李濟與西陰村遺址的發(fā)掘：精細化考古典范

1926年李濟先生對山西夏縣西陰村遺址進行的考古發(fā)掘，在中國考古學史上占有重要地位。回顧百年考古，重讀《西陰村史前的遺存》，具體的工作方法早已日新月異。但西陰村遺址精細化發(fā)掘所寓于的對待考古工作的科學態(tài)度、對待歷史文化遺存的溫情與敬意，卻更加歷久彌新，指引中國考古學走向新的百年。

1926年李濟先生對山西夏縣西陰村遺址進行的考古發(fā)掘，在中國考古學史上占有重要地位。就整個工作過程來說，此次發(fā)掘最突出的特點在于精細，最突出的成就也在于精細，體現(xiàn)在田野發(fā)掘、記錄、測量、采樣等各個方面，堪稱中國精細化考古的典范。 

李濟所選定的發(fā)掘區(qū)位于遺址南部邊緣，平面呈不規(guī)則長方形，東西長8米，南北寬4～6米，面積約40平方米。大部分區(qū)域發(fā)掘深度為1.7～3米，最淺1.49米，最深4.61米。發(fā)掘工作從1926年10月15日開始，至12月初結(jié)束，中間除下雨停工5天，實際發(fā)掘時間超過40天，平均每天僅發(fā)掘1平方米。這樣小的發(fā)掘面積和這樣慢的發(fā)掘進度，即使在今天的新石器時代及歷史時期考古發(fā)掘中，都是不尋常的。對此，李濟是經(jīng)過充分考量的。首先，此次發(fā)掘的目的“是在最詳細的研究”，所以“動手挖掘的時候，就沒有想把這遺址完全掘開”，而是“把精力集中在一段很小的面積”。其次，這樣做可以盡可能減少對遺址的破壞。李濟后來曾動情地回憶道：“三年前我做考古工作，太重要的地方不敢去發(fā)掘，因為一不小心就要毀壞不少的材料，遺后來無窮的追悔，所以選擇的區(qū)域在山西……我怕經(jīng)驗不夠，損壞了固有材料，擇的地點很小；一層一層地剝下，差不多每一撮土都是經(jīng)過五個指頭的?！?/p>

在這樣小的一個發(fā)掘區(qū)域內(nèi)，李濟又劃分出8個小“方”，并以阿拉伯數(shù)字編號。北邊4個，邊長各2米；南邊4個，因斷崖不齊而略有參差。這種人為劃分出來的方形發(fā)掘區(qū)域，既可以控制發(fā)掘范圍，同時又作為發(fā)掘單位，實際上就是田野考古中最基本的發(fā)掘方法——探方發(fā)掘法的雛形。在各“方”交界的位置，都留有“土尖”為最后研究土層變遷的材料。結(jié)合當時的照片，可知李濟所說的“土尖”實為上窄下寬、橫截面呈近正方形的錐形土柱，底邊長約0.7～0.8米，就其“為最后研究土層變化的材料”的功能而言，實為今天探方發(fā)掘法中“關鍵柱”的雛形。

在對發(fā)掘區(qū)域做了這樣的規(guī)劃之后，李濟采用“披蔥式”發(fā)掘法進行發(fā)掘。所謂“披蔥式”，像剝洋蔥似的一片一片地剝下來，其實也就是按照水平層與自然層相結(jié)合的方法向下清理。以1米為一個水平層單位，每層再根據(jù)土質(zhì)土色及容積細分亞層。亞層的劃分非常細致，以第4“方”為例，從表土層往下把4米左右的文化堆積劃分了33層。每一水平層按上下次序用大寫英文字母編號，亞層用小寫英文字母編號，加上每一小“方”的編號，就可以將每一亞層的出土物用3個簡單的字符表示。“假如有一堆物件上邊標的是B4c，這號碼的意思是：這堆物件是由第四‘方’，第二層，第三分層找出來的。這個第三分層的深度在記載薄上找出來的是1.17～1.25公尺?！崩顫堰@種對遺物的記錄方法稱作“層疊法”。

而對于重要的遺物，則用“三點記載法”記錄空間位置。以設定的發(fā)掘零點為原點，東西向用x表示，南北向用y表示，垂直方向用z表示，“三點就是x—y—z用米達尺表達出來的三價值?！贝舜伟l(fā)掘用“三點記載法”記錄的遺物總數(shù)在2000個以上，每一個都標有號碼并標注其出土時間。今天田野考古中對陶片等普通遺物和小件的記錄仍基本沿襲這種方法。

西陰村灰土嶺發(fā)掘前的情形圖

李濟對出土遺物進行了全部采集，絕大多數(shù)是破碎的陶片，總數(shù)超過10萬片，沒有1件完整器。此外還有少量的石器、骨器、獸骨等。他小心翼翼地把它們用棉花包扎起來，足足裝了76箱，每只箱子重約40千克。在榆次站裝車的時候，工人們因懷疑箱子里有“寶貝”而不放行，有一位站員出來解圍：“這些箱子所裝的東西都是科學標本；運到北平后就要化驗；化驗后就可提煉值錢的東西出來。”直到三十年后，李濟回憶起這段軼事，還是感受到很大的刺激?！疤釤挕边@兩個字或許對于這項研究工作來說甚為適當，不過所“提煉”的卻沒有“值錢的東西”，而是若干不能以錢估計的準確的知識。李濟依據(jù)顏色和紋飾的不同將西陰村遺址發(fā)掘所獲的陶片分為粗灰、繩印灰、凝暗、繩印橙紅等12類，并細心地向人們解釋什么是“一塊陶片”，論述考古學中陶片統(tǒng)計的意義。正因為李濟一直秉持著對普通陶片的珍視，1929年秋殷墟第三次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的一片彩陶會讓他欣喜若狂，而面對殷墟的“基本材料仍是那極多極平常的陶片、獸骨”，他卻信心滿滿地展望，“在這種材料上我們希望能漸漸地建筑一部可靠的殷商末年小小的新史。”

西陰村遺址發(fā)掘后地形圖

李濟曾坦言，西陰村遺址的發(fā)掘是“實驗這科學的考古一個機會”。他通過這次“機會”，告訴人們“科學的考古”應該怎么做。他對自己精細化的工作方法引以為傲：“我個人覺得我們并不注重在整個的結(jié)果，唯一在精密，一步一步地去記載。我在西陰村所掘得的東西，現(xiàn)存在清華，若隨意揀出一片來，可以知它原來在哪一地層，在什么位置，次序都可一一明了的。”但精細化本身不是目的，更不是越精細越好。精細化的考古展現(xiàn)的是對先民所遺留的文化遺存——哪怕是一片片細碎的陶片的無限珍視，是對這些遺存所蘊含的歷史文脈的深深的熱愛。因此，李濟深情而又擔憂地說道：“我們考從前的歷史，材料之可珍貴，那考古的方法就不能忽視，以與中國全體民族有關?！叵鹿盼?，最重要的要先有問題、有目的去發(fā)掘、才能注意到各方面細微的物事。若魯莽從事，一定毀殘了固有的材料，不如不動，將來還有發(fā)掘的機會?！?/p>

西陰村遺址發(fā)掘現(xiàn)場圖

回顧百年考古，重讀《西陰村史前的遺存》，具體的工作方法早已日新月異。但西陰村遺址精細化發(fā)掘所寓于的對待考古工作的科學態(tài)度、對待歷史文化遺存的溫情與敬意，卻更加歷久彌新，指引中國考古學走向新的百年。

（本文轉(zhuǎn)刊自中國文物報文博中國）