注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)新聞資訊藝術(shù)

北大賽克勒館藏鳥(niǎo)形鬶——啼鳥(niǎo)尋花共探春

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。不知不覺(jué)間,已經(jīng)到春分節(jié)氣了,各樣的鳥(niǎo)兒,在空中奮翅翱翔,在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱,給春天增添了無(wú)數(shù)活力。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。不知不覺(jué)間,已經(jīng)到春分節(jié)氣了,各樣的鳥(niǎo)兒,在空中奮翅翱翔,在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱,給春天增添了無(wú)數(shù)活力。北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館推出館藏從遠(yuǎn)古的新石器時(shí)代飛來(lái)的“鳥(niǎo)形鬶”,與大家一起感受春天的活力!

新石器時(shí)代晚期,大汶口文化北莊一期(公元前4000—前3500年) 高19,長(zhǎng)23.5厘米 北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館

新石器時(shí)代晚期,大汶口文化北莊一期(公元前4000—前3500年) 高19,長(zhǎng)23.5厘米 北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館

灰陶材質(zhì),整體造型模擬鳥(niǎo)的形象。首部作鳥(niǎo)喙?fàn)盍?,尾部上翹,略作喇叭形口。腹部呈橢圓形,靠前兩側(cè)附有一對(duì)弧形短翼。下部有短小的圓錐形三足,可滿足放置的穩(wěn)固性及燒火的需求。不同于大汶口文化常見(jiàn)的高袋足陶鬶,北大賽克勒館藏的這件陶鬶三足較矮,大概要放置在先挖出的灶坑上方可使用,否則無(wú)處置薪燒火。

整件器物飾有鋸齒形帶狀堆紋,頸、腹與脊部附加的泥條上飾有刻劃紋,呈現(xiàn)鳥(niǎo)的羽毛形態(tài)。底后部與后足殘失。

何為鬶?

東漢的許慎在《說(shuō)文》中將鬶解釋為“鬶,三足鬴(釜)也,有柄、喙。讀若媯。從鬲規(guī)聲。居隨切”,即鬶(guī)是一種帶有柄和流嘴的三足容器,可用來(lái)燒水、烹煮。借助柄和流,煮好的水或食物可直接倒入食具,使用起來(lái)非常便利。

《說(shuō)文解字》中的“鬶”

《說(shuō)文解字》中的“鬶”

陶鬶是新石器時(shí)代的山東泰山周?chē)a返貐^(qū)的典型器物,以山東、蘇北地區(qū)為核心,散見(jiàn)于黃河中游、黃河下游、長(zhǎng)江中下游等地區(qū)。自新石器時(shí)代的大汶口文化開(kāi)始,東部沿海各部族的地域文化長(zhǎng)足發(fā)展,常常以鳥(niǎo)為圖騰,創(chuàng)作出各類有鳥(niǎo)類形象的器物。其中,陶鬶就被認(rèn)為是由禽鳥(niǎo)形象演變而成,頸部與口部昂首向上,將寫(xiě)實(shí)與抽象、實(shí)用與美觀融為一體。

白陶鬶 新石器時(shí)代大汶口文化 中國(guó)國(guó)家博物館藏

白陶鬶 新石器時(shí)代大汶口文化 中國(guó)國(guó)家博物館藏

 

黑陶鬶 新石器時(shí)代大汶口文化 山東省博物館藏

黑陶鬶 新石器時(shí)代大汶口文化 山東省博物館藏

“鳥(niǎo)形器”集錦

鳥(niǎo)能夠凌空飛翔,穿梭于天地之間,這些都容易使古人產(chǎn)生對(duì)神鳥(niǎo)的崇拜之感,從而利用鳥(niǎo)類形象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。下面,就和大家一起欣賞幾件根據(jù)不同鳥(niǎo)類形象創(chuàng)作的文物。

