尋找失落的漢代靈州縣

在漢代西北邊疆的北地郡（約相當(dāng)于今甘肅省慶陽市，寧夏回族自治區(qū)銀川市、吳忠市），有一個(gè)叫做“靈州”的縣。這個(gè)名字頗有些浪漫的邊陲小縣，在漢代歷史上也有過“高光”時(shí)刻。

東漢永初元年（公元107年），酒泉郡（今甘肅省酒泉市）羌民因不堪官府壓迫，揭竿而起，引發(fā)整個(gè)涼州境內(nèi)羌民響應(yīng)。各部羌民在擊潰朝廷派來的鎮(zhèn)壓大軍后，推舉先零羌首領(lǐng)滇零為皇帝，定都丁奚城，建立政權(quán)。這個(gè)丁奚城就在靈州縣。一時(shí)間，靈州縣成為羌人政權(quán)的核心。東漢朝廷對于涼州羌人束手無策，只能下令撤銷包括北地郡在內(nèi)的涼州諸郡，把官民內(nèi)遷安置于今陜西省關(guān)中平原。

定都于丁奚城的羌人政權(quán)可謂東漢朝廷心頭大患。此后，執(zhí)掌朝政的鄧太后調(diào)集大軍，發(fā)誓攻取丁奚城。元初二年（公元115年），鄧太后派遣六位二千石級別官員（相當(dāng)于今天的部級官員），領(lǐng)軍攻打丁奚城。結(jié)果六位官員相互掣肘，漢軍先勝后敗。六個(gè)二千石級別官員，戰(zhàn)死五人，僅有一人逃脫。第二年，鄧太后令堂弟鄧遵親自掛帥，率領(lǐng)朝廷精銳部隊(duì)，另外請南匈奴單于出兵協(xié)助，終于攻破丁奚城，羌人皇帝零昌（滇零之子）出逃。此后直到永建元年（公元126年），涼州各處的羌人部落陸續(xù)平定，這場歷時(shí)近二十年的“羌亂”終告結(jié)束。

靈州這個(gè)邊陲小縣，因涼州羌亂“意外走紅”，頻頻出現(xiàn)于東漢史籍。靈州另外一個(gè)“聲名”獲益于當(dāng)?shù)馗凳霞易濉＿@個(gè)因東漢漢陽太守傅燮而走上歷史舞臺(tái)的家族，在魏晉時(shí)期先后涌現(xiàn)出傅巽、傅瑕、傅暢、傅玄、傅咸、傅亮等名人?！氨钡乜れ`州縣”也伴隨這些名人而名揚(yáng)天下。

不過，隨著東漢末年西北統(tǒng)治秩序的瓦解，朝廷不得不再次將北地郡內(nèi)遷到關(guān)中平原。北地郡故地被羌胡占據(jù)，靈州縣也隨之撤銷，逐漸塵封在歷史長河之中。

漢代的靈州縣究竟在哪里？宋代以來的志書講到，漢代靈州縣就是隋唐靈州（今寧夏自治區(qū)靈武市）。這個(gè)說法沿襲千年，已經(jīng)成為定論。在譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》就把漢代靈州縣標(biāo)繪在今寧夏靈武市北。

《中國歷史地圖集》對漢代靈州縣方位的標(biāo)繪

我從2010年開始關(guān)注一份漢代出土文獻(xiàn)—張家山漢簡《二年律令·秩律》。這是一份抄寫在竹簡上的法律文獻(xiàn)，上世紀(jì)80年代出土于湖北省荊州市張家山247號(hào)漢墓。什么是《秩律》？簡單地說，這是一份記錄漢朝各級官員工資級別的文書。這份文書的可貴之處在于，他把漢朝管轄的所有縣名抄寫下來，用于標(biāo)識(shí)各縣長官的工資級別。當(dāng)時(shí)官員工資以“某某石”的形式標(biāo)注，前面提到的二千石級別官員，就表明這個(gè)官員的年薪是二千石糧食。當(dāng)時(shí)這種工資級別叫“祿秩”，《秩律》因此得名。

