竹木牙角器是以竹、木、象牙、犀角為質(zhì)，施以雕刻而制成的器物。明中期至清代中期江南地區(qū)，是竹木牙角雕名家輩出、大放異彩的全盛階段。南京博物院藏竹木牙角器，主要來(lái)源于原國(guó)立中央博物院舊藏及1949年以后的公私捐贈(zèng)和歷年文物征集，其中不乏工藝上佳的藝術(shù)珍品。
澎湃新聞獲悉，4月2日起，“妙手文心——南京博物院藏竹木牙角珍品特展”在南京博物院展出，展覽分為竹雅韻、木清趣和牙角藝三個(gè)部分，通過(guò)院藏80余件精品展現(xiàn)江南器具文化及精妙的雕刻技藝，傳達(dá)出中國(guó)式文人寄情山水、追求雅致的文化精神。
中國(guó)傳統(tǒng)的竹木牙角雕所承載的江南器具文化，構(gòu)思于江南士人寄興山林、以淡泊冷逸作為審美追求的文化精神，成就于江南匠人細(xì)膩的心智與靈巧的雙手，將文人的情思與手中的刀具匯為一體。通過(guò)構(gòu)思之奇特、立意之高逸、雕刻手法之巧妙，讓竹木牙角作品精美自然而富有神韻，在文人士大夫階層的日常生活中擔(dān)當(dāng)重要的角色，不僅開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)式的文人雅致生活，而且引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
沈周 落花詩(shī)意圖
竹刻類文物有竹筒雕及竹根雕。竹筒雕主要為文房類器物及香具，包括筆筒、臂擱、香筒等；竹根雕則以圓雕擺件為主。南京博物院藏竹木牙角器，主要來(lái)源于原國(guó)立中央博物院舊藏及中華人民共和國(guó)成立后的公私捐贈(zèng)和歷年的文物征集。在院藏40余萬(wàn)件藏品中，竹木牙角器只占極小的份額，但豐富了南博的文物典藏品類，其中不乏工藝上佳的藝術(shù)珍品，為陳列展示及文物研究提供了珍貴的素材。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
明代竹刻藝術(shù)代表人物作品亮相
本次展覽的展品雕工精湛，極具代表性。其中明代嘉定派竹刻開(kāi)山人物朱鶴的竹雕松鶴竹梅圖筆筒在南博院藏竹刻藏品中極負(fù)盛名且彌足珍貴。該器器型較大，極盡雕刻之能事。整體設(shè)計(jì)以山間老松巨干為主體，仙鶴、梅樁、竹葉、靈芝等附繞四周，典雅別致，富有強(qiáng)烈的山林韻味。技法中運(yùn)用了圓雕、透雕和高浮雕諸法，刀法與技藝極為嫻熟，奏刀深峻，富有層次，生機(jī)盎然。作為書(shū)齋之長(zhǎng)物經(jīng)年把玩，故而表面呈現(xiàn)出琥珀色的光澤。留白處的小楷題刻與畫面融為一體，款識(shí)為“辛未七月朔日，松隣朱鶴”。朱鶴為正德、嘉靖年間嘉定派竹刻的開(kāi)山始祖。按“辛未”年當(dāng)是穆宗隆慶五年（1571），此件竹雕屬于其晚年的一件代表性佳作。
朱鶴竹雕松鶴筆筒
朱鶴存世有年款的竹刻作品基本為贗品，而此件松鶴筆筒為目前文博界唯一被認(rèn)可的朱鶴竹雕真跡，其重要性不言而喻。
朱鶴款竹雕松鶴竹梅圖筆筒
留白處淺刻小楷：“余至武陵，宿于丁氏三清軒，識(shí)竹溪兄，篤于氣誼之君子也。歲之十月，為尊甫熙伯先生八佚壽，作此奉祝。”
款識(shí)：“辛未七月朔日 松隣朱鶴”
南京博物院藏有數(shù)件濮仲謙款竹刻作品，此次展出的竹雕“會(huì)昌九老”香筒工藝尤為精到，時(shí)代氣息、風(fēng)格也最為接近，為極精之器。會(huì)昌九老圖香筒取修直的長(zhǎng)節(jié)竹干，去青。周身鏤刻淺浮雕人物、山水、樹(shù)木花草及水橋樓閣等，上下兩端以梅蘭紋一周為飾。主題圖案取材于膾炙人口的“會(huì)昌九老”雅集圖，即唐武宗會(huì)昌五年（845）以白居易、李元爽等九位古稀之年老者于洛陽(yáng)南郊龍門香山寺舉辦游山雅集的盛事，此后為歷代文人雅士所效摹。香筒雕刻山中林壑幽美，樓閣掩映，松梅婆娑蔽日，枝干中又有藤蔓纏繞，松鼠玩耍。長(zhǎng)髯老者或戴東坡巾，或著幞頭，在林間或撫琴，或觀畫，或賞花。另有一位老僧盤坐松下對(duì)弈，此當(dāng)是“九老”雅集。下端怪石上淺刻“仲謙”款識(shí)，印鑒為篆書(shū)朱文“濮”。字、印皆文雅質(zhì)樸。濮仲謙為明代金陵竹刻創(chuàng)始人，亦是最負(fù)盛名的文士匠人。清初張岱在其《陶庵夢(mèng)憶》中稱贊其竹雕：“古貌古心”并“技藝之巧，奪天工焉。”濮仲謙擅長(zhǎng)淺雕及線刻，線條細(xì)如毫發(fā)。本件香筒透漏雕與淺陽(yáng)刻結(jié)合得異常嫻熟，松干、松針、樹(shù)葉、梅瓣、樓閣斗拱、瓦面、人物衣紋等均施以極細(xì)的線刻來(lái)表現(xiàn)，淋漓盡致，層次多樣。造型玲瓏小巧，雕鏤精致，后經(jīng)常年書(shū)齋把玩，竹面閃現(xiàn)出如血珀般的艷麗光澤，當(dāng)是竹雕中之精品。
