立夏品墨：朱耷抄文，伊秉綬書(shū)聯(lián)，吳昌碩刻印

立夏之后即夏天。

古往今來(lái)，那些屬于“立夏”這一天的書(shū)法篆刻，細(xì)細(xì)讀來(lái)，其實(shí)各有差異：這一天，八大山人抄東坡文，伊秉綬書(shū)聯(lián)，吳昌碩刻印，背后的情懷也是各不相同。

朱耷《東坡居士游廬山記》，庚辰立夏

先民在立夏時(shí)節(jié)，已有惜春之感，會(huì)備下薄酒，就著落花，為春天送別，這就是“餞春”之意。立夏是柳絮最多的時(shí)候。每當(dāng)看到柳絮，就會(huì)想到《紅樓夢(mèng)》中寶釵寫(xiě)的柳絮詞“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。”可以讀出她的豁達(dá)心境。黛玉則不同，看著柳絮想著自己的身世飄零，感傷至極，便寫(xiě)下“草木也知愁，昭華竟白頭”的句子。言為心聲、字為心畫(huà)，一個(gè)人的字或詩(shī)，本質(zhì)就是精神長(zhǎng)相。

任伯年繪《棕蔭納涼圖》

夏天到了，書(shū)法家一個(gè)人在書(shū)齋里，可以赤膊上陣，可以大汗淋漓。有時(shí)不妨關(guān)了空調(diào)，體驗(yàn)一下蒲扇的味道更好。有道是，心靜自然涼。曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)任伯年所繪《棕陰納涼圖》，吳昌碩坦腹露胸，在芭蕉葉樹(shù)下?lián)u蒲扇。

那些屬于“立夏”這一天的書(shū)法篆刻作品，細(xì)細(xì)讀來(lái)，其實(shí)各有差異。

李瑞清  對(duì)聯(lián)，乙未立夏

有的是巧合，因?yàn)楣湃嘶旧厦刻於紩?huì)寫(xiě)字，碰到某個(gè)節(jié)氣，那便正好。如果恰好那天有事，或者沒(méi)有滿意的作品，那就作罷。李瑞清和馮漢的對(duì)聯(lián)可能是一種偶合。李瑞清對(duì)聯(lián)集《鄭文公碑》字，當(dāng)時(shí)才29歲，但筆法成熟蒼老，因?yàn)槎秳?dòng)過(guò)甚，顯得做作?？磥?lái)，李瑞清是有意追求風(fēng)化剝蝕的效果。

馮漢對(duì)聯(lián)，辛巳立夏

近代廣東鶴山人馮漢的知名度不高，但書(shū)法不俗，有自己的想法。金文明顯受黃士陵的影響，結(jié)字多為方形，同時(shí)多用方折，方圓兼融，動(dòng)中生靜。最有意思的是落款，堅(jiān)硬的魏碑筆畫(huà)融入了行草筆意，明顯從趙之謙出，但又有不同。無(wú)論是碑化行草還是行草化碑，都做出了不易的嘗試。

伊秉綬對(duì)聯(lián)，壬申立夏

伊秉綬算是專意，因?yàn)樗矚g在夏天寫(xiě)字?，F(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的伊秉綬作品，署款有很多是在夏天的。伊的上下聯(lián)中有疊字，各有差異，毫厘生變，大家手筆，豪放不忘精微。伊隸有顏楷筆意，雄壯博大，行書(shū)題款通常細(xì)致靈秀，學(xué)李東陽(yáng)，反差極大，卻又動(dòng)靜相宜，極具意味。

丁佛言臨《衡方碑》，乙丑立夏

丁佛言臨《衡方碑》作品接近兩百字，一氣呵成，可見(jiàn)功力。用筆鋪排，注意筆法對(duì)于鄧散木影響很大?？钭謱?xiě)道：“伯恒先生甲子（1924）冬以此紙屬書(shū)金文，持之?dāng)?shù)月，迄無(wú)以應(yīng)，今將赴都，愧無(wú)以與故人相見(jiàn)，乃寫(xiě)衡方數(shù)行，以圖塞責(zé)，殆所謂急不暇擇者，未知伯恒其有以恕我否。時(shí)乙丑（1925）立夏節(jié)，佛言倚裝記。 ”作品是去年冬天應(yīng)朋友之索請(qǐng)，到第二年立夏才完成所交代的任務(wù)。真是寒來(lái)暑往！

呂海寰，丙辰立夏

呂海寰臨《蘭亭序》最有意思?！澳捍褐酢边^(guò)后，便是初夏時(shí)節(jié)?？磥?lái)，此件作品與節(jié)氣確實(shí)特別對(duì)應(yīng)。言及至此，不僅想到王羲之在暮春時(shí)寫(xiě)下《蘭亭序》，是不是因此而更加愜意呢？也許就是真的?！疤烊撕弦弧庇袝r(shí)候說(shuō)起來(lái)很玄，有時(shí)并不玄，人體就是一個(gè)小宇宙，最明顯的，對(duì)天氣是有預(yù)感的，每到陰雨天，關(guān)節(jié)酸痛，比天氣預(yù)報(bào)還要靈光。如果王羲之在夏天或冬天寫(xiě)《蘭亭序》，也許就不是《蘭亭序》，就算有，也可能是另一種風(fēng)貌，可能會(huì)近似張岱《湖心亭看雪》的那種感慨。