《秩律》在羅列六百石級別縣名時(shí)，出現(xiàn)了“靈州”（在第463號(hào)簡），這引起了我的注意。張家山漢簡《二年律令·秩律》抄寫于西漢呂后二年（公元前186年），里面的縣名是呂后初年朝廷管轄的。可這個(gè)時(shí)候，漢朝還沒有控制到今寧夏自治區(qū)的靈武地區(qū)。

張家山漢簡《二年律令·秩律》

今寧夏靈武市在先秦時(shí)代并不在華夏文明地域范圍，一直是西北游牧民族活動(dòng)的地區(qū)。秦始皇統(tǒng)一華夏后，對外開疆拓土，于公元前214年派大將蒙恬從游牧民族匈奴手中奪取了河套地區(qū)，才將今靈武市納入秦朝版圖。可惜好景不長，秦始皇死后，中原大亂。匈奴冒頓單于趁亂又把河套地區(qū)奪回去了。司馬遷在《史記》里明確地講，西漢初年漢朝與匈奴以“故塞”為界。這個(gè)“故塞”就是秦始皇出兵河套前，秦國跟匈奴的邊界，也就是戰(zhàn)國末年秦昭襄王修建的長城。至于河套地區(qū)納入漢朝版圖，要等到漢武帝時(shí)期了。呂后初年，漢朝根本控制不到今寧夏靈武市，怎么會(huì)管轄“靈州”？

其實(shí)，這個(gè)疑問并非我第一個(gè)發(fā)出。東漢班固編撰《漢書·地理志》，在北地郡靈州縣下標(biāo)注“惠帝四年置”。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心的周振鶴先生在上世紀(jì)80年就注意到這條記載。他質(zhì)疑道，漢惠帝時(shí)期還控制不到今靈武市，《中國歷史地圖集》恐怕把漢代靈州縣的位置畫錯(cuò)了。

宋代志書把漢代靈州縣與隋唐靈州聯(lián)系起來，依據(jù)是什么呢？翻閱史籍，可以注意到唐代志書《括地志》的一條記載，“（靈州）在河渚之中，隨水上下，未嘗陷沒，故號(hào)曰靈州”。這話看起來太熟悉。因?yàn)樘迫祟亷煿旁诮o《漢書·地理志》北地郡靈州縣作注時(shí)稱：“水中可居者曰州。此地在河之州，隨水高下，未嘗淪沒，故號(hào)靈州。”這兩段話完全一樣。隋唐靈州與漢代靈州縣得名方式一致，當(dāng)然就是一個(gè)地方。

不過仔細(xì)想想，好像不太對勁。隋唐靈州的“州”，是一級政區(qū)通名，如同今天的“省”、“市”。這個(gè)州顯然不是“水中之州”的意思?！独ǖ刂尽酚眠@段話解釋隋唐靈州得名，可謂風(fēng)馬牛不相及。而且在其他唐代志書追溯靈州沿革時(shí)，也沒提到跟漢代靈州縣有啥關(guān)系?！对涂たh志》描述靈州沿革為“漢時(shí)為富平縣之地”，明確講隋唐靈州在漢代屬于北地郡富平縣，沒提到靈州縣。看來，應(yīng)該是《括地志》搞錯(cuò)了。估計(jì)《括地志》的編撰者在編寫靈州沿革時(shí)，看到社會(huì)上流傳的漢代靈州縣得名緣由，就拿來解釋隋唐靈州得名了。但是他忘了，隋唐靈州的“州”，跟漢代靈州縣的“州”不是一回事。不過，他這么一疏忽，就把后來人帶到溝里去了。

問題又回到原點(diǎn)了。漢代靈州縣究竟在哪里？其實(shí)，唐人自有說法。唐高宗太子李賢在給《后漢書》靈州縣作注時(shí)稱，漢代靈州縣在唐代慶州馬領(lǐng)縣西北。《通典·州郡典》《太平寰宇記》也有相同的記載。唐代慶州馬領(lǐng)縣，即今天甘肅省慶陽市慶城縣馬嶺鎮(zhèn)。唐朝人這個(gè)說法非常明確，比宋代以后的說法應(yīng)該更可信。