濮仲謙款竹雕會(huì)昌九老圖竹香筒
據(jù)徐建清在《南京博物院藏竹木牙角器述略》一文中介紹，朱鶴、濮仲謙外，南京博物院藏署款作品，聲名頗著者有張希黃、吳之璠等名家，惜皆難以認(rèn)定為真品。其中張希黃，是明代中晚期著名竹刻工，《竹人續(xù)錄》里有載。據(jù)說(shuō)“留青陽(yáng)文”雕即“留青”刻法，始自希黃起；其刀工細(xì)膩、曲盡畫理，善刻院派小景山水、樓閣最佳，常有詩(shī)題。 此次展出的張希黃款留青刻山水圖竹臂擱取優(yōu)質(zhì)長(zhǎng)節(jié)毛竹，斫兩端竹節(jié)成長(zhǎng)條形。留青薄意雕，其上施淺陰刻，刀法細(xì)膩。構(gòu)圖取法立軸式“南宗”山水，取高遠(yuǎn)法，遠(yuǎn)立怪石獨(dú)兀山峰，中近景作一河兩岸式島岸與沙?。黄溟g古樹(shù)叢疊，岸頭、溪渚邊有零星農(nóng)舍、草廬。
張希黃款留青刻山水圖竹臂擱 長(zhǎng)28厘米 寬6厘米 印鑒：連珠文篆書(shū)朱文圓印“張”、方印“希黃”
展品不乏人物傳說(shuō)、成語(yǔ)故事等題材
除名家代表作品外，此次展覽作品中亦不乏人物傳說(shuō)、成語(yǔ)故事等題材，折射出古代文人的審美與情趣。如圓雕的和合二仙嬉戲坐于山間石坪上，背靠老松，松下怪石嶙岣，寓意深山閑適。
和合二仙竹根雕件
和合二仙傳說(shuō)由來(lái)已久，多認(rèn)為源自唐代的寒山與拾得兩位高僧。因其放縱不羈與處事的豁達(dá)，南宋以降被禪學(xué)所崇，至明清被演繹成主管婚姻美滿的神祇，在民間藝術(shù)品中頗為常見(jiàn)。本件竹雕雖洋溢著喜慶與祥和，布局章法卻富山林野趣，不落俗套，應(yīng)屬文人書(shū)齋中的陳設(shè)長(zhǎng)物。
“柳毅傳書(shū)”故事圖竹香筒
又如“柳毅傳書(shū)”故事圖竹香筒，香筒外壁周身以深淺剔底浮雕、鏤雕技法而雕成。畫面崖壁老松下，一位著幞頭、圓領(lǐng)衫的書(shū)生，手捧尺牘一封屈身向前遞與面對(duì)的持杖武者；武者髡發(fā)，左手執(zhí)棒，右手指向書(shū)生，作詢問(wèn)狀；書(shū)生身后松蓋下，側(cè)立一女子，裹巾、長(zhǎng)裳，側(cè)面向書(shū)生，面情略顯焦躁；其身后有一位總髻童子，顯天真童趣。
畫面所刻故事當(dāng)為“柳毅傳書(shū)”的愛(ài)情故事：持杖髡發(fā)武生為洞庭龍宮門侍，書(shū)生為柳毅，仕女為洞庭龍女。此件竹刻，奏刀簡(jiǎn)潔明快，深淺剔底層次明確，人物開(kāi)臉頗為傳神，當(dāng)為明末清初嘉定一派良工所為。
象牙雕“畫龍點(diǎn)睛”擺件
取材于南朝蕭梁畫家張僧繇“畫龍點(diǎn)睛”成語(yǔ)故事的象牙雕“畫龍點(diǎn)睛”擺件是不可多得的牙雕精品。該器以圓雕、鏤雕等法雕刻，一龍自天而降，張開(kāi)大口，怒目圓睜，身體卷曲于云中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；其下書(shū)生一人，當(dāng)為張僧繇，執(zhí)畫筆作點(diǎn)睛狀，左右童子各一。此作線條或卷或舒，靈動(dòng)而極具張力，在人物和龍的神態(tài)表現(xiàn)上極其生動(dòng)傳神。
此外，本次展品還涉獵多種器型：諸如文具、茶具、香具、酒具等。既有實(shí)用，亦可雅賞，它們雕工精美、富有神韻，反映出中國(guó)傳統(tǒng)竹木牙角工藝的巧思與智慧。
展出作品
清中期 紫檀嵌百寶花鳥(niǎo)圖 高14.5厘米 口徑12.2厘米
妙手文心——南京博物院藏竹木牙角珍品特展
展覽地點(diǎn)：南京博物院藝術(shù)館珍寶館
展覽日期：2021年4月2日-2021年12月20日
（本文據(jù)南京博物院展覽資料及徐建清等相關(guān)研究文章綜合）
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