春節(jié)辭舊迎新，屬于跨年度，從舊的一年到新的一年。一年當(dāng)中的第一個(gè)節(jié)日應(yīng)該從元宵節(jié)算。盡管和春節(jié)相距很近，卻是另一種風(fēng)格、另一個(gè)高潮。
元宵節(jié)又被稱為“上元節(jié)”，現(xiàn)今所能見到的很多元宵節(jié)前后書寫的作品，皆以“上元”作為時(shí)間紀(jì)年。古人專門會(huì)在元宵節(jié)當(dāng)天或前后幾天，寫下幾行字，將時(shí)間記得清清楚楚，許多年之后，仍然可以想象到當(dāng)時(shí)的情境，這是何等地美妙！
董其昌跋《蘭亭序》天歷本，甲辰上元
正月即農(nóng)歷元月。古人稱夜為“宵”，正月十五之夜就被稱為“元宵”或“元夕”。中國一些節(jié)慶祝的主要活動(dòng)時(shí)間在晚上，除夕、七夕、中秋皆如此，因?yàn)橹袊糯臍v法與月相關(guān)系密切。每月十五日必逢滿月，叫做“望”。滿月象征著團(tuán)圓美滿。正月十五日是新的一年中的第一個(gè)月圓之夜。這個(gè)一元復(fù)始、大地回春的夜晚，理所當(dāng)然地會(huì)被看作吉日，作為新春慶賀的延續(xù)。不僅如此，充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，和愛情還連在一起。過去男女授受不親，賞花燈無疑是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈順便物色對(duì)象。所以說，元宵節(jié)才是中國真正的“情人節(jié)”。其實(shí)深思一下，不難感覺到，“七夕”不過是一年相會(huì)一次，遠(yuǎn)非“有情人終成眷屬”的含義。
王鐸《高枕倆寒月》詩軸， 乙酉上元
王鐸《天氣北方異》詩軸，庚寅上元
關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的形成，說法頗多。民間相傳，元宵起源時(shí)間在春秋楚昭王時(shí)期。到了漢代初具雛形。元宵亦稱為燈節(jié)。賞燈始于東漢明帝時(shí)期。明帝提倡佛教，印度佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，遂頒布旨意，在這一天晚上，皇宮和寺廟都要點(diǎn)燈敬佛。這種禮佛教的行為由宮廷到民間，自中原至全國，逐漸形成全民的盛大節(jié)日。
楊維楨《元夕與婦飲詩》 縱28.7厘米，橫57.3厘米 美國王季遷舊藏
元宵節(jié)又被稱為“上元節(jié)”，得從中國道教說起。道教文化的核心之一是“三元”神說，所謂“三元”，即上元、中元、下元。這“三元”都是神官，上元是天官，中元是地官，下元是水官，生日分別是：上元是正月十五，中元是七月十五，下元是十月十五。在古代，每逢“三元”的生日，都要舉行盛大的祭祀活動(dòng)?，F(xiàn)今所能見到的很多元宵節(jié)前后書寫的作品，皆以“上元”作為時(shí)間紀(jì)年。
宋 趙佶《瑞鶴圖》 ， 壬辰上元
直到宋代，關(guān)于上元節(jié)民俗的記載，找不到吃元宵。為什么？因?yàn)樵剿文┎懦霈F(xiàn)?！安聼糁i”也是后來增加的一項(xiàng)活動(dòng)，也出現(xiàn)在宋朝
趙孟頫行書《茅山崇禧萬壽宮碑并額》，款署“元至治元年正月十五”
歲月流逝，元宵節(jié)相關(guān)習(xí)俗不斷被賦予新的內(nèi)涵和形式，久盛不衰。
吳昌碩，癸亥元宵
吳昌碩 戊午（1918）元宵，時(shí)75歲
