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海派面塑:街頭“面人”走入博物館

中國(guó)面塑又叫江米人,俗稱(chēng)“捏面人”,早在漢代就已有文字記載。

中國(guó)面塑又叫江米人,俗稱(chēng)“捏面人”,早在漢代就已有文字記載。清末,上海民間流行起了用面粉捏成色彩鮮艷的物品作為供果,具有海派風(fēng)格的上海面塑最初就是從這種手捏花色糕點(diǎn)“面花”演化而來(lái),已有百余年歷史。

面塑藝術(shù)家趙闊明(1900年——1980年)是中國(guó)面塑藝術(shù)的代表人物,也是非遺海派面塑的創(chuàng)始人,他結(jié)合了南北面塑的特點(diǎn),將傳統(tǒng)的面塑發(fā)展成了具有雕和塑共性的海派民間藝術(shù)。

趙闊明最年輕的弟子陳瑜如今也已經(jīng)73歲了,是最后兩位堅(jiān)守在面塑制作和教學(xué)一線(xiàn)的二代傳承人之一。在近日接受澎湃新聞采訪(fǎng)時(shí),她回憶了老師趙闊明,也談及了年味里的面塑技藝及當(dāng)下技藝傳承的迫切性。

趙闊明出生貧苦,在北方學(xué)藝,后又舉家搬遷到上海,在走街串巷和城隍廟擺攤的過(guò)程中,逐漸融合了南北面塑的特點(diǎn),將傳統(tǒng)的面塑發(fā)展成了具有雕和塑共性的海派民間藝術(shù)。

趙闊明

趙闊明


趙闊明面塑作品《二進(jìn)宮》

趙闊明面塑作品《二進(jìn)宮》

他擅長(zhǎng)表現(xiàn)戲曲人物、少數(shù)民族和民間傳說(shuō)的面塑題材,所捏人物神形兼?zhèn)?,生?dòng)傳神。他留在上海工藝美術(shù)研究所的面塑作品不多了,有《二進(jìn)宮》、《林沖》、《壽星童子》 等。他喜愛(ài)京劇,曾經(jīng)跑京劇龍?zhí)椎慕?jīng)歷和帶著面粉團(tuán)材料邊看戲邊捏的勤奮給他打下扎實(shí)的造型基礎(chǔ)。

趙闊明一生帶過(guò)7個(gè)徒弟,其中年齡最大的已經(jīng)80多歲,年齡最小的也有73歲,作為非遺海派面塑第二代傳承人還在研究所從事面塑制作和教學(xué)工作的僅2位。陳瑜便是其中之一。

趙闊明給學(xué)生演示捏面人

趙闊明給學(xué)生演示捏面人

澎湃新聞?dòng)浾咴谏虾9に嚸佬g(shù)研究所見(jiàn)到這位73歲的海派面塑傳承人。她滿(mǎn)頭銀發(fā),嬌小的身姿,皮膚白皙,講起話(huà)來(lái)慢條斯理,一看便是典型的南方老太太。陳瑜老師擅長(zhǎng)民間人物,是她第一個(gè)創(chuàng)制出懸空飛舞的飛天面塑形象,而她手中的面塑楊柳青年畫(huà)人物也是個(gè)個(gè)嬌俏可愛(ài),仿佛年畫(huà)中走出的小人兒,呈現(xiàn)出一派喜慶祥和的氛圍。

73歲已經(jīng)是當(dāng)下最年輕的二代傳承人,陳瑜也意識(shí)到這項(xiàng)技藝傳承的迫切性,她說(shuō)她現(xiàn)在的目標(biāo)是帶好學(xué)生,留下些作品。

海派面塑第二代傳人陳瑜(中)

海派面塑第二代傳人陳瑜(中)


陳瑜面塑作品《穆桂英》

陳瑜面塑作品《穆桂英》

80后海派面塑第三代傳人——上海工藝美術(shù)師湯健正是陳瑜的學(xué)生。她在工藝美術(shù)研究所從事面塑已經(jīng)9年。她是美術(shù)科班出身,不僅很好繼承了海派面塑傳統(tǒng),而且拓寬面塑的表現(xiàn)題材和風(fēng)格,為這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝注入革新的活力。比如她對(duì)名人畫(huà)作的再創(chuàng)作,以中國(guó)唐代名畫(huà)《搗練圖》為藍(lán)本創(chuàng)作了面塑《搗練圖》,以名畫(huà)為靈感創(chuàng)作《唐風(fēng)人俑》,也在面塑中融入了她對(duì)當(dāng)代城市文化生活的思考,創(chuàng)作了《花與夢(mèng)系列》以及一些卡通人物形象。

