中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展，再現(xiàn)“慢生活”的細(xì)膩

第五屆中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展近期在中國(guó)油畫(huà)院美術(shù)館展出，展覽以“美好生活”為主題，展出作品334件/套，涉及玉雕、牙角骨雕、石雕、竹木雕、金屬工藝、漆器漆藝、工藝首飾、陶瓷、文房等十一種類(lèi)別，六大版塊，復(fù)原了傳統(tǒng)生活的方方面面，再現(xiàn)了“慢生活”的細(xì)膩、溫暖與輕松。

此次中國(guó)工藝美術(shù)雙年展，把那些漸行漸遠(yuǎn)，以青磚、黛瓦、飛檐、翹角，焚香、撫琴、煮茶、清供為代表的文化符號(hào)和記憶加以綴合和梳理，勾勒出一個(gè)優(yōu)雅的，可以滌蕩焦慮和陶冶性情的勝境，為人們?cè)谛碌恼Z(yǔ)境中提供借鑒，挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新?tīng)I(yíng)養(yǎng)和新價(jià)值。

此次工藝美術(shù)雙年展選擇了富有創(chuàng)造性的陳列布置方式，依照特定的情境邏輯，復(fù)現(xiàn)了具有溫情的場(chǎng)景，重構(gòu)富有詩(shī)意的棲居，讓觀(guān)者在歷史的厚重感與傳統(tǒng)的無(wú)盡魅力中穿行，汲取對(duì)自己有益的文化滋養(yǎng)。

展覽作品，《顫斷百寶嵌面條柜》，家具，李德倫

展覽的策劃圍繞工藝美術(shù)與尋常生活之間的緊密聯(lián)系，設(shè)計(jì)了六個(gè)展示版塊，包括“人和室雅”“耕讀傳家”“敬天法祖”“清賞雅玩”“錦繡蘭閣”“圃院晴光”。這些版塊精心地營(yíng)造了具有特定情境的場(chǎng)域，模擬了傳統(tǒng)生活中的廳堂、書(shū)房、齋堂、居室、庭院、休閑等六個(gè)具有典范意義的文化生活空間，通過(guò)這樣的安排，使同處于一個(gè)空間中的工藝美術(shù)品，不像尋常的工藝美術(shù)作品展那樣，相互獨(dú)立，沒(méi)有關(guān)聯(lián)。工藝品與工藝品在空間中相互呼應(yīng)，工藝品鑲在墻上，掛在壁上，擱在柜中，相互襯托和支撐，在整體上形成一個(gè)富有節(jié)奏感，同時(shí)也是自洽的敘事情境。下面筆者僅就六個(gè)版塊中所展示的部分精彩作品作一些介紹：

展覽作品，《犀皮漆明式平頭案》，漆器，林文鋒

一、人和室雅版塊

在中式住宅中，堂屋（新式民居中稱(chēng)為客廳）必不可少。它通常位于院落的正中，因此也是家庭起居和會(huì)客的重要場(chǎng)所，住宅中最熱鬧的地方。正所謂，室雅茶香客朋滿(mǎn)，水軟人和喜氣多，堂屋擺設(shè)的桌椅案幾和布置的字畫(huà)屏風(fēng)，往往反映了一家人的教養(yǎng)、觀(guān)念、境遇以及處世的態(tài)度。因此展覽中不乏體量感較大的家具，這些家具雕飾繁縟，造型穩(wěn)重。當(dāng)然也有比較簡(jiǎn)潔的家具，比如盧志江設(shè)計(jì)與制作的云裳式圈椅組合（兩椅一幾），這組家具的原材料為紫檀木，造型簡(jiǎn)潔、大方得多，幾乎沒(méi)有任何圖案裝飾，以造型取勝，扶手與壸門(mén)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化為純粹的抽象幾何造型，又不失莊重，它們的表面打磨得非常光滑，并將所有的棱角和轉(zhuǎn)折面都做了圓轉(zhuǎn)處理，圈椅、茶幾中筆直的邊條與柔和的回轉(zhuǎn)奇妙地結(jié)合在一起，變得非常渾厚。也有一些介于繁縟與簡(jiǎn)潔之間的作品，比如陳興所作包銀交椅，陳勤立制作的剔犀水紋六頁(yè)屏風(fēng)，在靈巧之中透著雅致，也非常耐看。

