盛京皇宮是清朝入關(guān)前的政治中心，備受歷朝皇帝的重視。沈陽(yáng)故宮博物院以盛京皇宮為基礎(chǔ)建立，典藏有十分豐富的清代宮廷藝術(shù)珍品。
近日，“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”在國(guó)家博物館展出，本次展覽是歷年來(lái)沈陽(yáng)故宮博物院在國(guó)內(nèi)舉辦的文物展覽中文物數(shù)量最多、類(lèi)型最為豐富的一次展覽，是系統(tǒng)展示其館藏清宮藝術(shù)珍品的一次大型文物展覽，包括200多件清代宮廷藝術(shù)品，既有制作精良的官窯瓷器（御用器、陳設(shè)器），又有錦繡華美的衣物帽冠，以及康熙、雍正、乾隆等的書(shū)法等，如康熙臨董其昌行書(shū)詩(shī)軸，詩(shī)后署款“臨董其昌”。
康熙臨董其昌行書(shū)詩(shī)軸，詩(shī)后署款“臨董其昌”
展覽海報(bào)
沈陽(yáng)故宮博物館館長(zhǎng)李聲能在接受遼寧媒體采訪時(shí)表示，沈陽(yáng)故宮十分重視原創(chuàng)展覽的策劃和展示，注重對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和傳播，陸續(xù)推出了“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮的奢華典藏”“龍耀帝鄉(xiāng)——清代宮廷御用品展”等精品展覽，此次與國(guó)家博物館合作推出的“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”展，就是在這些精品展覽的基礎(chǔ)上，雙方緊密合作不斷打磨而成的。
“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”展出現(xiàn)場(chǎng)
“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”展是歷年來(lái)沈陽(yáng)故宮博物院在國(guó)內(nèi)舉辦的文物展覽中文物數(shù)量最多、類(lèi)型最為豐富的一次展覽，是系統(tǒng)展示其館藏清宮藝術(shù)珍品的一次大型文物展覽。展覽分“皇權(quán)與秩序”“生活與習(xí)俗”“陳設(shè)與清供”“藝術(shù)與信仰”“文治與武備”五大部分，將200多件清代宮廷藝術(shù)品展示與復(fù)雜的清代歷史斷面緊密地結(jié)合，通過(guò)代表性展品向觀眾介紹清代宮廷的禮儀、生活、習(xí)俗、信仰、文化、武備等諸多面相。展出的文物既有制作精良的康熙、雍正、乾隆時(shí)期官窯瓷器（御用器、陳設(shè)器），又有錦繡華美的衣物帽冠、富麗華貴的首飾佩飾；既有精致華美的美食美器，又有深具滿(mǎn)民族特色的炊食具；既有康熙、雍正、乾隆諸帝王的御筆書(shū)畫(huà)，又有詞臣、皇子、宗室的應(yīng)制之作。
聿造故宮，故宮赫赫。
聿升太階，太階奕奕，
無(wú)彩之飾，惟厚之積。
這是乾隆八年（1743）乾隆帝在《盛京賦》中所描繪的盛京皇宮盛景。
盛京皇宮又稱(chēng)沈陽(yáng)故宮，是清代初期營(yíng)建和使用的皇家宮苑，始建自努爾哈赤時(shí)期，建成于皇太極時(shí)期，康熙、乾隆時(shí)期多次擴(kuò)建完善，是清朝在關(guān)外時(shí)期最龐大的宮殿建筑群。盛京皇宮是清朝入關(guān)前的政治中心。清入關(guān)后，盛京皇宮成為了“陪都宮殿”，又因系“龍興重地”，備受歷朝皇帝的重視?？滴?、乾隆帝除了先后多次撥內(nèi)帑修繕、擴(kuò)建盛京皇宮外，還從北京皇宮不斷送來(lái)大量皇家用器、珍寶貯藏于此，以示“不忘根本”。
沈陽(yáng)故宮博物院以盛京皇宮為基礎(chǔ)建立，典藏有十分豐富的清代宮廷藝術(shù)珍品。隨著“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”展的開(kāi)幕，這些盛京遺珍、深宮典藏的風(fēng)采得以呈現(xiàn)在觀者面前。
“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”展出現(xiàn)場(chǎng)
“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”展出文物
“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”展出文物