中國人在每一個(gè)節(jié)氣或節(jié)氣中，都有約定俗成的物象推波助瀾，渲染氛圍。當(dāng)然，屬年的物象最多，鞭炮、年畫、春聯(lián)、糖果、餃子等，不絕如縷。元宵節(jié)中也有很多，然而就食物而言，元宵和湯圓幾乎就是專寵。各種口味和不同餡的元宵或湯圓，代表著不同地區(qū)人們的飲食喜好和心情。不管怎么說，正月十五就得吃元宵，不吃，像是生活中缺點(diǎn)什么似的。元宵和湯圓雖有差異，也是大同小異，本質(zhì)相同。這就是中國文化同源共生的特點(diǎn)。無論是元宵還是湯圓，都預(yù)示著團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火，熱熱鬧鬧，是年后的第一個(gè)高潮。俗話說，過了元宵節(jié)，才算過完了年。一切情緒和氣氛慢慢變得平淡，直至歸于平靜，見證了生活是一個(gè)永不停息的輪回。
董其昌臨天馬賦，八十歲，甲戌上元
單純地吃元宵或湯圓，自然比不上親自下廚來煮。當(dāng)看到元宵或湯圓在沸騰的水中翻滾，就會(huì)想到平常人奔波的生活。如今想來，潔白的元宵與粗笨的黑鍋形成了鮮明的黑白對(duì)比，加上芝麻湯圓，令人印象更深刻，白皮黑餡又是一層黑白對(duì)比，就會(huì)讓人立馬想到書法，同樣是黑白世界。古人專門會(huì)在元宵節(jié)當(dāng)天或前后幾天，寫下幾行字，將時(shí)間記得清清楚楚，許多年之后，仍然可以想象到當(dāng)時(shí)的情境，這是何等地美妙！說到根本，元宵節(jié)中真正讓人回味的是那些和自己相關(guān)的人或事。但任何人都不可能始終有人陪伴。聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如愿意品嘗，樣樣都有滋味，都是生命中不可或缺的。幸好人生有離別。因相聚而幸福的人，離別是好，可以體會(huì)到相思的美麗。因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散云消，退一步海闊天空。
趙之謙 滄經(jīng)養(yǎng)年，甲子上元
吳昌碩 寓庸齋，壬辰元宵
吳昌碩 震仰孟，乙卯上元
古人雖然沒有高科技，未必沒有今人浪漫，反而有更多的想象空間。歐陽修的《生查子·元夕》寫道：“月到柳梢頭，人約黃昏后?！痹?jié)的時(shí)候，風(fēng)已無寒，微軟的東風(fēng)纏繞了溫柔輕輕蕩來，那流光四射的焰火，似被風(fēng)吹綻在夜空中的如錦繁花，若一場(chǎng)不期而遇的流星雨般美麗，總是讓人想起稼軒的詞句：“眾里尋他千百度，驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。這就好像是個(gè)人心中節(jié)令的一扇雕花的古木門，一到煙花閃起的時(shí)候，就會(huì)用手輕輕推開，享受佳節(jié)帶給你我一份美麗心情。很多年以前，曾經(jīng)無數(shù)次的憧憬以一首詩詞為背景，可以同煙花一起綻放，那是怎樣的浪漫情緣！
吳昌碩 泰山殘石樓，丙申元宵
吳昌碩 歸案施為章，巳丑元宵
人生就是一條路，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，才能達(dá)到屬于自己的終點(diǎn)。從童年到成年，隔著一條河，必須渡過去。當(dāng)現(xiàn)在看到古人在元宵節(jié)之際留下來的各種書法篆刻作品，止不住感慨萬千。書法需要慢生活，本身就是一種慢生活。弘一大師晚年把書法與修行統(tǒng)一起來，過著隨遇而安的慢生活，“開水雖淡，淡也有淡的味道”。因?yàn)闀◣硪环蓍e情，可以更好地體驗(yàn)和感悟人生。
臺(tái)靜農(nóng) 丙寅（1986）上元
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