我們有沒有可能把漢代靈州縣方位再精確限定一下？

前面提到了，張家山漢簡《二年律令·秩律》和《漢書·地理志》班固注釋表明，西漢初年朝廷設(shè)置了靈州縣。這個(gè)靈州縣一定在戰(zhàn)國時(shí)代的秦昭襄王長城以內(nèi)。根據(jù)幾十年來的文物普查，秦昭襄王長城的走向非常明確，其在馬嶺鎮(zhèn)西北的走向在今甘肅省慶陽市環(huán)縣“城西川—環(huán)縣城區(qū)—城東溝”一線，漢代靈州縣應(yīng)該就在今環(huán)縣城區(qū)以南，慶城縣馬嶺鎮(zhèn)以北的環(huán)江河谷內(nèi)。再進(jìn)一步說，應(yīng)該在今環(huán)縣南部的曲子鎮(zhèn)境內(nèi)。因?yàn)榻袂渔?zhèn)以北在唐代屬于方渠縣（駐地即今環(huán)縣城區(qū)），不屬于馬領(lǐng)縣了。

翻翻《中國文物地圖集·甘肅分冊》中的環(huán)縣文物圖，可以發(fā)現(xiàn)在環(huán)江沿岸的曲子鎮(zhèn)劉旗村正好有一座漢代古城遺址，被標(biāo)注為漢代“方渠縣故城”。不用多想，這個(gè)古城就是漢代靈州縣了。

《中國文物地圖集·甘肅分冊》標(biāo)繪的環(huán)縣南部文物遺址分布（圖中藍(lán)色圖標(biāo)為漢代“方渠縣故城”）

2019年初夏，實(shí)地踏尋漢代靈州縣的機(jī)會(huì)來了。

2019年春，我參加了北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院（以下簡稱北大文研院）的駐院訪問項(xiàng)目。駐院期間，文研院籌劃組織第三次西北考察活動(dòng)。我受到邀請，參與此次考察。當(dāng)我被拉入西北考察團(tuán)微信群后，得知此次考察將前往甘肅省慶陽市，不禁心中暗喜。

我在微信群里提出，能否去環(huán)縣看看？得到李孝聰、鄧小南老師的支持，他們同意拿出一天時(shí)間去環(huán)縣。之前只在文獻(xiàn)、地圖中看到的環(huán)縣，終于有了觸手可及的機(jī)會(huì)。

2019年6月19日北大文研院第三次西北考察終于成行，從北京南苑機(jī)場出發(fā)，于當(dāng)日下午抵達(dá)慶陽市西峰機(jī)場。考察團(tuán)一行隨后前往慶陽市西峰區(qū)參觀了慶陽市博物館，之后又驅(qū)車趕往慶城縣（隋唐慶州、明清慶陽府駐地），參觀慶城縣博物館，并在慶城縣過夜。第二天，我期盼已久的環(huán)縣考察即將揭開。

考察團(tuán)一行在慶陽市博物館參觀（從左至右：鄧小南、李孝聰、李零、慶陽市博物館館長、我）

6月20日，考察團(tuán)一行在對慶陽老城進(jìn)行簡單參觀后，即驅(qū)車前往環(huán)縣。車隊(duì)在慶城縣文物工作人員引領(lǐng)下，沿著211國道向環(huán)縣行駛。在途徑馬嶺鎮(zhèn)時(shí)，考察團(tuán)下車參觀馬嶺遺址。不過遺憾的是，這個(gè)曾經(jīng)作為西漢北地郡郡治的縣城，已經(jīng)看不到漢唐遺存，僅殘留有一段明代城墻?？疾靾F(tuán)成員李零先生不無遺憾地感嘆，“實(shí)在沒有什么可看的”。

考察團(tuán)一行在慶城縣馬嶺鎮(zhèn)考察明代城墻遺跡

在馬嶺鎮(zhèn)，我們與前來接應(yīng)的環(huán)縣博物館沈浩注先生會(huì)合，隨后與陪同考察的慶城縣文物部門工作人員告別，正式踏入環(huán)縣境內(nèi)。車隊(duì)一行徑直奔赴此次考察的重點(diǎn)—?jiǎng)⑵旃懦沁z址。

