“花如解語(yǔ)還多事，石不能言最可人?！背鲎阅纤挝膶W(xué)家、詩(shī)人陸游的《閑居自述》，其中的“石不能言”也成為中國(guó)賞石的經(jīng)典名言。
12月3日晚，匯聚全國(guó)各地藏石名家精品賞石的“石不能言｜石非石2020上海展”在上海藝博會(huì)主展廳對(duì)外展出，這一由北京匯石融通與無(wú)上堂主辦的賞石展通過(guò)觀賞石的不同藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代藏石家的精神世界與文化價(jià)值觀，展現(xiàn)出賞石背后的中國(guó)美學(xué)。這也是精品賞石首次在上海藝博會(huì)集體呈現(xiàn)。
走進(jìn)地處上海世貿(mào)商城的上海藝博會(huì)“石非石2020上海展”主展廳，仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇異的世界：幻化的石形，有的如云氣蓊郁，有的如渾圓璞玉，還有的像橫云盤繞，石洞中似乎聽得到風(fēng)聲。
“蒼云過(guò)山”石
在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，文人墨客的性情審美里離不開石。觀賞石因收藏者的審美需求而被發(fā)現(xiàn)、選擇，并賦予了獨(dú)特的人文內(nèi)涵、精神品格與氣韻風(fēng)骨。中國(guó)古代的文人雅士崇尚“清奇頑拙”的石韻，欣賞“瘦、皺、漏、透”的石形，奇石的天然之形、自然之性，恰是古代文人內(nèi)心中山岳情結(jié)的精神寄托。
觀賞石誕生于自然界之中，歷經(jīng)歲月的自然風(fēng)化、水濁、磨礪被“雕琢”成千姿百態(tài)。我國(guó)的觀賞石品種非常豐富，有近千種之多，除了傳統(tǒng)的四大名石太湖石、靈璧石、英石、昆石之外，還有戈壁石、大化石、陳爐石、來(lái)賓石、蠟石、長(zhǎng)江石等。一塊石頭代表著一個(gè)獨(dú)立自足的世界，它是收藏者的人格理想、審美情趣的代言物。觀賞石進(jìn)入當(dāng)代人的生活空間，是中國(guó)文化傳承以及生活藝術(shù)化的一個(gè)面向。
“為道日損”石 智吉藏
展覽現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)“石非石”策展方介紹，展覽意在連接中國(guó)賞石與藝術(shù)的神奇密碼，以當(dāng)代的藝術(shù)空間語(yǔ)言來(lái)詮釋天然奇石的人格意義，并建立具有文人情懷的當(dāng)代生活藝術(shù)家的獨(dú)立精神世界。展覽作品格調(diào)高雅而具“當(dāng)代文人賞石”審美趨向，力在發(fā)掘既傳承“中國(guó)傳統(tǒng)文人賞石”精髓。“這次參展的賞石藏家身份統(tǒng)一用‘藝術(shù)家’，主要是為了推動(dòng)賞石藝術(shù)當(dāng)代化的進(jìn)展。因?yàn)楫?dāng)收藏者根據(jù)自己的立意置陳創(chuàng)作并命名陳列出來(lái)之后，它已成為一件‘人意’與‘天意’相融合的獨(dú)立藝術(shù)作品了。展名借用陸游名句作為主題，具有三重含義：一為詮釋賞石藝術(shù)以無(wú)言的形式慰藉人心的功用；二為象征石之本質(zhì)意義是脫離文字言說(shuō)等的一種精神存在；三為借石之不言而反問(wèn)世界，我們今天究竟怎么了？”智吉說(shuō)道。
“石非石”作為展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的系列展覽品牌，以每年一展，連續(xù)三年的方式，持續(xù)推動(dòng)社會(huì)大眾對(duì)天然觀賞石藝術(shù)品的賞美認(rèn)識(shí)，并將之融入當(dāng)下的生活方式之中。此次共呈現(xiàn)了杜海鷗 、徐文強(qiáng) 、秦明興、徐清宇、李振葵、王衍平、印寂、不二、倪國(guó)強(qiáng)、酈申全、智吉八位藏石家與藝術(shù)家的精品收藏石。此次策展的空間設(shè)計(jì)，以蒙德里安的幾何抽象作品作為空間構(gòu)思的靈感，首先將畫作形式延展為墻面立體藝術(shù)裝置，與賞石結(jié)合構(gòu)成了一件連接?xùn)|方與西方的藝術(shù)作品。
