名句成典范， 下句幾人知？

在約定俗成的語境中，有不少詩句在成為家喻戶曉的名言、警句的同時，又有多少人知道后面一句，更有可圈可點之處？只有兩句聯(lián)在一起，才是作者的真正本意，意思才更加完整。

例如：當(dāng)形容一個人想退出江湖金盆洗手時，便會啟用“浪子回頭金不換”這句。其實它的下句“衣錦還鄉(xiāng)做賢人”，卻少有人提及。這兩句話的完整意思是說：一個迷途知返的人，不能光說不做，一定是有實際行動之后，才能讓大家贊嘆，否則仍然是“浪子”。

在談到交友時，首先想到“人生得一知己足矣”。久而久之，就只知道前句，不知下一句的大有人在。之所以會這樣，往往是人們擇其“意”而用之，不用的那部分就漸漸疏離、淡忘了，屬于快餐式文化積累。實際上這樣的句子往往是“雙句合一”更為經(jīng)典?！叭松靡恢鹤阋?，斯世當(dāng)以同懷視之”，這是當(dāng)年魯迅贈給瞿秋白的句子，意思是既是朋友，就當(dāng)以親兄弟一樣相處。

再舉一例，你會在上下句的聯(lián)動中有豁然開朗之感。 如：有時想這樣做，客觀環(huán)境又不允許你不這樣做，很是無可奈何時，時常會引用“樹欲靜而風(fēng)不止”，言簡意賅地形容此時的心境。而后面的那句“子欲養(yǎng)而親不待”，是說為了教育子女，應(yīng)該好好地對待自己的親人，要盡可能地讓他們開心，不要等到失去了親人以后再去嘆息。兩句一形一意，一虛一實，相互依存缺一不可。

人們做了錯事，造成了重大后果，于是就用“一失足成千古恨”來形容。可是有時人的錯誤是不可重復(fù)的，其所謂“教訓(xùn)”也是沒有實際價值的。這樣的含意在其下句“再回頭是百年人”中形象再現(xiàn)，出自是明代楊儀的《明良記》，兩句聯(lián)起來顯然比單用一句更有沖擊力。

例如：“冤家宜解不宜結(jié)”，是人與人之間產(chǎn)生矛盾時的說法。前一句只說出了問題的“道理”，在此文的下句“各自回首看后頭”里，深刻的注釋說明了緣由。在現(xiàn)代商業(yè)競爭中，“冤家”一般都指同道同行同領(lǐng)域者，他們多擁有足以與自家相抗衡的能力和優(yōu)勢，而在同一市場環(huán)境下構(gòu)成競爭格局，一旦一方競爭優(yōu)勢明顯，與其競爭的對手就有可能遭遇“出局”。這是市場競爭的無情法則。所以“同行相忌”和“老死不相往來”是古之明訓(xùn)，學(xué)者為避免惡性競爭，而造成“兩敗俱傷”，就有了“冤家宜解不宜結(jié)，各自回首看后頭”的說法。

“以文會友”是文人間的寒暄，這句話的下一句是“以友輔仁”。這是《論語》中曾子的話，完整的句子是“君子以文會友，以友輔仁”。曾子的本意是君子們通過文化溝通為朋友，再用朋友來互相傳達仁義之禮?？梢?，后一句才是此句的主旨，然而后人卻只對簡單的交友感興趣， 這個“文”包括了文化思想。結(jié)交志同道合的朋友目的在那里？在于彼此輔助，達到行仁的境界。

可見，有些常用的名人名言，不應(yīng)該孤立看之，有些名句的下一句，恰恰才是原作的本意。