海派面塑第三代傳人湯健

海派面塑第三代傳人湯健


湯健面塑作品《搗練圖》

湯健面塑作品《搗練圖》

談及這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝當(dāng)下的發(fā)展現(xiàn)狀,陳瑜老師憂(yōu)心忡忡。人們對(duì)面塑藝術(shù)的了解停留在街頭藝術(shù)層面,認(rèn)為其難登大雅之堂的偏見(jiàn)一直存在,年輕人也大多不愿意從事這項(xiàng)技藝,使得傳統(tǒng)技藝也出現(xiàn)斷層等問(wèn)題。

“我希望這一歷經(jīng)了一千七百年之久的民間藝術(shù)后繼有人,不能在我們這一代或下一代手中消亡?!标愯ふf(shuō)。

以下為澎湃新聞對(duì)海派面塑第二代市級(jí)傳承人陳瑜的專(zhuān)訪(fǎng)

他“生為面人,死為面人”

澎湃新聞:能否介紹下你的老師趙闊明的學(xué)藝經(jīng)歷?

陳瑜:我的老師趙闊明是滿(mǎn)族,北京人。他的出身非常苦,父母過(guò)世比較早。他非常喜歡“捏面人”,千方百計(jì)去找老師學(xué)習(xí),后來(lái)他終于找到了一個(gè)老師,可惜學(xué)了沒(méi)多久,老師就病故了。安頓好老師的后事,他轉(zhuǎn)而又到天津去學(xué)藝。 第二位教他的老師是天津很有名氣的面塑師傅,他看中我老師的樸實(shí),就把自己的女兒嫁給了他。因?yàn)檫@樣的淵源,老師學(xué)藝更專(zhuān)心奮發(fā)了。他將自己的一生都獻(xiàn)給了“面塑”藝術(shù)。

出師后老師又回到北京,在北京捏了很長(zhǎng)一段時(shí)間面人后,就舉家搬遷來(lái)上海了。剛到上海,他住在新閘路,每天挑著面人擔(dān)子走街串巷,后來(lái)就在城隍廟固定下來(lái),在那里捏面人。 那時(shí)剛解放不久,老師遇到一個(gè)機(jī)會(huì),上海國(guó)際婦嬰保健院的老院長(zhǎng)找老師做一套無(wú)痛分娩的模型,院長(zhǎng)教給他用什么防腐劑,老師通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì),自己鉆研,后來(lái)創(chuàng)制了不裂、不霉、不蛀的面塑,他也終于可以稱(chēng)自己的面人為第一個(gè)“化學(xué)面人”。

趙闊明演示捏面人

趙闊明演示捏面人

所以他的根底是一點(diǎn)一點(diǎn)填扎實(shí)的,最后做到在全國(guó)都有一定的影響力。他的面人神形兼?zhèn)?,沒(méi)人能學(xué)得下,因?yàn)樗粏螁文蟪鲂?,更主要是神似。我們做?0多年,都做不到老師的那種神似。

澎湃新聞:趙老師尤其擅長(zhǎng)戲曲人物,他并非藝術(shù)科班出身,他的造型功底來(lái)源于哪里?

陳瑜:老師的藝術(shù)造型功底來(lái)源于他的生活,源于他的愛(ài)好。他喜歡唱京劇,還跑過(guò)京劇龍?zhí)住K菚r(shí)候生活很艱苦,在天橋擺攤子,正好有京劇劇場(chǎng),但是要買(mǎi)票,他就在外面看看,售票的人熟悉他了,開(kāi)場(chǎng)后就放他進(jìn)去坐在后面看,日子久了,他也去跑龍?zhí)?。他看京劇或跑龍?zhí)椎臅r(shí)候,就把面粉團(tuán)這些材料帶進(jìn)去,邊看著邊捏,像畫(huà)速寫(xiě)一樣。所以他的面塑越來(lái)越精是出于他的勤奮,這些東西是我們模仿不了的。

老師完全是根據(jù)他對(duì)戲曲人物的理解來(lái)塑造作品。他的作品看上去是北方的粗獷,但你仔細(xì)看又會(huì)發(fā)現(xiàn)有著南方的細(xì)膩,他在城隍廟擺攤的過(guò)程當(dāng)中,就已經(jīng)在融合南北方的這種技藝了。

面塑在古代最初是插在壽桃糕上,是“扦插”式的,是以“花饃”形式出現(xiàn)的。是我老師第一個(gè)將這種形式改變成了可供“案設(shè)”站立的藝術(shù)品了。創(chuàng)制了更復(fù)雜、場(chǎng)面更大的面塑,把面塑藝術(shù)升華了。

趙闊明面塑作品《林沖夜奔》?