參展藝術(shù)家王衍平、倪國(guó)強(qiáng)探討賞石文化
相對(duì)于古代的賞石理念，當(dāng)下的賞石也講求“形、質(zhì)、色、紋”，一般要求觀賞石質(zhì)地溫潤(rùn)、色彩鮮艷、形態(tài)各異、紋理流暢、別具氣韻。在賞石者的眼中，石非石，石即是人。他們的性情、思想、人格在與石相處的日子里，已不知不覺地融化成一個(gè)整體，你中有我，我中有你。
展覽的奇石中，幾乎每一塊都各具看點(diǎn)與故事，澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)看到，主展廳第一件展品是由此次展覽的策劃人、上海知名賞石收藏家倪國(guó)強(qiáng)收藏的“佛宗魏晉”靈璧石，這一賞石從多個(gè)角度看去呈現(xiàn)出不同的形象，右側(cè)看去有如觀音靜立，左側(cè)看去又仿佛“風(fēng)雪夜歸人”之境，十分奇特。
“佛宗魏晉”靈璧石 倪國(guó)強(qiáng)藏
據(jù)介紹，靈璧奇石，姿態(tài)千種萬(wàn)狀，全賴大自然鬼斧神工。靈璧奇石之所以為石中“天下第一奇”，并位居中國(guó)四大美石之首，就是因?yàn)樗軌颉百|(zhì)、紋、色、形、韻”五美兼具：質(zhì)地美、紋理美、色彩美、形態(tài)美和音韻美。 有的粗獷蒼老、古樸純厚，有的細(xì)膩若膚、溫潤(rùn)如玉，而石的皮表多具有深淺不一的凸凹紋理，有的曲折有致，有的變化無(wú)窮，有的肖形狀物。
展出現(xiàn)場(chǎng)
同時(shí)展出的“驀然回首”靈璧石為畫家、藏家王衍平先生的家傳愛石，右有一個(gè)天然石孔，既有玲瓏之美，又古勁奇崛，原為王衍平先生的父親，靈璧石藏家王坤江老先生所收藏，來(lái)自靈璧磬云山早期開發(fā)的頭皮石，用手指叩石可聽到清脆的石音，石影斑駁之際，仿佛是兩代人精神的融匯與溝通，這也是這一奇石首次亮相上海。
“驀然回首”靈璧石 王衍平藏
“圣人”石由于石體巨大，無(wú)法運(yùn)抵上海，但現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)的高清照片上，可以看到石面上一尊寫意的高古人物，獨(dú)坐山水云瀑之前，丘壑自成襟懷袍袖，好像孔夫子嘆于逝川，又似老聃原道天地。圣人形象端莊偉岸，褒衣博帶，高冠肅穆，令人心生敬意。
“圣人”石
云南省天然大理石研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、大理石空博物館館長(zhǎng)李振葵參展的“悟道”石面上，呈現(xiàn)的仿佛南宋寫意畫家梁楷的人物畫作，石面上用寫意的線條畫一位有須髯的高僧或高士面對(duì)一汪流水，須發(fā)眉眼栩栩如生，袍袖圓融坦蕩，低眉信首，若有所思，若有所悟。據(jù)介紹，此石為四川雅安石。有意思的是，這一石上的人物形象的須髯眉眼與李振葵似乎有幾分神似。
“悟道”石 李振葵藏
“悟道”石展出現(xiàn)場(chǎng)
此外，展出的“蒼云過(guò)山”石橫云盤繞，凌空飄灑，若現(xiàn)峰頂盤桓，似聞洞內(nèi)風(fēng)聲；“山河樽”石厚重樸拙，仿佛青銅酒器一般的存在，更有商周禮器的韻味。雕紋簡(jiǎn)約，線條流暢，頗有大氣磅礴之感。
“山河樽”石
據(jù)介紹，這一展覽也是去年在國(guó)家大劇院展出的“石非石——中國(guó)生活藝術(shù)展”的延續(xù)，通過(guò)觀賞石的不同面貌，呈現(xiàn)出當(dāng)代藏石家的精神世界與文化價(jià)值觀，同時(shí)，融入當(dāng)代藝術(shù)家、工藝美術(shù)師、設(shè)計(jì)師以石頭為靈感創(chuàng)作的藝術(shù)作品，以書齋、茶室等文人生活環(huán)境為載體，展現(xiàn)出獨(dú)具特色的中國(guó)美學(xué)和傳統(tǒng)文人精神。
“石不能言｜石非石2020上海展”將持續(xù)至12月6日。
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