韋伯的“鐵籠狀態(tài)”
所有人都同意，我們今天已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)技術(shù)型社會(huì)，默認(rèn)技術(shù)可以改變世界，默認(rèn)技術(shù)有強(qiáng)大的力量，可以帶來(lái)更好的未來(lái)。但是，我們真的學(xué)會(huì)如何與技術(shù)共存了嗎？
想想看吧，作為一個(gè)普通人，我們?nèi)粘Ｅc技術(shù)互動(dòng)的方式是什么？如果不是行業(yè)從業(yè)人員的話，我們會(huì)在媒體和網(wǎng)絡(luò)上讀到關(guān)于某個(gè)新技術(shù)的報(bào)道，會(huì)購(gòu)買(mǎi)智能手機(jī)、AI音箱和VR眼鏡這類(lèi)新技術(shù)產(chǎn)品，甚至還可能在新技術(shù)創(chuàng)造的新崗位上工作，比如新媒體運(yùn)營(yíng)。只是，在這個(gè)過(guò)程中，我們真的在與“技術(shù)”打交道嗎？
當(dāng)我們使用手機(jī)時(shí)，我們不會(huì)也沒(méi)有必要去思考這里面的GPU、傳感器和觸摸屏技術(shù)到底是怎樣交互的，又是怎樣融合到一起的；刷頭條和抖音時(shí)，也并不關(guān)心它背后的分發(fā)算法究竟是怎么發(fā)展的。我們知道的是，如果手機(jī)出了問(wèn)題，就把它扔給售后。我們大多數(shù)人的思維模式是：產(chǎn)品背后的東西與我無(wú)關(guān)，那是工程師和專(zhuān)家的事。
這也是工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)受大規(guī)模產(chǎn)業(yè)分工影響后產(chǎn)生的自然心態(tài)。我們只關(guān)心新技術(shù)造就的產(chǎn)品是不是滿足了我們的需求，除此之外的事情，丟給專(zhuān)家。人類(lèi)社會(huì)不斷向前，技術(shù)不斷發(fā)展，由此分化的領(lǐng)域越來(lái)越多，需要丟給專(zhuān)家的事情越來(lái)越多，專(zhuān)家的類(lèi)型也越來(lái)越多。
馬克斯·韋伯把這種狀態(tài)描述為現(xiàn)代社會(huì)中的“鐵籠”。在《新教倫理與資本主義精神》的末尾，他這樣描寫(xiě)：
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)秩序現(xiàn)在正在接受機(jī)器生產(chǎn)的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件的深刻制約。這些條件正在以一種不可抗拒的強(qiáng)大力量決定著每一個(gè)降生于這一機(jī)制之中的個(gè)人的生活，甚至也決定著那些并未直接參與經(jīng)濟(jì)獲利的個(gè)人的生活。這種決定性作用也許會(huì)一直持續(xù)到人類(lèi)燒光最后一噸煤的那一刻。巴克斯特認(rèn)為，對(duì)圣徒來(lái)說(shuō)，身外之物只應(yīng)該是“披在肩上的一件隨時(shí)可以丟掉的輕飄飄的斗篷”。然而命運(yùn)卻注定這斗篷將變成一只鋼鐵的牢籠。
……
沒(méi)人知道將來(lái)誰(shuí)會(huì)在這樣一個(gè)鐵籠里生活；沒(méi)人知道在這驚人發(fā)展的終點(diǎn)會(huì)不會(huì)再次出現(xiàn)全新的先知；沒(méi)人知道會(huì)不會(huì)有一個(gè)舊有觀念或理想的偉大復(fù)興；如果不會(huì)，那么又會(huì)不會(huì)在某種驟然產(chǎn)生的妄自尊大的情緒的掩飾下，形成一種機(jī)械式的麻木與僵化呢，這同樣沒(méi)人知道。因?yàn)槲覀兺耆梢?，而且是頗具哲理地，以這樣一種方式來(lái)評(píng)說(shuō)資本主義文化發(fā)展的最后階段：“專(zhuān)家沒(méi)有靈魂，縱欲者沒(méi)有心肝；這個(gè)無(wú)用的東西幻想著它已經(jīng)達(dá)到了前所未有的文明高峰?！?/p>
馬克斯·韋伯的“鐵籠”比喻，在當(dāng)下這個(gè)全人類(lèi)無(wú)比快速邁入“技術(shù)型社會(huì)”的年代，完完全全地被映照出來(lái)了。每一條供應(yīng)鏈里無(wú)數(shù)的專(zhuān)家所設(shè)計(jì)研發(fā)的產(chǎn)品，滲透到生活的方方面面。我們自以為懂得自己的生活，并按照自己對(duì)生活的理解，讓新技術(shù)和新產(chǎn)品為我們的生活服務(wù)，但技術(shù)卻早已一步步地徹底改變了我們的生活模式。