何當(dāng)擊凡鳥(niǎo),毛血灑平蕪:鷹形

玉鷹 商代 中國(guó)國(guó)家博物館藏

玉鷹 商代 中國(guó)國(guó)家博物館藏

鷹作為一種肉食性的鳥(niǎo)類,其生長(zhǎng)在殘酷的環(huán)境中,性情兇猛,并有著頑強(qiáng)的精神和傲視群雄、在天地間自由翱翔的能力。因其行動(dòng)迅速敏捷,在眾多鳥(niǎo)類當(dāng)中擁有一定的主導(dǎo)權(quán),故而古人們借助其意象以表達(dá)對(duì)鷹的崇拜與向往。鷹的形象在新石器時(shí)代的仰韶文化和歷史時(shí)期均有發(fā)現(xiàn)。

昆山玉碎鳳凰叫, 芙蓉泣露香蘭笑:鳳形

玉鳳 后石家河文化 中國(guó)國(guó)家博物館藏

玉鳳 后石家河文化 中國(guó)國(guó)家博物館藏

鳳凰,亦作“鳳皇”,古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王,自古就是中國(guó)文化的重要元素。常用來(lái)象征祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征。最初在《山海經(jīng)》中即有記載“有鳥(niǎo)焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇”。鳳是人們心目中的瑞鳥(niǎo),造型優(yōu)美,是天下太平的象征,故鳳的形象常見(jiàn)于器物之中。

上林春更好,賓雁不知?dú)w:雁形

彩繪雁魚(yú)青銅釭燈 西漢 中國(guó)國(guó)家博物館藏

彩繪雁魚(yú)青銅釭燈 西漢 中國(guó)國(guó)家博物館藏

西漢的劉向在《別錄》中說(shuō)道:“雁生江南池澤,取無(wú)時(shí)”。雁都有遷徙的習(xí)性,遷飛距離也較遠(yuǎn)。它們喜群居,飛行時(shí)成有序的隊(duì)列,有一字形、人字形等。雁的意象在我國(guó)古代文學(xué)作品中有大量出現(xiàn),最早在《詩(shī)經(jīng)》中就有關(guān)于雁的描寫(xiě),“鴻雁于飛,肅肅其羽”。古人借以表達(dá)思念故鄉(xiāng)、懷念親人的情感,以及自己的忠君愛(ài)國(guó)、懷才不遇之情。有時(shí),雁又有祥瑞之意。雁代表了人們一言難盡的情感意蘊(yùn)和審美傾向,成為了一種不可磨滅的情感媒介、文字符號(hào)和藝術(shù)形象,故而常出現(xiàn)于各類詩(shī)詞和文物中,尤以雁魚(yú)燈為常見(jiàn)。

霞抹晚空魚(yú)尾赤,水生春渚鴨頭青:鴨形

鴨形玻璃注 北燕 遼寧省博物館藏

鴨形玻璃注 北燕 遼寧省博物館藏

提起鴨子,大家都會(huì)不自覺(jué)地聯(lián)想到春天和水池等非常美好、閑適的意象和畫(huà)面。一片竹林,兩三枝桃花,一條江,幾只鴨子在水里嬉戲,河岸上滿是蔞蒿,柳葉開(kāi)始發(fā)芽,天上還有北歸的大雁,一派生機(jī)勃勃的景象,多么美好的畫(huà)面??!鴨子也因其可鞠的形態(tài)深受大家喜愛(ài),常被用來(lái)歌詠美好的春日和恬靜的生活。鴨形的器物很多,上至西周時(shí)期,就有工匠們利用鴨的形態(tài)做尊以供飲酒。西漢時(shí)期也利用鴨來(lái)制作熏爐。而鴨形文物的翹楚非馮素弗墓出土的鴨形玻璃注莫屬,也被列為首批禁止出國(guó)(境)展覽文物。

模仿動(dòng)物的形態(tài)制作器物是古人們常用的造型設(shè)計(jì)藝術(shù),從新石器時(shí)代開(kāi)始人們即有這種審美意趣,并一直延續(xù)至現(xiàn)在。所模仿者造型生動(dòng),形體優(yōu)美,且不乏制作精良者。鳥(niǎo)的種類多樣,形態(tài)各異,或可翱翔于天地之間,或可自由嬉戲于水中,既是常見(jiàn)之物,亦為人們的向往之物。

(本文原標(biāo)題為《北大賽克勒館藏賞析 | 鳥(niǎo)形鬶——啼鳥(niǎo)尋花共探春》,全文原刊于北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館官微)

熱門(mén)文章排行

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)