1月8日，“第五屆收獲文學榜”系列活動之“長三角論壇：江南文脈何以蓬勃”在上海作協(xié)舉行。 吳越 圖
“南方冷還是北方冷？”每當寒潮來臨，人們關于中國南北方總有各種各樣的比較。
文學意義上的南北對比也從不消停。在1月8日的“第五屆收獲文學榜”系列活動之“長三角論壇：江南文脈何以蓬勃”上，這一話題被再度提及。
“南方作家和北方作家確實非常不同，這首先體現(xiàn)在語言表達上?！薄妒斋@》雜志主編程永新說，標準現(xiàn)代漢語以北方普通話為基礎，導致那些日常以方言展開思考的南方作家在文字表達時明顯區(qū)別于北方作家，“二者差異也不僅是文字表達，還體現(xiàn)于敘事倫理、比喻方式、情感表達、心理活動等等方面?！?/p>
本次論壇特意邀請了《鐘山》《江南》《清明》《上海文學》《雨花》《西湖》《野草》《文學港》《小說界》《思南文學選刊》等長三角文學期刊負責人，還有路內、周嘉寧、王占黑等一批出生于江南地區(qū)的作家。
論壇現(xiàn)場。
“明清以來的江南文化絕對是中國文化的主體。在這樣一個傳統(tǒng)下，今天的江南文脈如何傳承與發(fā)展其實是一個非常大的話題。江南不僅是一個地理的概念，可能有時也是一種情感結構、話語方式，甚至是一種文化隱喻?！闭搲稍u論家、蘇州大學教授季進主持，他說：“有一個詞叫‘全球本土化’，既是全球的也是本土的，在這樣的世界格局下，這一論壇主題其實非常有趣。”
地域江南與文學江南
2018年，為響應長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略，推動長三角地區(qū)文學資源的共享和協(xié)同，構筑區(qū)域文學高地，江蘇、浙江、安徽和上海三省一市作家協(xié)會聯(lián)合成立了“長三角文學發(fā)展聯(lián)盟”。在作家、《江南》雜志副主編哲貴看來，江南文脈蓬勃發(fā)展背后的經(jīng)濟因素也不可忽視。
作家、《雨花》雜志主編朱輝認為江南這個地方有著一份特別的溫潤。“這份先天稟賦是老天賜予的，而后影響江南的文學表達，產生了王安憶、余華、蘇童等文學大家，留下了一批批厚實的作品?！?/p>
“江南文脈的形成，得益于交融。”作家、《江南》雜志主編鐘求是表示，南宋時期，北方人口南遷，形成了文藝的繁榮。到了近現(xiàn)代，江南地區(qū)又聚集了中國文學的半壁江山?！棒斞浮⒚┒芩麄兌荚谏虾４^，這批人實際上是與外國文學交融最快、最緊密的一部分人，他們帶來了江南地區(qū)的文學高峰。改革開放之后，余華、格非、蘇童、孫甘露等來自江南地區(qū)的作家看了很多外國作品，引進先鋒的創(chuàng)作手法，使得江南地區(qū)整個文學創(chuàng)作無論在技術還是理論方面都走在全國前沿。今后江南文脈的延伸和蓬勃，在很大程度上也得依靠交融，包括與文學新樣式、文化前沿思想、社會生活新鮮部分的融合，也包括與新傳播方式的不斷結合?！?/p>
“當我們在文學的意義上談論江南，我們應該深思的是，以魯迅為代表的一大批出自江南的作家，他們的工作對今天深具啟發(fā)性。”作家、華東師范大學中國創(chuàng)意寫作研究院院長孫甘露如是說。
論壇現(xiàn)場。
談地域，從語言說開去
在分析當代文學的地域性差異時，不少學者認為方言是一個不容忽視的思考角度。每個作家的原初語言都是自己家鄉(xiāng)的方言，但即使是不會說普通話的作家，在今天也必須用普通話進行文學創(chuàng)作。他們從事文學創(chuàng)作時用原初語言進行思考，用普通話進行寫作，這就存在著把原初語言轉換成共通的普通話的問題。
程永新提到了1990年代初在海南島的一次筆會，他和一個朋友正好談到了一篇小說，說了句：“寫得還可以，就是語言弱了一點?！苯Y果這話被汪曾祺聽到了，當時汪老就走過來說：“語言不好，這個小說也不可能好?！?/p>
周嘉寧一向對語言問題感興趣，自己寫小說時也尤其注重語言問題?！敖衲晡衣犃瞬簧俦本?、東北年輕主持人的私人電臺。他們以為他們在使用普通話，因為所有聽眾都聽得懂，但其實他們在使用方言。普通話是個什么東西呢？我自己的日常語言已經(jīng)是普通話了，它是有普遍性和規(guī)則感的，但我想最有生命力的語言往往突破了普遍性和規(guī)則感，這類語言恰恰是我們現(xiàn)在寫作時最容易放過的語言?！?/p>