在電視和大眾媒體開(kāi)始普及的時(shí)代，文藝批評(píng)家君特·安德斯（Gunther Anders）就曾指出過(guò)一個(gè)人類(lèi)學(xué)現(xiàn)象：電視誕生后，家庭內(nèi)部的交流方式——無(wú)論是夫妻還是父母與子女之間——就發(fā)生了根本變化。在電視未誕生的年代，晚飯過(guò)后，一家人常常圍著餐桌，就著茶飲，丈夫讀報(bào)，妻子縫織，偶爾對(duì)話，討論時(shí)事新聞或家長(zhǎng)里短；而在電視誕生之后，“對(duì)話”變成了“宣講”，屏幕是演講者，我們和家人是聆聽(tīng)者，即便偶爾對(duì)話，也是圍繞電視內(nèi)容發(fā)生的。
智能手機(jī)誕生后，我們的交流模式又發(fā)生了巨大變化。現(xiàn)在我們不再面對(duì)統(tǒng)一的屏幕，而是每個(gè)人都有一塊屏幕。人類(lèi)家庭內(nèi)部的交流方式已徹底被技術(shù)激烈地改變了：婚姻交流模式、離婚率、性別關(guān)系……
除了家庭，人類(lèi)社會(huì)還有更多重大領(lǐng)域也因受到技術(shù)的影響，發(fā)生了令人瞠目結(jié)舌的變化。2019年1月，網(wǎng)飛（Netflix）出品了一部紀(jì)錄片，揭示劍橋數(shù)據(jù)公司曾經(jīng)在2016年運(yùn)用社交媒體和用戶(hù)隱私數(shù)據(jù)，為支持英國(guó)脫歐的團(tuán)體提供服務(wù)。這個(gè)公司分析人們想要脫歐或留歐的原因，制作專(zhuān)門(mén)的傾向性廣告，只投放給他們鎖定的“搖擺人群”，暗示歐盟是造成生活不順和社會(huì)問(wèn)題的根本原因。最終，英國(guó)公投脫歐，消息震驚世界。
聽(tīng)到新聞時(shí)，你也許會(huì)震驚：哦！小小的隱私數(shù)據(jù)居然有可能改變世界的走向，這真是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題！但接下來(lái)呢？你不會(huì)覺(jué)得你能做什么，你甚至?xí)X(jué)得，有那么多專(zhuān)業(yè)人士都注意到了這個(gè)問(wèn)題，那么它一定會(huì)得到解決。這條新聞在你的腦海里只是一閃而過(guò)，不再引發(fā)你的注意。但你知道后來(lái)發(fā)生了什么嗎？
為解決互聯(lián)網(wǎng)公司對(duì)用戶(hù)隱私數(shù)據(jù)的利用問(wèn)題，2016年，歐盟通過(guò)了《通用數(shù)據(jù)保護(hù)條例》（General Data Protection Regulation，GDPR），并于2018年開(kāi)始強(qiáng)制執(zhí)行。這部法律要求，任何在歐洲做生意的企業(yè)，都必須用假名或完全匿名存儲(chǔ)個(gè)人數(shù)據(jù)，并默認(rèn)使用盡可能最高的隱私設(shè)置。從全球范圍來(lái)看，這幾乎是最嚴(yán)格的法律。
也許，這次我們的個(gè)人隱私能夠得到保護(hù)了？2018年底，三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)GDPR的短期經(jīng)濟(jì)影響做了一次測(cè)算，結(jié)果是，GDPR實(shí)施以后，歐盟境內(nèi)企業(yè)的融資金額下降約26.5%，融資筆數(shù)下降約17.6%，如果折算成崗位數(shù)量，意味著減少了5000-30,000個(gè)工作崗位。歐盟的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)頁(yè)面瀏覽率平均下降了7.5%，轉(zhuǎn)化率下降了12.5%。由于流量減少，更多企業(yè)把網(wǎng)站部署到谷歌上，進(jìn)一步加劇了行業(yè)份額的集中。