王福庵  臨《季子白盤》，戊子立夏

王福庵    新黃老鶴對(duì)聯(lián)，甲戌立夏

王福庵在立夏有創(chuàng)作，也有臨《白盤》作品?？磥?lái)，他的日課習(xí)慣極其強(qiáng)大。換一種說(shuō)法更貼切，他已經(jīng)真的上癮了！因?yàn)槠綍r(shí)寫(xiě)字刻印極度勤奮，和某個(gè)節(jié)氣相逢的頻率很高。

吳昌碩  萊南腐草，己酉立夏

吳昌碩   西蠡，乙酉立夏

吳昌碩   處其厚，庚戌立夏

吳昌碩同樣也極為典型，幾乎每個(gè)節(jié)氣都有作品現(xiàn)身。可以簡(jiǎn)單測(cè)算一下，老人家“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”四絕，一生書(shū)畫(huà)作品大大小小難以計(jì)數(shù)，刻印三千方以上，詩(shī)歌存世兩千首左右，一生84歲，成果如此豐沛。綜合衡量，勤奮是可以測(cè)算出指標(biāo)的。

胡小石，辛丑立夏

今年正好是辛丑年。讀到胡小石的作品，落款是“辛丑立夏”，再往前又一個(gè)六十年，就是《辛丑條約》。胡小石題跋中點(diǎn)明了其來(lái)源，乃出自朱熹和張即之，并評(píng)價(jià)了張瑞圖書(shū)法：“其書(shū)勢(shì)有二：一用轉(zhuǎn)而較柔和，一用折而純剛勁”，“二水書(shū)能剛而人卻柔，以書(shū)致敗”?？芍^的論。朱耷所書(shū)內(nèi)容為《東坡居士游廬山記》：“仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見(jiàn)，殆應(yīng)接不暇，遂發(fā)意不欲作詩(shī)?！薄r(shí)在“庚辰立夏”，此時(shí)74歲，人書(shū)俱老之境。正當(dāng)此際，八大書(shū)法的空間感處理已經(jīng)獨(dú)具一格。四面留空，字跡密集，尤其刺目的是“何園”印章，比字形大幾倍。八大絲毫不為很多律令所限，我行我素，方能成就個(gè)性。

袁枚致西崖手札

袁枚的《所見(jiàn)》詩(shī)非常有名：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！惫湃说脑?shī)句，總會(huì)有幾重意境，讓人生出許多想象。他在某個(gè)“立夏日”給西崖老人寫(xiě)了一封信，但在哪一年卻不得而知。如果想知道，還得費(fèi)些周折，得做一番考據(jù)。這位聲色犬馬的大才子，留下一個(gè)待破的“懸案”。

蔡襄《思詠帖》1051年 紙本　縱29.7厘米　橫39.7厘米 臺(tái)北故宮博物院藏   初夏

有的作品沒(méi)有明說(shuō)是立夏。這樣的帖讀起來(lái)卻更有意味。比如蔡襄的《思詠帖》，“初夏時(shí)景清和，愿君侯自壽為佳”。宋皇佑二年十一月，蔡襄自福建仙游出發(fā)，應(yīng)朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之職。途經(jīng)杭州，約逗留兩個(gè)月后，于次年初夏繼續(xù)北上汴京。臨行之際，給邂逅錢塘的好友馮京留了一封手札，這就是《思詠帖》，也叫《初夏帖》。

趙佶《夏日》詩(shī)帖

宋徽宗趙佶有《夏日詩(shī)》，讀之感慨：“清和節(jié)后綠枝稠，寂寞黃梅雨乍收”，“池荷成蓋閑相倚，逕草鋪裀色更柔”。

《說(shuō)文》中解釋：“夏，中國(guó)人也?！薄爸袊?guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！敝袊?guó)文化中，大水也稱為夏。古城一帶的漢水，曾經(jīng)名為夏水，漢口則稱為夏口。自立夏開(kāi)始，槐香暗度、枇杷滿樹(shù)、新麥飄香、青梅煮酒，可以做很多事。想來(lái)李清照遇見(jiàn)趙明誠(chéng)，一定是在青梅初熟的日子，于是寫(xiě)下了“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的句子?？萍紟?lái)了空調(diào)，但也沒(méi)有了納涼和拉家常，沒(méi)有了螢火。最主要的，是再也寫(xiě)不出那樣的詩(shī)詞，那樣精彩的書(shū)法。戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》中有“生如夏花之絢爛”的句子。夏天里的生命豐富多彩，每一種生命都有自己的生存方式。說(shuō)到本質(zhì)，每個(gè)人的一生，都是努力尋找自己的位置，在合適的時(shí)間做對(duì)合適的事情，找對(duì)合適的朋友。