閨秀畫家陳小翠的仕女人物畫：是慰藉，也是理想

由上海中國(guó)畫院主辦的“畫院掇英——院藏女畫師作品展”（2021年1月17日-2021年3月21日）正在程十發(fā)美術(shù)館對(duì)外展出，呈現(xiàn)包括李秋君、陸小曼、陳小翠、周鍊霞等上海中國(guó)畫院女畫家的作品。

其中，陳小翠（1902—1968），浙江杭州人，又名翠娜，擅長(zhǎng)仕女畫、花鳥畫與書法，亦精于詩(shī)、詞、曲、散文，著有《翠樓吟草》二十卷。就仕女題材而言，展覽可以窺見(jiàn)陳小翠正是用獨(dú)有的、多方面的藝術(shù)視角。詩(shī)書畫于她而言，是慰藉，是生活，也是理想。

作為一位閨秀畫家，陳小翠一生與藝術(shù)相伴，以女畫家之名謀生立足，并為自己開辟了一片有尊嚴(yán)的生存空間。其從最初習(xí)畫，就極其投入，在1941年的《大陸》雜志《畫余隨筆》中就有記載，“十七歲畢業(yè)于中學(xué)，是為予沉溺于國(guó)畫之時(shí)期。吾家舊蔽，古畫頗多。予日摹之，或自創(chuàng)作。往往早起即畫，至夜午不輟。寢食俱忘，雙目直視，見(jiàn)畫不見(jiàn)人?！币婚_始其并未以賣畫為業(yè)，而是作為社交禮物饋贈(zèng)親朋，后來(lái)隨著求畫之人增多，才委托九華堂代理并訂潤(rùn)例：“仕女人物嬰孩屏條每尺五十六元，花鳥魚蟲每尺四十五元，扇面冊(cè)頁(yè)作一尺計(jì)，另加墨費(fèi)二成?！彼煲詫I(yè)畫家的身份出現(xiàn)在公眾視野。后自立門戶，“翠樓”收門徒七人，又參與中國(guó)女子書畫會(huì)的發(fā)起籌建，多次參與書畫展。晚年則成為首批進(jìn)入上海畫院的女畫家。正如高居翰在《畫家生涯》中所描述的女畫家形象：“作為社交禮物，就像男性文人業(yè)余畫家那樣，或是在個(gè)人或家庭出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)出售以貼補(bǔ)家用，或是為情況所迫須孤身獨(dú)居時(shí)，作為一種受人尊重的謀生之道?！?/p>

（左）陳小翠，(右）顧飛

中國(guó)女子書畫會(huì)

書畫藝術(shù)之于陳小翠的意義，她本人曾在“中國(guó)女子書畫會(huì)第二屆畫展”序言中正面闡述過(guò)：“補(bǔ)天填海，既力所不能；逐舞聽歌，又志所不欲。惟與朋儕論詩(shī)讀畫，則每欣然若有所得?！痹?shī)書畫于她而言，是慰藉，是生活，也是理想。在贈(zèng)予友人馮文鳳的詩(shī)文中，她就曾表達(dá)過(guò)中興畫史的志向：“中興畫史三千卷，先策峨眉第一勛?！弊鳛橐晃恍聲r(shí)代新女性的代表，女性藝術(shù)的表達(dá)者與建構(gòu)者，又是女性書畫組織的發(fā)起人之一，她對(duì)女性藝術(shù)的影響自不可小覷。

她曾在《歷代婦女著作考》題詞云：一卷返魂重喚起，萬(wàn)古千秋閨闥無(wú)窮意。鸝吹花間休比擬，湖山歷歷風(fēng)云氣。收拾瓊骸幽草里，異代蛾眉，應(yīng)該真知己。富貴浮云非可易，美人珠玉才人淚。

可見(jiàn)她對(duì)于女性群體歷史視角的審視，女性生命的深度認(rèn)識(shí)，以及集體命運(yùn)的敏感與無(wú)限憐愛(ài)。如果我們從仕女畫題材入手，觀之藝術(shù)特點(diǎn)，或許能以小見(jiàn)大，看到不一樣的陳小翠。

世人贊其畫“風(fēng)格清雅俊逸，饒有風(fēng)姿”，指其仕女畫宗揚(yáng)州八怪的華嵒和明代唐寅，畫風(fēng)又近費(fèi)曉樓。然其嘗論：“古人畫仕女，氣息靜穆，雖極遒麗，終復(fù)端重。曉樓以后，漸以纖弱軟媚相尚，于此可觀世變?！庇终摚骸白魇伺?，秀，非弱也；美，非媚也；靜，非呆也；逸，非野也。差之毫厘，失之千里?！笨梢?jiàn)陳小翠深諳仕女畫之流變，更是獨(dú)具個(gè)人審美觀點(diǎn)，自出機(jī)杼，求秀、美、靜、逸之趣，以女性畫家的視角對(duì)女性的美做了闡釋。

