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當小說變展覽:如何超越“三室兩廳”,做“完整的人”

當小說變成一場展覽,我們能夠看到什么?近日,詩人韓博在上海當代藝術館藝術亭臺舉辦展覽“在‘三室兩廳’如何喝光海水?”,從他的小說《三室兩廳》的文本出發(fā),結合文字、繪畫、設計、影像與照片等空間媒介形式,

當小說變成一場展覽,我們能夠看到什么?

近日,詩人韓博在上海當代藝術館藝術亭臺舉辦展覽“在‘三室兩廳’如何喝光海水?”,從他的小說《三室兩廳》的文本出發(fā),結合文字、繪畫、設計、影像與照片等空間媒介形式,輔以主題活動與日?;樱噲D探尋人文主義的夢想——“完整的人”在當下實現之可能。近日,澎湃新聞采訪了韓博與展覽策展人、上海當代藝術館執(zhí)行館長孫文倩,從他們的敘述中可以看到他們對于這一容納了不同媒介的藝術項目的想法。

展覽現場

展覽現場

“‘三室兩廳’是20年前的年輕一代的理想,希望在大城市有一套這樣的房子。隨著時間過去,這種理想變成了一種物質的枷鎖。你以為可以透過窗口看到廣闊的風景,但實際上你只是被困在這100多平方米的空間里,你的人生就圍著它轉了?!?/p>

這是詩人韓博對于“三室兩廳”的解釋,也是他對于這一物質象征的反思。近日,韓博個展“在‘三室兩廳’如何喝光海水?”在上海當代藝術館的藝術亭臺舉行,展覽從他的小說《三室兩廳》的文本出發(fā),結合文字、繪畫、設計、影像與照片等多種空間媒介形式,輔以主題活動與日?;樱噲D探尋人文主義的夢想——“完整的人”在當下實現之可能。

韓博

韓博

在展覽中,你可以看到小說中的人物和情節(jié)從文本中走出,躍然眼前。小說挪用了映射社會變遷的三室兩廳結構,以廳室為名劃分成五個敘述單元,將時間空間化,在虛與實之間講述一代青年知識分子對理想與時代關系的追憶與討論,對生活的克服與妥協(xié),以及對文學藝術的探討?!靶≌f完成后,我有一個設想:做一個立體的展覽,包括繪畫、影像,以及小說中出現的一些戲劇片段,這些戲劇過去都是真實演出過的,我希望讓它們以某種形式出現在這個展覽中。”韓博介紹道,展廳中擺放著一摞書,每一本都夾了幾張劇照,記錄的正是小說最后一部分中出現的戲劇《山海精》。

展覽現場

展覽現場


展覽現場

展覽現場


《椅子不知道》

《椅子不知道》

展覽中的不少繪畫也描繪了小說中的戲劇場景,例如《椅子不知道》。除了場景,有些繪畫是觀點的外顯,“這次展覽有不少都是今年的繪畫,我希望通過繪畫表達一下我對當下的看法?!表n博說道,“有三幅小畫構成一個系列,上面的一些文字實際上都是出現在真實社會中的,只不過我把它們‘平移’到我的畫里,這和我的小說創(chuàng)作方法是一致的。”韓博混合了拼貼和表現主義的手法,借用真實的社會素材,再將其組合在自己的世界里。

《先給自己打個氣》

《先給自己打個氣》


《刺撓》

《刺撓》

繪畫、小說、戲劇,在這些不同媒介的敘述里,韓博希望留下的不只是故事,還有對于社會和文化的探討。“《山海精》是20年前寫的劇本,當時我想探討的是中國傳統(tǒng)文化和今天的現實之間是怎樣的關系?!倍谡箯d中,由小說中“周先生”的原型、導演張學舟與韓博合完成的詩歌電影《哀歌》同樣是對現實的指涉,探討歷史長河中個體的命運與文化的變遷?!栋Ц琛啡∽远砹_斯白銀時代詩人曼德爾施塔姆的同名詩歌,這一題材可追溯至古羅馬時代被流放的詩人奧維德,曼德爾施塔姆與他共享了同樣的心境和命運,也在詩中寫下人們流離失所的故事。而在韓博看來,人的這種流動實則是文明的一種傳播途徑。電影《哀歌》攝于上海皋蘭路上、今天已成為詩歌書店的東正教教堂原址,建筑的復雜歷史與曼德爾施塔姆的詩歌呼應,在以俄語展開的旁白和敘事中生出新的意義。

《哀歌》劇照

《哀歌》劇照

從文本、繪畫到影像,韓博以自己的方式對于看似理所當然的現實發(fā)出回應。他把質疑和回應歸納為“喝光海水”,這源于尼采所說的“人類的痛苦,莫過于在大海中渴死?!彼噲D探尋文藝復興時期所提出的“完整的人”在當代是否有實現的可能,而對于多種媒介的應用既是探尋的方式也是其內容?!拔乃噺团d所提出的‘完整的人’渴望回到希臘公民的生存狀態(tài),無論是肉身還是精神生活,都能得到充分發(fā)展,發(fā)揮人的各種可能性?!表n博解釋道,正是在這樣的觀念之下,誕生出了諸如達·芬奇這樣的全才,而在今天,社會的發(fā)展伴隨著職業(yè)與市場的日漸細分,如何成為“完整的人”是一個被忽視卻迫切的議題。

《天文學》

《天文學》


《人類學》

《人類學》

上海當代藝術館亭臺位于南京西路上,相鄰的上海歷史博物館曾以不同的身份出現在上海人的生活中,身后人民公園里的“相親角”則上演著真實的戲劇,在這個不大的玻璃空間周圍,歷史和現實交錯延伸。在韓博看來,這樣的空間和他的展覽不謀而合,“前兩年我就想找一個臨街的空間,哪怕很小,每次只展出很少的作品,但是具有實驗性,能夠和周圍的街區(qū)環(huán)境構成一定張力,就會很有意思。歐洲有很多這樣的小空間,藝術史上許多重要的事情曾在那里發(fā)生?!表n博對澎湃新聞說道。孫文倩也表示,“藝術亭臺”?勵當代藝術中的各種實驗與創(chuàng)新,并希望通過其開放性,讓藝術以更有親和力的方式走進人們的日常生活。

展覽現場,上海當代藝術館藝術亭臺

展覽現場,上海當代藝術館藝術亭臺

和來往的車流與匆匆而過的行人相比,亭臺里發(fā)生的事有自己的速度和敘述方式?!霸谶@個講究快速和潮流網紅視覺經驗的年代,韓博的藝術項目可能和“速食”的文化有距離。展覽的體驗可以是‘快速’地從表面切入,然而要體會他的創(chuàng)作,藝術作品與文本之間的關系,需要觀眾靜下心來,從多面向來理解展覽。”孫文倩說道,“它是一個復合型的展覽,集繪畫、影像、文本,戲劇、詩歌、小故事、非虛構和虛構、就像這些年的一種狀態(tài),通過文體形式的游戲,帶來一種復雜的感受?!迸c此同時,她希望以此次展覽作為一個起點,展現上海當代藝術館未來的一個方向,即圍繞藝術進行多元化的研究。據悉,2021年,韓博還將在上海當代藝術館開設寫作工作坊。

展覽將持續(xù)至2021年1月24日。

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