一句話，這個(gè)法案的后果是讓歐盟內(nèi)的小規(guī)?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)增長(zhǎng)受到打擊，讓它們?cè)跉W盟外的對(duì)手——像谷歌、蘋(píng)果和亞馬遜這樣的巨頭——獲得了更大優(yōu)勢(shì)。只是，如果歐洲企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)一步喪失話語(yǔ)權(quán)，這會(huì)更有利于當(dāng)?shù)赜脩?hù)隱私數(shù)據(jù)保護(hù)嗎？答案很明顯是否定的。
在一個(gè)技術(shù)型社會(huì)里，“把問(wèn)題甩給專(zhuān)家”未必有效。這是因?yàn)椋旱谝唬瑢?zhuān)家跟我們一樣，也生活在一個(gè)個(gè)鐵籠子里。那些德高望重、受人尊重的教授，未必聽(tīng)得懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才在講些什么。第二，專(zhuān)家組成的“影子政府”，即便比真正的政府更高效，更懂技術(shù)，但絕不可能是完全無(wú)私奉獻(xiàn)、不追求個(gè)人或小集團(tuán)利益的群體，完全有可能只從自身小集團(tuán)利益出發(fā)，而不顧及大眾利益。
不了解技術(shù)的人，其權(quán)利必然會(huì)受限，利益也將被剝奪。如果民眾還是習(xí)慣于把一切都交給專(zhuān)家，習(xí)慣于當(dāng)個(gè)人權(quán)利和利益的巨嬰，那么技術(shù)專(zhuān)制就一定是必然結(jié)果。黑格爾早就在《精神現(xiàn)象學(xué)》里說(shuō)過(guò)，主人讓奴隸去掌握工具，生產(chǎn)財(cái)富供主人享受，最終結(jié)果一定是奴隸憑借工具變主人，而主人卻反倒變奴隸。這個(gè)道理，對(duì)于今天所有宣稱(chēng)人民是主人的國(guó)家也同樣奏效：如果你希望任何一個(gè)集團(tuán)，不管是政府、資本，還是專(zhuān)家群體，要永遠(yuǎn)都能為自己屁股上的屎負(fù)責(zé)，那么它一定會(huì)想方設(shè)法獲取解你褲腰帶的權(quán)力。
5%的人
如何不做技術(shù)的奴隸？答案是，清楚地了解技術(shù)能做什么和不能做什么。
首先，我們要學(xué)會(huì)一種思維方式：任何領(lǐng)域，隨著技術(shù)的發(fā)展，一定會(huì)有90%的工作流程被技術(shù)取代。為敘述方便，這里的90%是約數(shù)，也是一個(gè)假設(shè)，不是實(shí)際量化水平。
在照相機(jī)剛發(fā)明的年代，人們需要通過(guò)顯影液來(lái)沖洗底片。早期攝像師沖洗膠片需要幾個(gè)小時(shí)，即便經(jīng)歷了20世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步，如今沖洗膠片也要一個(gè)小時(shí)左右，若對(duì)照片效果要求更高，沖洗時(shí)間也要延長(zhǎng)。但是，用數(shù)碼相機(jī)打印照片，只需不到一分鐘。如果我們把從拍攝到照片產(chǎn)出看作一條生產(chǎn)照片的“流水線”，那么，這個(gè)流水線從誕生之日起到現(xiàn)在，90%的工作已經(jīng)被技術(shù)進(jìn)步所取代。同時(shí)被取代的還有工作崗位。過(guò)去的攝像師拍攝和沖洗需要很多助手，今天，這些助手的工作崗位早已消失。當(dāng)然，過(guò)去的年代修改照片很麻煩，現(xiàn)在我們有PS軟件，所以誕生了很多修圖師職業(yè)。不過(guò)，最近已經(jīng)有人工智能修圖軟件開(kāi)始上線使用，預(yù)計(jì)在不久的未來(lái)，修圖師也將失業(yè)。
通信也是如此。早期電話系統(tǒng)需要先撥到總機(jī)，通過(guò)接線員轉(zhuǎn)接后才可以通話。后來(lái)，程控交換機(jī)普及了，這個(gè)職業(yè)也隨之消失。與之類(lèi)似的，還有電報(bào)收發(fā)員、打字員……
仔細(xì)觀察一下這些消失的職業(yè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們實(shí)質(zhì)上都只電報(bào)收發(fā)員是因?yàn)樘囟ǖ碾妶?bào)技術(shù)存在的；底片沖洗工是因?yàn)樘囟ǖ恼掌瑳_洗技術(shù)存在的。這些工作流程，就是屬于那90%能被技術(shù)取代的流程。
那么，剩下的10%是什么呢？是與人相關(guān)的工作?！催B接技術(shù)與人，要么連接人與人。