趙闊明面塑作品《林沖夜奔》 

澎湃新聞:趙老師后來(lái)是怎么進(jìn)入工藝美術(shù)館研究所的?

陳瑜:1956年,上海市政府把街頭最出色的藝人匯聚在一起,由上海市人民政府撥款成立了上海市工藝美術(shù)研究室,老師擔(dān)任了上海市工藝美術(shù)研究室的副主任。當(dāng)時(shí)他除了150元的月薪,還擔(dān)任過(guò)二屆人民代表,加入了農(nóng)工民主黨的領(lǐng)導(dǎo)班子。所以他真的是全心全意待在這里。

趙老師進(jìn)入研究所之后,主要的任務(wù)是把面塑技藝保存、研究和傳承下來(lái)。他帶了好幾個(gè)學(xué)生,包括他的大女兒、小女兒,他在這里一共帶了5個(gè)學(xué)生,我和小容(容淑芝 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海派面塑項(xiàng)目市級(jí)傳承人,師承趙闊明)是后來(lái)加進(jìn)來(lái)的,他總共就帶了7個(gè)學(xué)生。

我們一直有一個(gè)感慨,他真的是“生為面人,死為面人”。老師是個(gè)懂感恩的人,在研究所從1956年一直工作到1980年,因病住院的當(dāng)天還在創(chuàng)作。他為面塑事業(yè)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)了一生。

“開(kāi)創(chuàng)了面塑人物懸空飛舞的表現(xiàn)形式”

澎湃新聞:你是怎么開(kāi)始跟趙老師學(xué)面塑的?

陳瑜:1956年上海工藝美術(shù)研究所成立時(shí),趙老師已經(jīng)是副主任,被邀請(qǐng)去少年宮上課。我跟小榮是從初一到高一,跟著趙老師在少年宮學(xué)了三年,然后“文革”開(kāi)始了,我們插隊(duì)落戶(hù)出去了,我1969年到云南插隊(duì)落戶(hù),1979年等我再回到上海的時(shí)候,已經(jīng)30多歲了,我的老師1980年就過(guò)世了。

我跟趙老師學(xué)習(xí)最多三年半,但是基礎(chǔ)的技法老師當(dāng)時(shí)是認(rèn)認(rèn)真真教了,我們也認(rèn)認(rèn)真真學(xué)了。以后的發(fā)展就靠自己是不是真的喜歡,愛(ài)這門(mén)技藝。

海派面塑第二代傳人陳瑜

海派面塑第二代傳人陳瑜

澎湃新聞:你還記得趙老師當(dāng)時(shí)上課的細(xì)節(jié)么,對(duì)老師哪些話(huà)你印象特別深刻。

陳瑜:他給我們上的第一堂課就是苦與甜。 告訴我們他窮苦的過(guò)去和黨的恩情。他給我們講過(guò)一句話(huà),我真的記一輩子,老師跟我說(shuō)他做面人,是愛(ài)出來(lái)的,因?yàn)橄矚g,也是餓出來(lái)的,為了生存。那時(shí)候聽(tīng)了我們很震撼,因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)才12、13歲,生活各方面條件都比較好。

他對(duì)我們像對(duì)待自己的孩子一樣,要求很?chē)?yán)格,一個(gè)步驟學(xué)不好,他就不給你做,要求你重新來(lái)。我們做的不好,他會(huì)說(shuō),“閨女啊”,然后一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作,我們就明白了。還有眉毛、鼻子比例,他會(huì)說(shuō)給我們聽(tīng),他說(shuō)得很形象,我們馬上就記得了。比如講一個(gè)小孩的臉,上面一半做眉毛,眼睛,下面一半做鼻子,再一半做嘴。他把自己的理解,用通俗的語(yǔ)言全部教給你,沒(méi)什么大道理。

澎湃新聞:你對(duì)面塑技藝的喜歡源自于什么?