陳小翠，《龍女牧羊》，1963年，上海中國(guó)畫院藏

上海中國(guó)畫院所藏的《龍女牧羊》圖，經(jīng)營(yíng)布置如舞臺(tái)劇般。幾株錯(cuò)節(jié)的老樹前，龍女與書生一左一右，一前一后。手握書信的龍女略帶憂愁，又不失秀逸之氣，立于羊群前的高地上，訴說(shuō)著錯(cuò)嫁之事。書生柳毅兩手作揖，側(cè)耳傾聽。背景則是大面積的留白，小寫意筆法皴染的樹石，恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)景不僅營(yíng)造出空靈古雅的氣氛，還凸顯了人物的精神狀態(tài)。在《衛(wèi)夫人像》中，背景的芭蕉樹所用筆墨濃重灑脫，淋漓奔放，與前景用筆韌勁工細(xì)、精致工整的端莊賢淑的衛(wèi)夫人形象形成對(duì)比，饒有風(fēng)韻。從這兩幅作品中，我們發(fā)現(xiàn)陳小翠在人物與背景關(guān)系、筆墨技法的處理上，確實(shí)得新羅之妙。正如她自己所總結(jié)的：“以時(shí)人作畫，清逸如仙，擬新羅小景白石詩(shī)意，尤為美妙。”新羅常用小寫意淺絳色的筆法將精致工整、清疏淡雅的人物，與時(shí)而用筆精良，時(shí)而枯索飛白的樹石、小景并置于畫面。陳小翠也沿襲此法，常將人物置于庭院之中或花樹下，借用不同的簡(jiǎn)化背景，豐富人物形象，增添畫面意趣。

陳小翠，《衛(wèi)夫人像》，1959年，上海中國(guó)畫院藏

盡管陳小翠的人物畫師法古人，然而在技法處理上，融入了一些西畫技法。當(dāng)細(xì)細(xì)觀看她的人物畫，不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)在人物眼神、唇部表現(xiàn)上，用了高光畫法，還會(huì)發(fā)現(xiàn)在人物發(fā)髻、下頜的處理上，有陰影關(guān)系，注重體積處理。如發(fā)髻前端用淡墨將青絲細(xì)細(xì)描摹，而后端用重墨渲染，具有立體的效果。這顯然超出了傳統(tǒng)意義上的仕女畫技法，具有西畫的寫實(shí)之味。而這歸于家學(xué)淵源，“予年十三，吾父挈之來(lái)滬，共譯小說(shuō)。見(jiàn)歐西原本，多有插圖，或喜或驚，莫不神態(tài)畢肖，竊心好之。暇輒摹寫，貼之座左，沾沾自喜，慈父顧而笑之，此為予學(xué)人物畫之動(dòng)機(jī)?！睆闹胁浑y發(fā)現(xiàn)陳小翠學(xué)習(xí)人物畫的動(dòng)機(jī)，也可知其對(duì)西畫的人物表現(xiàn)技法多有接觸，后吸收、消化融于仕女畫人物創(chuàng)作之中。如朵云軒2011年秋拍的一件仕女人物畫，畫中仙子就是一頭西式卷發(fā)，披于肩上，與傳統(tǒng)綰青絲仙子形象不同。

陳小翠對(duì)于被傳統(tǒng)束縛的女性形象，從技法到形象上進(jìn)行了再塑造，不僅加入了新的主題，塑造了新女性的身份與覺(jué)醒意識(shí)，不被固有的仕女形象范式所束縛；更是試圖去構(gòu)建一個(gè)具有新時(shí)代審美趣味的，又秉承古意意趣的多面立體的新女性形象?！坝柘矠槭伺?，新羅之高逸，六如之雅麗，皆所私淑?！彼环矫姹Ａ袅斯乓庵哐?，另一方面又注入新聲——強(qiáng)調(diào)一直處于失語(yǔ)狀態(tài)的女性群體，女性角色“變”的一面。如《彩鸞寫韻》圖中，就與朱文侯聯(lián)手，將仕女與猛虎并置于一個(gè)畫面，增加了仕女畫題材場(chǎng)景的構(gòu)建，算得上仕女畫題材的創(chuàng)新之作。畫中仕女清雅俊逸，眉眼間自信從容，具有自我覺(jué)醒之意，且敢于展示自我，并透著巾幗英雄之氣。又如《女護(hù)士》一畫，用傳統(tǒng)的筆墨構(gòu)圖，塑造了新社會(huì)中的女性職業(yè)形象。陳小翠在仕女畫的創(chuàng)作上，正如其在文學(xué)創(chuàng)作上著力用墨的閨秀身份，在雜劇、詩(shī)文中融入她對(duì)清末民初轉(zhuǎn)折時(shí)期女性身份所感受的時(shí)代精神與生存狀態(tài)的覺(jué)察。具體而言就是在雜劇中她以婚戀反思和自我呈現(xiàn)為主題，為我們分析了二十世紀(jì)初新女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新與舊觀念間彷徨掙扎的心路歷程。希望女性保持獨(dú)立的尊嚴(yán)和對(duì)處境的反思，就似她呼吁的“從今參透虛無(wú)境，好向那蝴蝶莊周悟化生。嚇，愿天下的熱中人齊悟省。”

