古書(shū)畫(huà)中的春色與禮俗中的立春之祀

立春俗稱(chēng)“打春”，屬二十四節(jié)氣首個(gè)節(jié)氣，也指由冬入春的臨界點(diǎn)，意味著氣溫將升，萬(wàn)物復(fù)蘇；也意味著生機(jī)勃勃，農(nóng)家播種。

它居歲首，人們常于此日開(kāi)展相關(guān)民俗活動(dòng)，去禍祈福，以昭示整年的吉祥。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、文獻(xiàn)中有不少與立春相關(guān)記錄，北京故宮博物院藏錢(qián)陳群《行書(shū)春帖子詞卷》是錢(qián)陳群在立春時(shí)節(jié)進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝的帖子詞；臺(tái)北故宮博物院藏清張若靄《墨妙珠林（卯）冊(cè)》有描繪立春即景；敦煌文獻(xiàn)中敦煌遺書(shū) S. 610v《立春》、醫(yī)藥文獻(xiàn) P. 2666v《單方》可見(jiàn)兩條有關(guān)立春日的記載。

清 張若靄畫(huà)墨妙珠林（卯）冊(cè)　立春 臺(tái)北故宮博物院 （局部）

立春之祀：春牛春杖，春勝春幡

立春日 / 青衣祭句芒神

在我國(guó)古代，立春是全民都會(huì)參與的盛大節(jié)日，距今已有三千年傳統(tǒng)。

蘇軾在《減字木蘭花·立春》中寫(xiě)道：“春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花”。這里的春牛春杖，春勝春幡都是在立春這一天的傳統(tǒng)習(xí)俗。

《禮記·月令》中記載，立春之祀的地點(diǎn)在東郊，因春神句芒（象征草木與生命，又稱(chēng)“青帝”）居住在東方，東方為春，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。漢代繼承周俗，天子迎春于東郊，著青衣，祭句芒神。

始于漢代的立春習(xí)俗還有立春幡。古代每逢立春之日，夜漏（古代計(jì)時(shí)器）未超過(guò)五刻之時(shí)，京都百官，及縣道官員一律穿著青衣，頭戴青巾。北朝的婦人立春這天在門(mén)外立起青色旗幟，以示迎春。在旗幟上刻龍、象、蟾蜍。

造土牛迎春，也是起始于漢的立春禮俗。古代在立春這一天要制作一頭土牛，以象征著春耕的開(kāi)始。最初春牛是泥制的，到清末改用紙?jiān)号?。即以竹作骨，外糊以紙。在立春日迎春儀式過(guò)后，人們便抬著身上披紅掛綠頭插金花的春牛，由被裝扮成的句芒神牽行，并有鞭春牛的活動(dòng)。

發(fā)展到南北朝，民間則剪春幡貼符；隋唐時(shí)戴春勝，亦稱(chēng)彩勝，即用彩綢或彩紙剪成像燕形或幡式的頭飾。彩勝上書(shū)“宜春”二字，走向田野迎春。宋代，人們還剪綢或紙，繪制成小旗。戴頭上或系在花下，慶祝春日來(lái)臨。公卿之家更是鏤刻金繪，加飾珠翠或金銀，窮極工巧，相互饋贈(zèng)。

古書(shū)畫(huà)中的立春：風(fēng)和日亦暄

 立春一日，百草回芽。陽(yáng)和生暖、萬(wàn)物生長(zhǎng)，天暖謀耕、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

古往今來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)古書(shū)畫(huà)中都有不少與立春相關(guān)，如北京故宮博物院藏錢(qián)陳群《行書(shū)春帖子詞卷》是錢(qián)陳群在立春時(shí)節(jié)進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝的帖子詞；臺(tái)北故宮博物院藏清張若靄《墨妙珠林（卯）冊(cè)》也有描繪立春的。