陳瑜:我跟小容兩個(gè)人在讀書(shū)的時(shí)候就喜歡畫(huà)畫(huà),星期天休息,我們兩個(gè)人經(jīng)常會(huì)從靜安寺一直步行到友誼商店,趙老師在那里演示,一個(gè)星期去一次,要有僑匯券的人才能進(jìn)去。 后來(lái)聽(tīng)說(shuō)少年宮有教面塑,我們就去報(bào)名了。這其中還有一個(gè)緣源,那時(shí)候上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)的老師,對(duì)我非常好,時(shí)常領(lǐng)我去看他們的畫(huà)師,讓他們指點(diǎn)我什么地方畫(huà)的不對(duì)。他說(shuō)過(guò)一句話(huà),“女孩子還是搞工藝美術(shù)好”,那是我第一次聽(tīng)到“工藝美術(shù)”這個(gè)詞,自此以后就一直跟工藝美術(shù)結(jié)緣,說(shuō)句老實(shí)話(huà),我最初的理想是想當(dāng)個(gè)醫(yī)生,所以一直想考大學(xué)。但是因上山下鄉(xiāng),我無(wú)緣考大學(xué),最后沒(méi)想到老師教我的這一手本領(lǐng)決定了后來(lái)的人生。

《反彈琵琶飛天》陳瑜

《反彈琵琶飛天》陳瑜

澎湃新聞:你是非遺海派面塑項(xiàng)目第二代市級(jí)傳承人,你創(chuàng)作哪些作品?你的飛天開(kāi)創(chuàng)了面塑人物懸空飛舞的表現(xiàn)形式,能具體講講怎么會(huì)想到創(chuàng)作飛天題材么?

陳瑜:我比較擅長(zhǎng)戲劇人物的創(chuàng)作,在卡通人物、民俗人物的創(chuàng)作方面也有一些新意,創(chuàng)制了飛天面塑人物懸空飛舞的表現(xiàn)形式和露珠、立體花卉的表現(xiàn)技法。

我的面塑作品有《穆桂英》、《白蛇》、《楊柳青年畫(huà)人物》、《清凈》、《天女散花》、《和合》、《霸王別姬》、《鬼子母神》、《采蓮圖》、《笙樂(lè)飛天》、《反彈琵琶飛天》等。其中《穆桂英》得過(guò)工藝美術(shù)全國(guó)展覽會(huì)的銀獎(jiǎng),《笙樂(lè)飛天》和《清凈》獲得工藝美術(shù)全國(guó)展覽會(huì)銅獎(jiǎng)。

陳瑜面塑作品《霸王別姬》

陳瑜面塑作品《霸王別姬》


陳瑜面塑作品《白蛇》

陳瑜面塑作品《白蛇》

飛天形象很難做,一般做一個(gè)飛天需要一個(gè)多月,之前基本上沒(méi)有人直接用面粉成功做出飛天的形象。因?yàn)橐桓髯邮侵钡模鼰o(wú)法支撐懸天飛舞的飛天形象,做《笙樂(lè)飛天》時(shí)我想出來(lái),用一根棍子做一部分,旁邊再插一根棍子,做一半,接下來(lái)再插一個(gè)棍子,用三根棍子彎成U字型支撐一個(gè)飛天。等飛天人物的內(nèi)膽做好后,再一點(diǎn)點(diǎn)給它裝飾,添加衣服、配飾。

陳瑜面塑作品《笙樂(lè)飛天》

陳瑜面塑作品《笙樂(lè)飛天》


陳瑜面塑作品《清凈》

陳瑜面塑作品《清凈》

大家總是記牢我的楊柳青年畫(huà)人物,因?yàn)槲蚁矚g楊柳青年畫(huà),就以“連年有余”、“福壽三多”、“鳳凰來(lái)儀”、“花開(kāi)富貴”、“蓮生貴子”等傳統(tǒng)題材創(chuàng)作了《楊柳青年畫(huà)人物》,表達(dá)自古以來(lái)中國(guó)普通百姓對(duì)美好生活的向往。

陳瑜面塑作品,楊柳青年畫(huà)人物

陳瑜面塑作品,楊柳青年畫(huà)人物

澎湃新聞:面塑的基本步驟有哪些?