《云裳明式圈椅》，紫檀木，盧志江

《隱》，紫砂壺，堵江濤

個(gè)別家具的創(chuàng)作者顯然在出新層面動(dòng)了不少心思，比如褚定江創(chuàng)作的紫檀“一根藤和合寶座”，工藝師通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)，把扶手與椅背雕刻成采用一根藤條纏繞和編織而成，形成左右對(duì)稱(chēng)同時(shí)又空靈的視覺(jué)效果，寶座椅背正中鑲嵌一塊白玉，上有若隱若現(xiàn)的薄意童子嬉戲圖。椅子座面采用了真實(shí)的藤編鋪成，整件作品看起來(lái)比通常的寶座更為輕巧，富有新意。

《平安富貴》，玉雕，王冠軍、王趙輝、王趙琦

還有一件作品名叫《平安富貴》，顧名思義表達(dá)的是一個(gè)傳統(tǒng)主題，但是它的表現(xiàn)手法有點(diǎn)特別。如果不仔細(xì)加以甄別，真的很難區(qū)別它是何種材質(zhì)。這件作品為俏色玉雕，尺寸不大，通高33厘米，最大徑21厘米。作品利用了玉質(zhì)大部分為灰色的特點(diǎn)，把它琢成瓶身，同時(shí)把上面部分的赭紅色區(qū)域琢制成蝙蝠、蝴蝶、果粒、菊花和落在花枝上并用翅膀來(lái)平衡身體的鳥(niǎo)兒，通過(guò)這種處理，形成作品張弛有度，密不可透風(fēng)，疏可走馬的節(jié)奏感，為了形成呼應(yīng)，作者還在旁邊另置一組假山石，上面刻回身立鳥(niǎo)和蘭花。明代以前，堂屋內(nèi)座椅的布置尚無(wú)規(guī)律，但主人座椅位置后面通常會(huì)置放一扇屏風(fēng)加以襯托；入清以后，堂屋內(nèi)家具的擺放開(kāi)始沿中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分布，呈現(xiàn)出威嚴(yán)的秩序感和莊重感。

二、耕讀傳家

書(shū)房是住宅中優(yōu)雅、寧?kù)o的處所，是書(shū)寫(xiě)、閱讀、焚香撫琴和品鑒文玩之處，是中國(guó)人陶冶性情，修身養(yǎng)性的幽谷。傳統(tǒng)書(shū)房是一個(gè)實(shí)用性與儀式感并重的文人自?shī)士臻g，現(xiàn)代書(shū)房同時(shí)還是辦公室在家中的延伸，從做人到謀生，“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”書(shū)房在當(dāng)代的意義變得更為多元。傳統(tǒng)書(shū)房筆墨紙硯不可少，還有多寶閣、書(shū)案、琴棋等用具，其中最有代表性的器物莫過(guò)于筆筒，竹雕、石刻、木制或者漆繪者比比皆是，因?yàn)槌叽邕m宜，因此各種工藝技法都可以在上面獲得施展空間，從薄意到多層雕刻，從鏤空到彩繪，從平面到立體，應(yīng)有盡有。

《打漁歸家》，竹雕，王新明

洪建華所創(chuàng)作的竹雕筆筒是本次展覽中比較獨(dú)特的一件。該筆筒所選用的原材料為生長(zhǎng)時(shí)遭到意外而開(kāi)裂的毛竹，作者在創(chuàng)作時(shí)，充分利用了裂縫，把它處理成一件卷曲的畫(huà)卷，從裂隙的內(nèi)側(cè)開(kāi)始雕刻了主仆二人攜琴外出以及丘壑山巒、松竹流云等形象。該作品利用殘次、破損原材料創(chuàng)作工藝美術(shù)作品的典型。