《行書(shū)春帖子詞卷》錢(qián)陳群 北京故宮博物院藏

錢(qián)陳群《行書(shū)春帖子詞卷》是錢(qián)陳群在立春時(shí)節(jié)進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝的帖子詞，書(shū)五絕一首、七絕二首，均屬應(yīng)制頌圣之作。作品創(chuàng)作于癸巳年（乾隆三十八年，1773年），因癸巳恰逢閏年，此作預(yù)示太平盛世長(zhǎng)治不衰，同時(shí)表達(dá)了臣子對(duì)皇帝的祝禱之情。此書(shū)是錢(qián)陳群去世前一年所書(shū)，雖已是88歲高齡，但字畫(huà)依然矯健渾厚，充滿自信與才情。詩(shī)后有自識(shí)一則。

《游春圖》隋 展子虔 北京故宮博物院藏

隋展子虔《游春圖》卷是一幅山水畫(huà)，描繪了人們?cè)陲L(fēng)和日麗，春光明媚的季節(jié)，到山間水旁“踏青”游玩的情景。全畫(huà)以自然景色為主，人物點(diǎn)綴其間。湖邊一條曲折的小徑，蜿蜒伸入幽靜的山谷。人們或騎馬，或步行，沿途觀賞著青山綠水、花團(tuán)錦簇的勝境。在波光粼粼的湖面上，一艘游艇緩緩蕩漾，船上坐著的幾個(gè)女子似被四周景色所陶醉，流連忘返。山腰和山坳間建有幾處佛寺，十分幽靜，令人神往。

清 張若靄畫(huà)墨妙珠林（卯）冊(cè)　立春 臺(tái)北故宮博物院

此幅是清代張若靄描繪二十四節(jié)氣之《立春》，冊(cè)頁(yè)左邊題有款識(shí)：“東風(fēng)解凍、蟄蟲(chóng)始振、魚(yú)陟負(fù)冰”立春三候。

明 顧正誼《開(kāi)春報(bào)喜》軸 臺(tái)北故宮博物院藏

清 汪士慎《春風(fēng)三友圖》軸 北京故宮博物院藏

汪士慎《春風(fēng)三友圖》描繪的“三友”即“四君子”中的梅、蘭、竹。汪士慎將它們置于野外陡峭的山崖之中，沐浴著春風(fēng)，自由頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。

其上有款識(shí)：“春風(fēng)三友。青衫書(shū)屋士慎。”鈐“近人汪士慎”白文印。

敦煌文獻(xiàn)中的春跡

莫高窟第17窟外景

敦煌文獻(xiàn)中，有關(guān)立春日的記載目前可見(jiàn)兩條: 敦煌遺書(shū) S. 610v《立春》、醫(yī)藥文獻(xiàn) P. 2666v《單方》。

其中，《立春》記載如下:“五福除三禍，萬(wàn)吉[消]百殃。寶雞能僻惡，瑞燕解呈祥。立春著戶上，富貴子孫昌。”

S. 610v《立春》

學(xué)者譚蟬雪考證《立春》為《桃符題辭》，并認(rèn)為是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的桃符題辭。通讀詩(shī)作，它主要表現(xiàn)立春日時(shí)天氣陰陽(yáng)調(diào)和，人們趨福避禍的祈福心理，表達(dá)了人們心中美好祈愿。

五福，即古代中國(guó)民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)。分別是“長(zhǎng)壽”：命不夭折而且壽數(shù)綿長(zhǎng)、“富貴”：錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴、“康寧”：身體健康而且內(nèi)心安寧、“好德”：心性仁善而且順應(yīng)自然、“善終”：安詳離世而且飾終以禮。

在古人看來(lái)，寶雞與瑞燕均屬吉祥之物，能給人們帶來(lái)榮華富貴、子嗣昌盛。人們選擇雞、燕迎春祈福主要出于以下兩點(diǎn)考慮: 一為迎春，雞鳴寓示一日開(kāi)端，同樣也可寓示一年之始，燕子則是春天常見(jiàn)的飛禽；二為祈福，雞、燕為祥瑞之物，“雞”音同“吉”，寓意吉利，能辟邪，而燕子向來(lái)是多產(chǎn)多子的象征。

P. 2666v《單方》

P. 2666v《單方》記載：“立春日，取富兒家田中土作泥灶，大富貴者，吉”?？梢?jiàn)由立春開(kāi)始就可以動(dòng)土，從事?tīng)I(yíng)作。

（本文內(nèi)容綜合整理自敦煌研究院，北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院官網(wǎng)）