我們不妨再粗略地假設(shè)，這兩種工作的比例是一半對(duì)一半：5%的人負(fù)責(zé)前者，5%的人負(fù)責(zé)后者。在這個(gè)時(shí)代，后5%的人幾乎只能靠運(yùn)氣才能取得成功。當(dāng)然，我們不否認(rèn)天才的存在。任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)領(lǐng)域都有可能出現(xiàn)天才推銷(xiāo)家，不管他推銷(xiāo)的是產(chǎn)品、技術(shù)、觀念還是政策，他只靠自己的魅力，就能說(shuō)服別人跟隨他，這樣的天才永遠(yuǎn)都會(huì)有。但整體而言，在這個(gè)信息過(guò)分泛濫、機(jī)會(huì)過(guò)分稀缺、階層過(guò)分固化的年代，嘴皮子功夫能博得的信任整體上是下降的。社會(huì)越是發(fā)展，這5%的工作越是看運(yùn)氣。
我們能討論的內(nèi)容，就只剩下前5%——連接技術(shù)與人。這意味著什么？意味著做技術(shù)公司的銷(xiāo)售嗎？意味著做產(chǎn)品經(jīng)理嗎？意味著做醫(yī)藥代表嗎？
不。這5%的工作，意味著“跨域”。
你并不是要把一項(xiàng)技術(shù)賣(mài)給什么人，而是要發(fā)現(xiàn)，某項(xiàng)技術(shù)能夠?yàn)槭裁搭I(lǐng)域帶來(lái)價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，既要真正了解這項(xiàng)技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)什么，它的優(yōu)缺點(diǎn)和發(fā)展進(jìn)程大致是怎樣的，又要了解它所施展的領(lǐng)域，它真正的需求在哪里，市場(chǎng)規(guī)模是怎樣的，能夠取得多大的替代效應(yīng)。
在技術(shù)飛速更替的年代，眼光只局限在本身的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是件很危險(xiǎn)的事情。2018年，康師傅第三季度財(cái)報(bào)顯示，與去年相比營(yíng)收同比下降4.19%，引發(fā)股價(jià)大跌17.74%。這個(gè)數(shù)字的背后是2013年到2016年中國(guó)方便面市場(chǎng)年銷(xiāo)量從462億包跌到385億包，而讓出來(lái)的市場(chǎng)份額，則被外賣(mài)占據(jù)了。實(shí)際上，康師傅在方便面領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)一直在加強(qiáng)，然而，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓它遇到了以前做夢(mèng)也想不到的對(duì)手。
在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的人一定屬于那5%，讓世界變得更好的人也一定屬于那5%。無(wú)論是在技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，還是在社會(huì)管理方面戰(zhàn)勝疫情，都需要這樣的“跨域”能力。
但是，“跨域”能力的核心又是什么？——是認(rèn)識(shí)技術(shù)與社會(huì)之間互動(dòng)關(guān)系的能力。
打破鐵籠
《三體》里有這樣一個(gè)關(guān)于物理學(xué)定律的“農(nóng)場(chǎng)主假說(shuō)”：一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里有一群火雞，農(nóng)場(chǎng)主每天中午十一點(diǎn)來(lái)給它們喂食，而火雞中的一名科學(xué)家一直在觀察這個(gè)現(xiàn)象，在觀察了近一年都沒(méi)有例外后，它認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了火雞宇宙中的一條偉大定律：“每天上午十一點(diǎn)，就有食物降臨?！庇谑?，在感恩節(jié)的早晨，它向火雞們公布了這條定律。結(jié)果是，這天上午的十一點(diǎn)，食物并沒(méi)有降臨，反而是農(nóng)場(chǎng)主把它們都捉去殺了。
