新冠肺炎疫情以來，人們的日常生活、工作和娛樂、消費逐漸向線上轉(zhuǎn)移，其中短視頻與網(wǎng)絡(luò)直播成為網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用主要增量。與各種層出不窮的視頻軟件相比，音頻的應(yīng)用場景更為廣泛，音頻用戶的文化及消費能力也普遍偏高，因此，“耳朵經(jīng)濟”的前景更加值得期待。近日，高冕說清史的圖書三卷本——《天機——清朝皇權(quán)爭奪實錄》《玄機——清朝皇權(quán)爭奪中的平步青云者》《殺機——清朝皇權(quán)爭奪中的絕命者》，在喜馬拉雅推出了124集有聲書籍，給喜愛她的讀者們帶來了驚喜。
高冕說清史的圖書三卷本在喜馬拉雅推出了有聲書籍。
清史是圖書熱門題材，多聚焦帝王、高官和皇子后妃的歷史，有較強的娛樂性，也容易陷入八卦輕浮。高冕講述的清史，雖也涉及兄弟相殘、蹊蹺暴死、白綾自裁、血腥族誅等種種詭異情節(jié)，但她對歷史詳加考證，一一交代出處，在民間演繹和史實之間把握好尺度，不過度渲染，捕風(fēng)捉影，沒有宮廷圖書和影視作品常見的低級趣味。
近來史學(xué)文藝作品中的史觀引發(fā)了不小的爭議。例如，電視劇《大秦賦》，把讀書人熟知的“天下苦秦久矣”改成了“天下盼秦若久旱望云霓”。一位歷史學(xué)家批評《大秦賦》高調(diào)贊頌秦始皇，將《史記》等史書、《過秦論》等策論、《阿房宮》等文賦、《孟姜女哭長城》等民間故事所記載的封建專制君王，抬舉到道德圣殿，令人大跌眼鏡。
高冕沒有津津樂道于宮廷文學(xué)中充斥的權(quán)謀智術(shù)、狗茍蠅營，而對清朝故事背景的封建政治文化進行了冷靜的分析批判。雍正帝胤禛令人狐疑地接位后，堪稱“老謀深算的老蜘蛛精”：對政敵八阿哥及其部屬重用，但“今日加恩，焉知不是明日誅戮之意”？即使是康熙大帝，開疆拓土功在千秋，在虎嘯龍吟之外，也有鷹視狼顧的一面。兩次貶黜皇太子，初立到再廢長達37年。康熙立繼位人的標(biāo)準(zhǔn)就6個字“以朕心為心者”，“帝心之幽深”，使很多滿漢大臣乃至家臣都要艱難地選擇與王儲及其候選人的距離?！澳膫€兒子想染指皇權(quán)，康熙帝就是一面堅硬的墻。”康熙在一大群兒子（35個）中審視著繼承人，失望了，兒子們一個個在視野中消失了，最后留下了遺詔的疑案。
再如雍正時的允祥，榮寵極高，雍正帝視為“千古一遇的圣王和賢臣關(guān)系”，但高冕一針見血地指出：允祥的得寵固寵之道，不過是“交出自我”。對于啟動了洋務(wù)運動、形象還算正面的咸豐帝，高冕譴責(zé)其執(zhí)政后期的不思進取，“以醇酒婦人自戕”。英法聯(lián)軍攻入北京，咸豐帝逃離京城時，拋下滿朝文武和百姓，唯獨未能撇下美女和壯陽的梅花鹿。高冕辛辣地寫道：靠了大臣的力諫，咸豐帝才打消了趕著這群鹿一起逃亡的念頭，完全忘記了自己是滿清入主京城后唯一被逐出京城的皇帝。
史學(xué)價值觀是國民人文人格素養(yǎng)的根基，民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。從孔子《春秋》的“大義”，孟子的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，到司馬遷《史記》的“通古今之變”，分得清正邪忠奸是非曲折，養(yǎng)成樸素純正的歷史正義感，關(guān)系到民風(fēng)醇濁、人心聚散、國家興亡、民族盛衰。
據(jù)了解，高冕是作者的筆名，其真實身份是北京一位教育工作者。26年前剛來北京工作時，她和先生業(yè)余時間喜歡逛書店。歷史類書籍要數(shù)北京最多且版本好，夫婦倆遍搜史籍傾囊消費，有時竟連給自行車充氣的一毛錢都沒留下。有一次扎破了車胎，酷暑天頂烈日推車五里地回家。讀著讀著滋生念想，她試著另辟蹊徑，萃取三百年清史經(jīng)典案例，執(zhí)筆著成清史紀(jì)實作品清史三部曲，先生幫助修改，終于歷時8年協(xié)力而成。
高冕篤信：讀書報家國。開蒙期的學(xué)童通過海量閱讀，識榮辱，知興衰，多識于鳥獸草木之名；職場就業(yè)后讀歷史，與先人對話，用忠義仁信的古典價值滋養(yǎng)面向世界、搏擊商海的精神鈣質(zhì)。置身互聯(lián)網(wǎng)的時代，我們有了更多了解歷史的渠道和方法，在讀寫聽的過程中成就高品質(zhì)的人生。
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