臨近中午，我們抵達(dá)環(huán)縣曲子鎮(zhèn)劉旗村。一下車便看到屹立在環(huán)江岸邊的劉旗古城。劉旗古城位于環(huán)江和合道川的交匯處，地勢極為險(xiǎn)要。古城城墻輪廓非常清楚，甚至東西兩城門的甕城都清晰可見。考察團(tuán)中有多位專業(yè)考古人員，大家隨后在考古團(tuán)員的帶領(lǐng)下，對古城進(jìn)行踏查。

對古城踏查后，大家逐漸產(chǎn)生疑問。按理說，這座興建于漢代的古城，應(yīng)該有豐富的漢代文化遺存。但是大家在古城內(nèi)撿到很多陶片、瓦片，卻沒有一件是漢代的，年代最早的是唐代遺物。李孝聰老師憑借幾十年古城遺址考察經(jīng)驗(yàn)，也提出了懷疑。山地地區(qū)的秦漢古城一般修建在河谷中的河流沖積平原，而劉旗古城卻選址在合道川、環(huán)江交匯處的崖岸臺(tái)地。如此建城，顯然是利用高亢的河岸崖面進(jìn)行軍事防御，這與唐宋時(shí)期軍事堡寨的選址一致。結(jié)合種種跡象，團(tuán)員一致認(rèn)為，劉旗古城應(yīng)該是一座唐宋時(shí)期的軍事堡寨，不是一座漢代古城。

實(shí)地考察的結(jié)論令人大吃一驚。我連忙向隨行的環(huán)縣博物館沈浩注先生詢問，為何《中國文物地圖集》會(huì)把這座古城標(biāo)注為漢代古城。沈先生說，他們在此前的文物調(diào)查中，已經(jīng)注意到這不是一座漢代古城，但是清代乾隆年間編修的《環(huán)縣志》把劉旗古城稱作漢代方渠縣故城，他們基于《環(huán)縣志》，仍然把劉旗古城標(biāo)注為漢代“方渠縣故城”。

劉旗古城俯瞰照片（左側(cè)為環(huán)江，下方為合道川）

聽到這個(gè)解釋，未免讓人感到遺憾。明清時(shí)期的地方志多由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳牽頭編撰，很多方志的質(zhì)量很成問題，牽強(qiáng)附會(huì)的情況非常多見。僅僅根據(jù)地方志判定古城時(shí)代是不夠的，還應(yīng)該更多尊重考古調(diào)查的結(jié)論。顯然，劉旗古城不是一座漢代古城，更不可能是漢代的靈州縣。

被人寄予厚望的劉旗古城，最后竟然不是一座漢代古城，似乎漢代靈州縣將繼續(xù)籠罩在歷史迷霧之中。然而實(shí)際情況卻并非如此，因?yàn)榫驮趦尚r(shí)前，發(fā)生了一件誰都不曾預(yù)料的事，給我們的考察帶來了重大轉(zhuǎn)機(jī)……

在結(jié)束對慶城縣馬嶺鎮(zhèn)的考察后，按照原定計(jì)劃，我們將直接奔赴環(huán)縣劉旗古城。環(huán)縣博物館的沈浩注先生開車在前面引路，帶領(lǐng)我們行進(jìn)在環(huán)縣的211國道。當(dāng)車隊(duì)行駛到環(huán)縣曲子鎮(zhèn)駐地時(shí)，沈先生的引路車突然駛離211國道，開入曲子鎮(zhèn)城區(qū)。緊隨其后的我們深感疑惑，曲子鎮(zhèn)并不在我們事先制定的考察計(jì)劃之中。但是引路車已經(jīng)駛?cè)肭渔?zhèn)，我們也只能跟隨。