書(shū)房中的用具不少，還有烏銅尺、座屏、承盤(pán)、羊皮紙、畫(huà)缸等，書(shū)房的器物本身都有把玩之物的特點(diǎn)，因此在紋飾、選材、做工等方面都會(huì)別具特色。

《四喜》，陶瓷，林似欽

《香筒》，黃楊木雕，張紅云

三、敬天法祖

祖宗家法在古代中國(guó)有著極為重要的社會(huì)地位，數(shù)千年來(lái)，華夏大地一直流傳著敬奉上天，同時(shí)祭祀祖先，祈求天神與祖先的福澤庇佑，并效法祖先的懿德嘉行、家風(fēng)家法行事?，F(xiàn)代宗祠和祭祀場(chǎng)所往往也是族人聚會(huì)、活動(dòng)、交流以及處理族內(nèi)事務(wù)的公共活動(dòng)空間，其建筑集木作、石雕與磚雕藝術(shù)于一身，成為當(dāng)?shù)氐奈幕?nbsp;

在展覽中，這部分的作品多以青銅器和景泰藍(lán)器物居多。斑銅這種材料在工藝中比較特別，屬于原生的天然材料，而不是經(jīng)過(guò)冶煉得到的金屬材料，斑銅經(jīng)過(guò)捶打，可以制成非常薄而且?guī)в邪呒y的銅片，以此制成的器物外觀(guān)因此顯得非常地典雅和古樸。對(duì)于明清的宮廷來(lái)說(shuō)，可能景泰藍(lán)器是最好的祭祀祖先的禮器之一。

四、清賞雅玩

雅玩之器，往往具有濃厚的文化價(jià)值、歷史價(jià)值，尤其是那些古代名人使用過(guò)的如意，以及玉雕、山子等文化用品，不僅流傳有序，還反映了收藏者的修養(yǎng)與氣質(zhì)。這些器物或兼具一定的實(shí)用性，或純粹只有賞玩之價(jià)值，但它們都承載著中國(guó)人的精神寄托和美好愿望，因此也可以裝點(diǎn)居住空間。

展廳中，雅玩部分雕漆制作的作品較多。殷秀云創(chuàng)作的雕漆作品八方如意捧盒是其中較有代表性的，作品直徑40厘米，高20厘米，通體密布兩層圖案，底層均布規(guī)則的回紋，盒蓋周邊與側(cè)邊鑲以細(xì)密的回紋和規(guī)整的圖案，蓋面的圖案分為中心與環(huán)帶狀兩組圖案。中心部分是一團(tuán)緊致的團(tuán)花，桃葉和桃花交織在一起，枝葉間隱藏著蝙蝠圖案。圍繞著團(tuán)花，刻有葫蘆、團(tuán)扇、魚(yú)鼓、寶劍、蓮花、花籃、橫笛和陰陽(yáng)板八種具有吉祥寓意，象征八仙法器（又稱(chēng)道家八寶）和八仙的圖案，它是家具中非常多見(jiàn)的圖案。

《壽星》，黃楊木雕，鄧宇榮

鄧宇榮的黃楊木雕《壽星》雖然刻了很多細(xì)節(jié)，拐杖、桃枝、仙鶴、梅花鹿、葫蘆、童子等，卻整而不碎。壽星頭部的隆起是一個(gè)亮點(diǎn)，帶著觀(guān)者的視線(xiàn)往下走，然后又由鶴鹿的動(dòng)作引向壽星的頭部，處理得相當(dāng)高明。鄭勝寧創(chuàng)作的木雕《彎刀》收放自如，臉部細(xì)節(jié)非常傳神，人物所戴的斗笠上排列齊整的細(xì)小孔眼與簡(jiǎn)括的褶皺形成鮮明的對(duì)比。把玩之物長(zhǎng)于纖巧，喻立新所作轉(zhuǎn)心瓶，高91厘米，直徑29厘米，分內(nèi)外兩層，完全分離，內(nèi)層可以任意旋轉(zhuǎn)，外層作鏤空雕刻處理，整體構(gòu)思極為精彩。此外，如姚晨陽(yáng)創(chuàng)作的木雕《一帶一路-商途》，顧啟望創(chuàng)作的《翻黃八角博古盒（八仙過(guò)海）》，都各具特色，可觀(guān)又適用。