這個(gè)假說(shuō)其實(shí)最早來(lái)自羅素，是個(gè)純粹的哲學(xué)假說(shuō)，跟物理學(xué)沒(méi)有太大關(guān)系，但用它來(lái)描述“鐵籠”中的人的思維方式，卻是很恰當(dāng)?shù)?。“鐵籠”中的專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為，持久不變的“宇宙定律”往往來(lái)源于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的固定思維。然而，縱觀人類(lèi)知識(shí)史，沒(méi)有哪個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域不曾發(fā)生過(guò)知識(shí)系統(tǒng)的變遷。
我曾結(jié)識(shí)一位來(lái)自全球知名外企的高管，后來(lái)跳槽到數(shù)一數(shù)二的互聯(lián)網(wǎng)公司。他私下里向我吐槽，剛進(jìn)公司時(shí)，他完全看不起互聯(lián)網(wǎng)公司自由散漫的行事風(fēng)格和管理方式，覺(jué)得這幫毛頭小子根本就是沒(méi)有規(guī)矩，也不懂得怎么制定計(jì)劃。但事實(shí)卻是，這家互聯(lián)網(wǎng)公司的業(yè)務(wù)至今仍在快速增長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他當(dāng)年所在的外企。
另一位朋友則是經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，去年到某地方政府部門(mén)掛職，用他的原話說(shuō)，他工作后的最大感受是“丈量了知與行之間的鴻溝”。他意識(shí)到，按照數(shù)字和圖表制訂的規(guī)劃與政策，在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，會(huì)遇到數(shù)不盡的意料外障礙，而解決方式也是數(shù)字和圖表無(wú)法概括的。當(dāng)然，他依然對(duì)自己的“理性人”模型信心滿滿，只是認(rèn)為，“要加入人性這個(gè)可以量化的變量”。
無(wú)論如何，他們兩人都打破了原先所處的“鐵籠”，這是好事。比起別的事物，人類(lèi)更容易成為觀念的俘虜。就像辜鴻銘先生曾經(jīng)在北大課堂上說(shuō)的那樣，剪掉頭上的辮子簡(jiǎn)單，剪掉心中的辮子困難。如何才能真正打破觀念的“鐵籠”？
我的建議是，如果你是技術(shù)型人才，不妨借鑒一下社會(huì)科學(xué)的視角；如果你更擅長(zhǎng)人文社科領(lǐng)域，不妨試著關(guān)心一下技術(shù)上的“硬變量”。
比如，一位從事金融業(yè)的朋友前段時(shí)間發(fā)來(lái)前美聯(lián)儲(chǔ)主席耶倫的訪談，并且標(biāo)紅了其中關(guān)于零利率和負(fù)利率的一段。在他看來(lái)，整個(gè)金融領(lǐng)域的規(guī)則就是建立在正利率基礎(chǔ)上的。歐洲實(shí)施負(fù)利率，已經(jīng)讓他大跌眼鏡。如果美國(guó)也跟進(jìn)（雖然耶倫并未主張這么做），豈不是等于全球都要進(jìn)入負(fù)利率時(shí)代？如此一來(lái)，誕生了數(shù)百年的現(xiàn)代金融豈不是要徹底洗盤(pán)？美聯(lián)儲(chǔ)這么做，豈不是自行降低美元信用？國(guó)際關(guān)系界的民科們天天講美國(guó)如何利用美元割全球韭菜，那他們這么做是要干什么？
我想了想，回復(fù)他說(shuō)，你需要從金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)視域中跳出來(lái)，看看人類(lèi)社會(huì)技術(shù)層面的“硬變量”。歐洲負(fù)利率的實(shí)施有一個(gè)基本的背景條件，社會(huì)的老齡化已經(jīng)讓一個(gè)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)入人口負(fù)增長(zhǎng)年代。日本已經(jīng)進(jìn)入，而歐洲則是靠著移民才能勉強(qiáng)維持，但移民本身又帶來(lái)了諸多問(wèn)題。利率的本質(zhì)是什么？是時(shí)間的貼現(xiàn)，是“未來(lái)”的價(jià)值。