沈浩注先生的車在城區(qū)的路邊停了下來，充滿疑惑的考察團(tuán)成員也隨之下車。這時(shí)大家才注意到沈先生身邊站著一位身材微胖的中年男子。沈先生向我們介紹，這位是環(huán)縣二中（在曲子鎮(zhèn)）的歷史老師李建剛先生，他的父親十幾年前在曲子鎮(zhèn)挖出一塊瓦當(dāng)，上面有文字，但是不能完全辨識(shí)，這次想借北大文研院各位專家來環(huán)縣考察的機(jī)會(huì)，幫忙辨認(rèn)瓦當(dāng)文字。

這事對于我們來說，并不是難題。因?yàn)榭疾靾F(tuán)成員李零老師是著名古文字學(xué)家。李建剛先生從隨身攜帶的一個(gè)塑料袋中掏出瓦當(dāng)，考察團(tuán)成員一擁而上，簇?fù)碇盍憷蠋?，希望第一時(shí)間了解這塊瓦當(dāng)?shù)臅r(shí)代和文字內(nèi)容。

李零先生釋讀瓦當(dāng)文字（瓦當(dāng)下方為李建剛先生）

李零老師當(dāng)場作出一個(gè)釋文初稿，“永建五年，漢德澤弗□，北地縣靈州，夷狄族，戎伐休”?？疾旖Y(jié)束后，我又請南京大學(xué)程少軒先生根據(jù)拍攝照片辨識(shí)瓦當(dāng)文字，他在李零老師釋文的基礎(chǔ)上，把瓦當(dāng)文字修訂為“永建五年，漢德隆興，復(fù)北地，縣靈州，夷狄族，戎伐休”。

“永建五年”瓦當(dāng)

隨著瓦當(dāng)文字的成功釋讀，這塊瓦當(dāng)?shù)摹吧硎馈币仓饾u明晰。它把我們又拉回到兩千年前那個(gè)血雨腥風(fēng)的時(shí)代。元初三年（公元116年），東漢朝廷終于攻占丁奚城，北地郡境內(nèi)反叛的羌人部落也陸續(xù)平定。朝廷恢復(fù)了對北地郡的控制，但是經(jīng)歷了十年的戰(zhàn)亂，北地郡已經(jīng)非常殘破，朝廷并未將關(guān)中平原的北地郡官民遷回北地郡故地。永建元年（公元126年），涼州羌亂終于平定，但朝廷大臣們都認(rèn)為，涼州諸郡在二十年的戰(zhàn)亂中遭到嚴(yán)重破壞，已經(jīng)沒有恢復(fù)的必要。剛剛即位的漢順帝對恢復(fù)涼州諸郡也缺乏信心。眼看涼州諸郡的放棄已成事實(shí)，尚書仆射虞詡于永建四年上書漢順帝，力陳涼州諸郡對東漢邊防的重要性。虞詡的上書終于促使?jié)h順帝下定決心，于是下詔恢復(fù)涼州諸郡，命令遷居關(guān)中平原的官民返回故地。

曲子鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的這塊“永建五年”瓦當(dāng)，正是這一重要?dú)v史事件的見證。其中“復(fù)北地，縣靈州”講的是朝廷恢復(fù)了北地郡，重新設(shè)置了靈州縣。而“縣靈州”的政治意義更為重大，因?yàn)殪`州縣正是涼州羌亂的政治中心—丁奚城—所在。朝廷恢復(fù)靈州縣的設(shè)置，也是對剿滅羌人政權(quán)的重要紀(jì)念。