《一帶一路-商途》，木雕，姚晨陽(yáng)

《轉(zhuǎn)心瓶》，木雕，喻立新

五、錦繡蘭閣

臥房作為起居空間，具有私密的特性，中國(guó)人往往會(huì)選擇或?qū)嵱?、或精致考究的器具精心布置，營(yíng)造最佳的休息氛圍。臥室內(nèi)擺放的家具既有陳設(shè)性質(zhì)的，也有收納性質(zhì)的，以后者為主。傳統(tǒng)臥室強(qiáng)調(diào)舒適、溫馨，以女子閨房為最，閨房同時(shí)也是女子做女紅、研習(xí)禮儀之所，更是講究到極致。其中，刺繡作品素來(lái)是閨閣中最重要的作品。

張美芳、張帆合作完成的刺繡作品《森林之歌》為四幅一組的組畫(huà)作品，選用了常沙娜創(chuàng)作的來(lái)自敦煌壁畫(huà)元素的手稿，每件作品的主體均由一組象征吉祥的動(dòng)物以及一株左右對(duì)稱(chēng)的花樹(shù)組成。這些動(dòng)物包括翼馬、梅花鹿、盤(pán)羊、大角鹿。畫(huà)面語(yǔ)言清新，以點(diǎn)、線(xiàn)、面組合而成，富有韻律感，裝飾性極強(qiáng)。當(dāng)然閨閣中少不了各種首飾、掛墜，以及收納物什的奩盒等，它們都聚集了精湛的工藝，成為一時(shí)之最。

《純金掐絲燒藍(lán)轉(zhuǎn)心瓶耳飾》，首飾，馬董牛

六、圃院晴光

中式園林深受繪畫(huà)、詩(shī)詞和文學(xué)的影響，典型的花園，即便是最為小巧的圃院，也帶有濃厚的感情色彩，意境幽深?！熬盁o(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”，在庭前屋后辟出一隅，模仿自然山水，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，林石掩映，把全然對(duì)立的因素穿插分布，渾然一體。而在園林中擺放石雕則是常見(jiàn)的情形。壽山石雕刻在中國(guó)的工藝石雕中屬于一個(gè)大類(lèi)，出了很多杰出的工藝美術(shù)師，因此此類(lèi)型的精品也較多。

《筑夢(mèng)秋林》，壽山芙蓉石鏤空雕，劉丹明

展覽中劉丹明創(chuàng)作的《筑夢(mèng)秋林》便是其中的一件，作品以懸掛在白玉蘭樹(shù)的鳥(niǎo)籠為中心鏤空雕刻而成，但不同于常見(jiàn)的壽山石鏤空雕，這件作品中的鳥(niǎo)籠在白玉蘭樹(shù)的掩映下沒(méi)有那種束縛自由的壓抑，而更像是隱映在叢林的建筑身影。作品左下角的菊花和頂部的幾只小鳥(niǎo)，也很精巧，整件作品渾然天成，不可多得。

《脫胎赤寶天球瓶》，漆器，葉凌、洪兆惠、洪玲.

展覽的六大版塊復(fù)原了傳統(tǒng)生活的方方面面，再現(xiàn)了“慢生活”的細(xì)膩、溫暖與輕松。此次中國(guó)工藝美術(shù)雙年展，把那些漸行漸遠(yuǎn)，以青磚、黛瓦、飛檐、翹角，焚香、撫琴、煮茶、清供為代表的文化符號(hào)和記憶加以綴合和梳理，勾勒出一個(gè)優(yōu)雅的，可以滌蕩焦慮和陶冶性情的勝境，為人們?cè)谛碌恼Z(yǔ)境中提供借鑒，挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新?tīng)I(yíng)養(yǎng)和新價(jià)值。

（作者系第五屆中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展策展人，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員。）