詩歌正沿著第三代詩人的方向前進

二十世紀八十年代被公認為中國新詩史上的黃金時代，最重要的原因之一就是1986年10月21日至10月24日由《深圳青年報》和《詩歌報》聯(lián)合舉辦的現(xiàn)代詩群體大展。這次大展盛況空前，震動全國，囊括當時中國幾乎全部的詩人和流派。

三十年后，當年的策劃人和參與者們在廣州再次相聚。10月28日，詩人徐敬亞、王明韻、楊黎、默默、韓慶成在廣州唐寧書店參加花城雅集文化沙龍，與讀者共同回眸三十年前的那場詩歌盛事，梳理近三十年來中國當代詩歌的傳承發(fā)展，討論了三十年前詩歌大展的背景、發(fā)起過程以及對當代文壇的深遠影響。本次活動由《花城》雜志和未來文學(xué)共同發(fā)起主辦。

開啟漢語新詩發(fā)展新方向

大展發(fā)起人徐敬亞描述當時的情形———1986年，他在深圳向詩歌界朋友們發(fā)出了邀請函，“我欲舉辦一次‘中國詩壇1986現(xiàn)代詩流派大展’……中國詩壇應(yīng)該有打起旗號稱派的勇氣！”

在當代詩歌難尋出路的情況下，“1986年詩歌大展”成為了當年中國詩歌的火山噴發(fā)口。邀請函一經(jīng)發(fā)出，頓時在全國詩界引起巨大反響。尤其在青年詩歌作者中，引發(fā)了一場大地震。

不久，大展出爐———《詩歌報》與《深圳青年報》共發(fā)表了64個詩歌流派、100多位詩人的作品與宣言，總計7個整版13萬字。參展流派有“非非”、“撒嬌”等，參展詩人有：北島、舒婷、顧城、楊煉、江河、芒克、梁小斌、王小妮、徐敬亞、于堅、王寅、韓東、歐陽江河、翟永明等詩人。

“1986年詩歌大展”被海內(nèi)外詩歌研究者視為中國詩歌在八十年代中后期的斷代縮影。此后，一大批第三代詩人的中堅創(chuàng)作，開啟了漢語新詩發(fā)展的新方向。

第三代詩人與“去文學(xué)化”

徐敬亞就86大展總結(jié)指出，大展充分肯定了80年代詩歌在中國和世界詩壇的地位；并促成了第三代詩人群體式登上詩歌舞臺。

詩人、《橡皮先鋒文學(xué)雜志》主編楊黎是“1986年詩歌大展”中“非非主義”代表詩人之一。在他看來，第三代詩人的第一首詩應(yīng)該是韓東寫的《有關(guān)大雁塔》，在這首詩中，詩人消解了歷史和權(quán)威，消解了英雄和崇拜，關(guān)注當下的日常生活，充分代表了第三代詩人的特點。

徐敬亞認為，第三代詩人身上反英雄、反理性、注重日常經(jīng)驗、口語化寫作與平民意識，在今天得到了延續(xù)?！敖?jīng)過這么多年，我們的生活確實朝著第三代人所標明的方向走?！彼f，后來一代代的年輕人，不是像朦朧詩人那樣去奔走呼號，青年都走入了灰溜溜的生活。近些年來詩歌的一步一步口語化，正是沿著第三代詩人的方向前進。

楊黎從第三代詩人的反文化精神的延續(xù)，探討了當下的“去文學(xué)化”現(xiàn)狀。他認為，大數(shù)據(jù)時代印證著全世界的去文學(xué)化，人文主義時代也許該終止了，“鮑勃·迪倫以前的諾貝爾獎文學(xué)獎授獎詞都是在忽悠人，這次他們終于清醒了，這也是我們大展的聲音?！?/p>