“金玉滿(mǎn)堂——沈陽(yáng)故宮典藏清代宮廷珍品”展出現(xiàn)場(chǎng)
清代的皇權(quán)與秩序
清承前制并加以發(fā)展完善，建構(gòu)起了完備的皇權(quán)物化體系。在莊嚴(yán)的寶座、璽印、穆穆圣容和赫赫威儀中，在彰顯等級(jí)的帝后錦繡華服里，無(wú)不透露著清代皇權(quán)的威嚴(yán)及其背后的政治權(quán)力與秩序。
清太祖努爾哈赤謚寶
皇太極半身像 中國(guó)國(guó)家博物館藏
“皇權(quán)與秩序”單元通過(guò)莊嚴(yán)的寶座、帝后朝服像、常服像，代表著身份與權(quán)力的帝后璽印、信牌、御用物，供奉于盛京太廟的帝后謚寶、謚冊(cè)等，宮廷中和韶樂(lè)、丹陛大樂(lè)所用樂(lè)器及鹵簿儀仗， 雍容華貴的帝后服飾等展品，意在說(shuō)明皇權(quán)的建構(gòu)與生成，及其背后等級(jí)秩序與政治意涵。
生活與習(xí)俗
“生活與習(xí)俗”單元展出大量精致華美的宮廷生活用品和遺物，讓觀眾從日常起居、飲食、文娛、習(xí)俗等側(cè)面，對(duì)清代宮廷生活狀況與面貌，有具體而微的了解與認(rèn)識(shí)。
清乾隆·掐絲琺瑯寶相花大冰箱
精美的盆景、花盆，華麗的如意、火鐮，精美華貴的碗、盤(pán)餐具，精致的唾盂、渣斗，質(zhì)樸火盆，工藝高超、形制各異的裝飾物等，錦繡華美的后宮衣物帽冠、富麗華貴的首飾佩飾、精巧華美的日常器用等，可以一定程度上滿(mǎn)足觀眾對(duì)清代宮廷精致奢華的日常生活的想象。
料石牡丹頭花
康熙款五彩十二月花卉杯
陳設(shè)與清供
“陳設(shè)與清供”單元通過(guò)金、玉、瓷、銅、琺瑯等材質(zhì)的瓶、盤(pán)、盆、缽、筒、鐘表等類(lèi)清宮陳設(shè)和清供器物，讓觀眾從中了解清代宮廷造物觀念；通過(guò)乾隆帝仿商周青銅器、宋元瓷器、古代玉器等摹制的仿古器，認(rèn)識(shí)清代帝王的審美情趣；通過(guò)大量寓意吉祥，紋飾類(lèi)型豐富，制作精美的陳設(shè)與清供器物，展現(xiàn)清宮吉祥文化。
銅鍍金甪端（lù duān）（一對(duì)）
畫(huà)琺瑯三羊開(kāi)泰六角盆景
“在川知樂(lè)”款五彩魚(yú)蓮盤(pán)
藝術(shù)與信仰
“藝術(shù)與信仰”部分展出帝王、宗室、皇子、詞臣們的書(shū)畫(huà)作品，可以一窺康熙、雍正、乾隆諸帝的文化修養(yǎng)與文人情趣。
清代的帝王中，很多人都對(duì)書(shū)法創(chuàng)作有著濃厚的興趣，其中以康熙、雍正、乾隆三位的書(shū)法較好。本次展出的“玄燁臨董其昌行書(shū)詩(shī)軸”為灑金蠟箋綾本。右上引首鈐篆文白文“淵鑒齋”長(zhǎng)圓印，行書(shū)寫(xiě)七絕詩(shī)一首，全詩(shī)為：“今代麒麟閣，何人第一功。君王自神武，駕馭必英雄。”詩(shī)后署款“臨董其昌”，下鈐篆書(shū)朱文“康熙宸翰”“敕幾清宴”二方印。
玄燁臨董其昌行書(shū)詩(shī)軸（局部）
清 郎世寧、唐岱合繪 《設(shè)色松鶴圖》軸
清·胤禛 行書(shū)《平安如意》軸
佛教信仰是清代宮廷生活與文化的重要內(nèi)容之一。本部分展出的部分沈陽(yáng)故宮藏金銅佛造像，融匯了漢、蒙古、藏等民族及域外地區(qū)藏傳佛教文物的藝術(shù)精華，多裝飾華美，雕刻細(xì)膩，法相莊嚴(yán)，是清代金銅佛造像的代表。
清·鄒一桂繪 《百花圖》卷（局部） 中國(guó)國(guó)家博物館藏
清乾隆·掐絲琺瑯海水雙龍筆架
展出的佛造像文物
文治與武備
搜集貯藏歷代典籍、組織官修典籍，是中國(guó)古代宮廷文化景觀之一?！暗弁醴笾危慕淌窍取?，隨著國(guó)家統(tǒng)一，政治承平，康熙、雍正、乾隆諸帝先后大規(guī)模搜集和整理歷代典籍，修書(shū)治史，出版了種類(lèi)繁多、卷帙浩繁、集大成式的文化典籍，其中以康熙時(shí)編纂雍正時(shí)成書(shū)的《古今圖書(shū)集成》和乾隆時(shí)期編纂的《欽定四庫(kù)全書(shū)》最為著名。
“文治與武備”部分展出的順治帝、康熙帝、乾隆帝的御用刀劍、弓箭、櫜鞬等，皆是清宮武備中的代表。其中尤以乾隆帝大閱時(shí)穿用的甲胄、馬鞍、馬鞭、大閱鈚箭等最為著名。
清·《欽定武英殿聚珍版程式》
（本文根據(jù)國(guó)家博物館、沈陽(yáng)故宮博物院資料及東北新聞網(wǎng)綜合整理）
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