如果一個(gè)國(guó)家預(yù)計(jì)自己未來(lái)創(chuàng)造財(cái)富的人口數(shù)量將減少，那么正利率當(dāng)然無(wú)法繼續(xù)維系。耶倫這樣講，是她看到了移民收緊、大的人口趨勢(shì)對(duì)美國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的整體影響，與陰謀論沒(méi)有什么關(guān)系。實(shí)際上，中國(guó)、韓國(guó)、越南……很多國(guó)家的人口增長(zhǎng)率都在加速下滑，這是個(gè)值得全人類(lèi)審慎對(duì)待的問(wèn)題。跟這個(gè)問(wèn)題相比，幾百年的現(xiàn)代金融史，又算得了什么呢？
社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域從業(yè)者應(yīng)該學(xué)習(xí)一下技術(shù)人的思考路徑，反過(guò)來(lái)，技術(shù)人也要看一看社會(huì)在想什么。2012年，谷歌發(fā)明了大名鼎鼎的谷歌眼鏡，它可以通過(guò)聲音和觸摸控制，拍攝影片，瀏覽新聞，提供交通和地圖服務(wù)。這款讓人驚呼進(jìn)入科幻大片時(shí)代的產(chǎn)品在2014年上市，2015年即停產(chǎn)。它不受歡迎的原因有很多：有人擔(dān)心它會(huì)侵犯隱私，有人覺(jué)得在公共場(chǎng)合對(duì)眼鏡說(shuō)話給人的感覺(jué)很奇怪，有人覺(jué)得眼鏡上的顯示屏幕會(huì)分散注意力，更多人則單純地想要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：用1500美元買(mǎi)一個(gè)功能基本都可以通過(guò)智能手機(jī)實(shí)現(xiàn)的高科技玩具，到底圖什么呢？
從消費(fèi)者的需求來(lái)說(shuō)，眼鏡與手機(jī)的最大區(qū)別，在于解放雙手。但是，在消費(fèi)電子產(chǎn)品領(lǐng)域，“解放雙手”真的是一個(gè)那么有價(jià)值的需求嗎？市場(chǎng)告訴谷歌眼鏡，答案并非如此。其實(shí)，在人類(lèi)歷史上，像谷歌眼鏡這樣有高科技感，卻因需求不足而失敗的發(fā)明比比皆是。技術(shù)人才追求科技進(jìn)步的動(dòng)力是可以理解的，但從根本而言，技術(shù)的發(fā)展終究是為了滿足人的需要，滿足不了的，自然會(huì)被淘汰。
有段時(shí)間，中國(guó)網(wǎng)民非常熱衷于討論理科思維和文科思維誰(shuí)更重要的問(wèn)題。理科生叫文科生“文傻”，文科生叫理科生“理呆”。其實(shí)，這都是陳芝麻爛谷子的老梗。80年代傳遍大江南北的口號(hào)是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，然而90年代市場(chǎng)改革深化，口號(hào)就變成了“造導(dǎo)彈的不如賣(mài)茶葉蛋的”?！拔纳怠焙汀袄泶簟庇惺裁春脿?zhēng)論的呢，雙方都可能“被失業(yè)”，只是經(jīng)濟(jì)周期決定了哪一方的失業(yè)率大于另一方而已。在自身的領(lǐng)域?qū)W得再扎實(shí)，也不過(guò)是增強(qiáng)了那90%可以被機(jī)器替代的技能而已。真正關(guān)鍵的，是具備那5%的能力。
技術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)規(guī)則，實(shí)際上互相決定了彼此“鐵籠”欄桿的構(gòu)成成分。誰(shuí)要想在更宏觀的層面上理解究竟是什么約束住了自己的思維框架，誰(shuí)就該去學(xué)習(xí)一個(gè)與自己熟悉的思維框架完全不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。當(dāng)然，這里的“學(xué)習(xí)”并不意味著成為另一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，而是學(xué)會(huì)另一個(gè)領(lǐng)域的思考方式。
（本文摘自張笑宇著《技術(shù)與文明：我們的時(shí)代和未來(lái)》，一頁(yè)丨廣西師范大學(xué)出版社，2021年3月。）
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