“之前一個上海作家在小說中使用了寧波方言，特地寫了注釋。”順著語言的話題，《小說界》雜志執(zhí)行主編喬曉華說起她在編輯過程中發(fā)現(xiàn)的有趣現(xiàn)象——北方作家、西南作家在寫作中可以很自然地運用方言，反而是江南地帶的作家對使用方言比較謹慎，更多的還是使用標準漢語寫作。
《上海文學》雜志副主編崔欣也發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象。在她的理解中，普通話、四川話都屬于官話系統(tǒng)，文字是通文的，但很多上海話是寫不出來的，或者寫出來也難以看懂是什么意思。此外，上海話、上海人在北方語境里常被污名化，這或許對閱讀趣味也有影響?！敖鹩畛螌憽斗被ā?，就不是純粹的口語復制，而是可以通文的?！?/p>
是建立共識，還是保持多元？
“前面周嘉寧說到播客，我感覺那是新型的口述傳統(tǒng)?！甭穬忍貏e提到了地區(qū)口述史。“作家們常說自己看過哪些外國經(jīng)典，但他一定受到了他那個區(qū)域的口述影響。比如余華，《活著》《許三觀賣血記》其實頗具有越劇苦難色彩。中國作家會看卡夫卡、博爾赫斯，但還是有一個‘文學認宗’的問題。作為本土青年作家，你要是認汪曾祺或者蕭紅，那基本就在一個寫作區(qū)域內了?！?/p>
“中國作家想寫出來，往往先強調階層或者地域。我們可以很清楚地劃分出東北文學、西部文學等等，但我們似乎很難定義東部文學、江南文學。我們看到中部地區(qū)、西部地區(qū)的作家群對于‘區(qū)域文學應該怎么做’、‘區(qū)域文學有什么樣的價值觀’是有共識的，但江南地區(qū)還沒有。”路內說，或許我們應該思考的是，如果真有江南文脈，是否有必要建立核心的文學認知與共識，如果有，如何建立。
“有時，我們對江南的認識也帶有符號化、概念化的傾向。身在上海，或者說身在江南，我們都不可避免地會受到符號的影響，但我希望我可以寫出自己對江南的記憶和理解?！弊骷?、上海作家協(xié)會創(chuàng)研室主任薛舒說。
評論家、《思南文學選刊》副主編黃德海認為，我們不必急于歸納江南文化的特點與符號，因為江南文化的多元、復雜、難以定義恰是它最具活力的地方?！拔覀円龅氖潜３炙亩鄻有浴Ｈ袊鴮懽鞯娜司瓦@些，但為什么每個雜志都很不一樣，因為每個雜志都有自己的個性，這才帶來了文學雜志的蓬勃。而且文脈這個事永遠不是一個結果，它永遠在發(fā)展?！?/p>
這一條江，不僅是阻隔，更是聯(lián)結
“有一條江非常長，把中國的南和北連在一起，也把中國和亞洲乃至整個世界連在一起。當我們說江南，并不是說長江以南的所有地方，而是最后落到了‘長三角’這個概念?！痹u論家、《上海文化》雜志編輯木葉借用了去年項飆與吳琦的對談書名《把自己作為方法》：“如果你生活在江南，江南文脈就在你身上，就在你的血液里。所以我們寫作，就回到我們自身，把自己變成方法，讓自己自成世界，再怎么寫作也像這條江一樣能夠貫通東西南北，把整個世界的風氣都融匯其中，那么江南在我們身上，中國在我們身上，世界也在我們身上?！?/p>
“一條江讓一個地方有別于其他地方。但我想，更好的存在不僅僅是讓一個地方與其他地方隔開，而是讓這個地方和其他地方聯(lián)結起來。換句話說，如果阻隔的東西同時成為了溝通的東西，那它一定是更好的東西。我們不必孤立地去談江南文脈?！痹u論家、復旦大學教授張新穎如是說。
評論家、蘇州大學教授王堯也認為江南文脈始終要和世界保持對話?！拔覀兊臅r代已經(jīng)不是以前的時代了，我們的生活方式、語言、文體都有了新的變化。如果要蓬勃發(fā)展，封閉肯定是不行的，我們要有新的打開與創(chuàng)造?！?/p>
就在這場長三角論壇舉辦的前一天，“第五屆收獲文學榜”還促成了文學內部的一次對話，讓科幻文學、網(wǎng)絡文學、影視文學、傳統(tǒng)期刊文學“跨界對談”。在王堯看來，連續(xù)兩天的論壇都可以被視為文學界的標志性事件，其最大的意義在于文學期刊重新回歸到“引領文學思潮”的地位。
“回想我們近四十年的文學史，許多重大文學思潮都是由文學期刊引領的。多少年了，我們的期刊漸漸喪失了這樣的能量，所以《收獲》雜志這一次的‘回歸’在我看來非常重要?！?/p>
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