陳瑜:第一個(gè)就是開(kāi)像,做臉;然后做內(nèi)膽形體,用本色先把它的形體、動(dòng)勢(shì)刻畫(huà)出來(lái),然后給它一層層添衣服,添配飾。

面人最關(guān)鍵的是一定要以面粉做原料,純手工制作,不然不算面人。衣服上的配飾、花紋全部要用面粉一點(diǎn)點(diǎn)往上粘,不能畫(huà)。

陳瑜面塑作品《鬼子母神》

陳瑜面塑作品《鬼子母神》

“不能讓這項(xiàng)技藝在我們這一代手中消亡”

澎湃新聞:海派面塑在發(fā)展過(guò)程中有遇到什么困境么?

陳瑜:在改革開(kāi)放后,我們?cè)哌^(guò)一些彎路,那時(shí)候?yàn)榱顺隹趧?chuàng)匯,我們一度變成簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具,那10余年間,我們拼命的做,為了銷(xiāo)售,沒(méi)有沉下心來(lái)搞創(chuàng)作,自己的技藝就有一點(diǎn)停滯了。到2003年薩斯以后銷(xiāo)售就不大好了。2007年以后,我們工藝美術(shù)研究所來(lái)了新所長(zhǎng),他要求我們做精品,要把好的東西留下來(lái),所以從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始,我們又開(kāi)始步入正規(guī),因?yàn)槟阋鼍?,必須要?jiǎng)幽X筋,把最好的東西拿出來(lái)。

澎湃新聞:海派面塑現(xiàn)在的發(fā)展和傳承狀況怎么樣?

陳瑜:海派面塑市級(jí)第二代傳承人有5位,年紀(jì)最大的80多歲,退休了,剩下我們兩個(gè)最年輕的也73歲了?,F(xiàn)在在工藝美術(shù)研究所從事海派面塑的一共就4個(gè)人,其中第二代市級(jí)非遺傳承人2位,都已經(jīng)70多歲了,我們又帶了3個(gè)徒弟,第三代市級(jí)傳承人現(xiàn)在還沒(méi)有宣布,因?yàn)橛幸粋€(gè)原則,要從事這項(xiàng)技藝10年以上。

張敏珠面塑作品《牧童》

張敏珠面塑作品《牧童》

澎湃新聞:對(duì)于這項(xiàng)技藝將來(lái)的發(fā)展,您有什么建議么?

陳瑜:我現(xiàn)在的任務(wù),一是帶好學(xué)生,還有是留一些作品下來(lái)。對(duì)面塑技藝這個(gè)行業(yè)來(lái)講,我也是盡了我的力,教了兩個(gè)學(xué)生,其中一個(gè)是湯健,她已經(jīng)在這里工作了8年,其中有3年是跟我學(xué)習(xí)的。她是上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士畢業(yè),專(zhuān)業(yè)方向是花鳥(niǎo)。因?yàn)樗敲佬g(shù)專(zhuān)業(yè)科班出身,繪畫(huà)基礎(chǔ)比較好,學(xué)起來(lái)就比較容易。還有個(gè)小徒弟,我對(duì)她要求很?chē)?yán),我對(duì)她說(shuō)“趕快學(xué),我的時(shí)間不多了,多學(xué)一點(diǎn)是一點(diǎn)。你今后也要擔(dān)起傳承的擔(dān)子的,任重道遠(yuǎn)??!”

湯健面塑作品《喜迎春》

湯健面塑作品《喜迎春》

散文家秦牧在他的《藝海拾貝》這本書(shū)中說(shuō)“捏面人的、耍猴戲的,走江湖的??一直以來(lái)人們對(duì)面塑藝術(shù)的了解都停留在街頭藝術(shù)層面,認(rèn)為它難登大雅之堂,年輕人也大多不愿意從事這項(xiàng)技藝,也出現(xiàn)傳承斷層等問(wèn)題。

就像我的一位日本藝術(shù)家朋友說(shuō)的,面塑藝術(shù)扎根于中國(guó)文化的沃土中,它是來(lái)自于民間的藝術(shù)。它是中國(guó)人精神的像征、思想的表現(xiàn),它是可以代表民族的。我認(rèn)為越是有民族性,越有它的世界性。我希望這一歷經(jīng)了一千七百年之久的民間藝術(shù)后繼有人,不能在我們這一代或下一代手中消亡。

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