朱文侯、陳小翠，《彩鸞寫韻》，1958年，上海中國(guó)畫院藏

在仕女畫題材的創(chuàng)作上，陳小翠除了直接的仕女畫題材創(chuàng)作，更是借助題畫詩(shī)的形式，將畫意與詩(shī)詞相結(jié)合，表達(dá)仕女題材作品未盡之意，展現(xiàn)女性思想的細(xì)膩與變化。如其早期的題畫詩(shī)較為天真自然，多與少女情懷相關(guān)，抒發(fā)的是女性的閨情密語(yǔ)與少婦之愁，如：

殘燈淚眼愁生纈，冰弦彈落相思月。銀甲苦相欺，秋聲曳夢(mèng)飛。商音涼似雨，恩怨憑誰(shuí)訴。憔悴鬢邊云，空留月一痕。

——《菩薩蠻》（題仕女畫）

至中后期，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，感時(shí)傷事，以及對(duì)女性生命的反思與感嘆，則較為豪邁沉郁，寄意遙深。如：

巾幗有高士，胸懷四海春。讀書破萬(wàn)卷，了不異常人。衣飾日以蔽，容光日以新。人生如匹帛，可卷亦可伸。展之稱宇宙，卷之不盈分。豈如史魚直，鄙哉徒硁硁。

——題仕女圖·趙松雪本敞衣玉顏持一長(zhǎng)卷

可以說(shuō)，仕女畫題材如她的詩(shī)詞創(chuàng)作一樣，是她生命的一部分，心象的寫照帶著清雅俊逸的浩然之氣。而當(dāng)我們用她寫詩(shī)的視角來(lái)讀她的畫，也將有意外的感官體驗(yàn)。如其逝世前一年所作的《長(zhǎng)鼓舞》，若拿《贊蘭》一詩(shī)的視角來(lái)讀畫，便具“通感”了——“人言蘭色幽，我愛(ài)蘭香逸。色是花之容，香乃花之德。似近忽復(fù)遠(yuǎn)，對(duì)之可終日。”她將對(duì)蘭花的審美體驗(yàn)，具象到“色香味”的詩(shī)意表達(dá)，使蘭花這一物象可觸、可感。在畫中，仕女剛健婀娜，溫柔堅(jiān)毅，抬起的右手為下一次的重?fù)艄拿娑顒?shì)待發(fā)，搖曳的裙擺也將迎來(lái)下一轉(zhuǎn)身的動(dòng)勢(shì)。觀者腦中的鼓聲亦漸遠(yuǎn)漸小，如此循環(huán)反復(fù)，在畫中看到的是一段自帶舞蹈動(dòng)作與配樂(lè)的長(zhǎng)鼓舞，而不是一幅靜止不動(dòng)的畫面，這何嘗不是陳小翠面對(duì)女性生命的態(tài)度。玉珠雖隕落，卻精神長(zhǎng)存。

陳小翠，《長(zhǎng)鼓舞》，1964年，上海中國(guó)畫院藏

就仕女題材而言，我們可以窺見(jiàn)陳小翠正是用獨(dú)有的、多方面的藝術(shù)視角，開拓了仕女人物畫的題材和境界，為世人呈現(xiàn)了一個(gè)多樣、立體的新時(shí)代女性樣本。陳小翠的書畫作品散落諸處，不便于開展研究，但幸有其個(gè)人詩(shī)集、豐富的社會(huì)活動(dòng)記錄及家學(xué)淵源，讓后人尚可有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)她的藝術(shù)生涯與價(jià)值。

（本文轉(zhuǎn)刊自上海中國(guó)畫院公號(hào)，標(biāo)題有修改）