這塊“永建五年”瓦當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是朝廷授意燒造，用于紀(jì)念永建五年恢復(fù)北地郡靈州縣設(shè)置，用于靈州縣官署建筑。那么這枚瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)的地方，應(yīng)該就是漢代靈州縣駐地?？疾靾F(tuán)成員在李建剛先生的引領(lǐng)下，查看了當(dāng)年發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，就在今曲子鎮(zhèn)城區(qū)內(nèi)。我連忙向沈浩注先生詢問，曲子鎮(zhèn)是否有古城遺址？沈先生回答，曲子鎮(zhèn)原來有南北兩座古城遺址，當(dāng)?shù)卦半p城村”。不過，隨著近十幾年城區(qū)建設(shè)，兩座古城已經(jīng)毀壞殆盡，目前只有南城有幾段城墻殘存。隨后，我們在沈先生的引領(lǐng)下，前往曲子鎮(zhèn)城區(qū)保存最為完整的一段城墻考察，在城墻附近的居民院墻外，發(fā)現(xiàn)大量堆積的古代陶片、瓦片，經(jīng)考察團(tuán)考古專家辨認(rèn)，為漢代遺物無疑。曲子古城地處環(huán)江沖積平原，符合秦漢古城選址特點(diǎn)，地面散見遺物以漢代為主，再加上出土了施用于靈州縣官署的“永建五年”瓦當(dāng)，毫無疑問就是漢代北地郡靈州縣。這座失落了千余年的漢代縣城，終于從歷史迷霧中浮現(xiàn)出來。

考察團(tuán)成員考察曲子鎮(zhèn)殘存南古城城墻

考察團(tuán)回到車上后，成員劉未先生在微信群里分享了上世紀(jì)60年代衛(wèi)星拍攝的環(huán)江河谷照片。從照片可以清晰地看到，當(dāng)時(shí)依然完整的曲子鎮(zhèn)古城形制。遺憾的是，這兩座古城并未標(biāo)繪于《中國文物地圖集》，也未在任何文物資料公布，只是在《中國文物地圖集》有一段“曲子遺址”的簡要介紹。若不是“永建五年”瓦當(dāng)?shù)囊馔獍l(fā)現(xiàn)，兩座古城將徹底消失在人們的視野中。

1969年美國Corona衛(wèi)星拍攝的曲子鎮(zhèn)

曲子鎮(zhèn)殘存古城遺跡及瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)示意圖（北城為明代古城，南城為漢代古城）

“永建五年”瓦當(dāng)以及曲子鎮(zhèn)古城遺址的意外發(fā)現(xiàn)，可以說是考察團(tuán)此次環(huán)縣之行的最大收獲。于我而言，它們驗(yàn)證了我之前對于漢代靈州縣地處今環(huán)縣曲子鎮(zhèn)境內(nèi)的判斷。在考察團(tuán)離開環(huán)縣的路上，劉未先生開玩笑地對我說，“我們本來沒有打算來環(huán)縣，你提出要來環(huán)縣。一到環(huán)縣就有人抱著一塊瓦當(dāng)現(xiàn)身，驗(yàn)證了你文章的觀點(diǎn)。是不是你事先跟環(huán)縣當(dāng)?shù)厝舜ê昧耍o我們設(shè)了一個(gè)局？”此話一出，立刻引爆了車?yán)锏臍夥眨蠹倚β曇黄?。我之前?dāng)然對環(huán)縣當(dāng)?shù)厍闆r全然不知。但誰又能說，這不是上天為了酬勞我們這些苦苦追索古代城邑的學(xué)者，而設(shè)下的一個(gè)局呢？

考察結(jié)束，回到上海。我突然想起《漢書·地理志》記載朝廷在靈州縣設(shè)置了兩處馬苑，用于飼養(yǎng)馬匹。而《元和郡縣志》也提到，馬領(lǐng)縣北境原來是漢朝牧馬之地。我們的環(huán)縣考察，只局限在環(huán)江河谷，河谷內(nèi)都是農(nóng)耕區(qū)，沒見到任何放牧的痕跡。我微信聯(lián)系沈浩注先生，詢問目前環(huán)縣是否還有畜牧業(yè)？沈先生回復(fù)，環(huán)縣除了河谷地區(qū)，全部可用于放牧，當(dāng)?shù)氐难蛉膺h(yuǎn)近聞名，歡迎我們下次來品嘗。沈先生還發(fā)來了幾張環(huán)縣放牧的照片?？吹竭@些照片，我突然明白了，東漢朝廷為何會(huì)把大量羌人部落安置在靈州縣，以及羌人為何定都于此。我似乎從照片中看到了兩千年前放牧牛羊的羌人身影……

沈浩注先生發(fā)來的環(huán)縣牧區(qū)照片