壁畫的考察與臨摹。2019至2020年,畫院對(duì)新疆吐魯番、甘肅敦煌、新疆和田、焉耆等地區(qū)的壁畫遺跡進(jìn)行了整理性臨摹。

《莫高窟220窟 藥師七佛》540x396cm

《莫高窟220窟 藥師七佛》540x396cm

此次展覽以文獻(xiàn)展形式呈現(xiàn),著重以古絲綢之路壁畫資源為中心,以中外文化藝術(shù)互通的歷史和現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向,旨在建構(gòu)絲綢之路壁畫的新價(jià)值和新范式。在展廳一層的“流金絲路”展區(qū),側(cè)重呈現(xiàn)甘肅省境內(nèi)的石窟遺存,著名的敦煌莫高窟、永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟內(nèi)精美壁畫的臨摹作品;而“絲路梵像”展區(qū)則主要呈現(xiàn)廣袤新疆,庫(kù)車、吐魯番、和田等地的壁畫臨摹之作。

《庫(kù)木吐喇21窟 天人》80x120cm

《庫(kù)木吐喇21窟 天人》80x120cm


?《克孜爾石窟171窟 金翅鳥》110x68cm

 《克孜爾石窟171窟 金翅鳥》110x68cm


《阿艾石窟 藥師佛》100x170cm

《阿艾石窟 藥師佛》100x170cm

展廳二層的“北國(guó)遺珍”展區(qū),將散落在陜西、山西以及內(nèi)蒙古、河北等地寺觀、墓室內(nèi)的壁畫遺存做臨摹集納呈現(xiàn)。

《瑪扎伯哈石窟1窟 鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪》130x80cm

《瑪扎伯哈石窟1窟 鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪》130x80cm

1988年中日合拍片《敦煌》中,曾展示了昔年的畫師工匠如何從當(dāng)?shù)氐V物材質(zhì)中提煉制取顏料的橋段。此次“絲路懷古——中國(guó)藝術(shù)研究院工筆畫院歷年壁畫臨摹項(xiàng)目成果展”現(xiàn)場(chǎng),也根據(jù)化學(xué)物分類法一并展現(xiàn)了無機(jī)顏料、有機(jī)顏料和非顏料物質(zhì)三種類型。比如無機(jī)顏料中的紅色有朱砂、鉛丹、雄黃、絳礬。黃色有雌黃、密陀僧。綠色有石綠、銅綠。藍(lán)色有青金石、群青、藍(lán)銅礦。此外,壁畫、彩塑上還應(yīng)用了金箔、金粉。除了依照史書記載“還原”顏料,當(dāng)代藝術(shù)家們用以臨摹作畫的工具,毛筆和特制的排刷也令參觀者紛紛駐足拍攝。

臨摹工作還原復(fù)原場(chǎng)景

臨摹工作還原復(fù)原場(chǎng)景

值得一提還有,在展廳一隅還形象地還原了藝術(shù)家們?cè)诋?dāng)?shù)嘏R摹的工作現(xiàn)場(chǎng):一臺(tái)小木桌上擺放著正在繪制的泥板,一旁有礦物顏料、刻刀、剪刀等用具。特別的,為了保護(hù)這些石壁上“脆弱”的千年遺鐸,石窟內(nèi)不允許搭接電線,畫師在觀摩局部細(xì)節(jié)時(shí)要用專門的柔光燈帶式手電照亮。而一件壁畫的臨摹往往需要一兩個(gè)月之久,臨摹者需要靜下心來比較顏色,測(cè)量尺寸,鉆研古人繪制時(shí)手法的層次和順序。歷史上,不少壁畫在“毀佛”運(yùn)動(dòng)或者后世偷盜中被損毀,同時(shí)由于當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)化嚴(yán)重,某種意義而言,藝術(shù)家們的臨摹也是在同大自然搶時(shí)間,并如實(shí)呈現(xiàn)當(dāng)下的作品真實(shí)情狀。

臨摹工具

臨摹工具


礦物顏料展示

礦物顏料展示

本次展覽由中國(guó)藝術(shù)研究院工筆畫院于量、單宏、王菽一、韓茂遠(yuǎn)共同策劃實(shí)施。

執(zhí)行策展人之一單宏向澎湃新聞?dòng)浾呓榻B說,此次臨摹,完全遵照“現(xiàn)狀臨摹”的定規(guī),“臨摹所用的材質(zhì)大部分都是泥板——每張壁畫的地仗層(又叫基礎(chǔ)層)用到的土壤、砂子,麻刀、桔梗都是在當(dāng)?shù)鼐偷厝〔?。用水和好后,截成見方的泥板,一塊泥板往往就有十幾斤重,藝術(shù)家們自己背著沉重的泥板進(jìn)入石窟臨摹作畫。由于工作量太大,一些大型作品往往是數(shù)名藝術(shù)家分工協(xié)作完成,展覽時(shí)再組合為完整的作品?!?/p>

《莫高窟3窟 千手觀音》250x250cm

《莫高窟3窟 千手觀音》250x250cm

工筆畫院的畫師葉紫2020年獨(dú)立創(chuàng)作了《千手千眼觀音像》。她告訴澎湃新聞?dòng)浾?,“由于疫情影響,我們這批畫師是在校區(qū)臨摹的,原畫位于新疆達(dá)瑪溝佛寺遺址。我們首先去到現(xiàn)場(chǎng)觀察拍攝原作的風(fēng)貌和肌理,回到北京再根據(jù)高清圖像現(xiàn)場(chǎng)臨摹。原作中有自然的剝落,我們要用刻刀和自制的工具在泥板上打磨,以形成殘破的立體質(zhì)感?!F(xiàn)狀臨摹’雖然無法做到百分之百一樣,但在質(zhì)感、氣質(zhì)上要盡可能追求形似乃至神似?!?/p>

《達(dá)瑪溝佛寺遺址 毗沙門天》60x90cm

《達(dá)瑪溝佛寺遺址 毗沙門天》60x90cm


《達(dá)瑪溝佛寺遺址 毗沙門天》60x90cm

《達(dá)瑪溝佛寺遺址 毗沙門天》60x90cm


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