作為絲綢之路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),北庭故城見證了中央王朝對(duì)西域的有效管理、古代商業(yè)貿(mào)易的繁榮興盛,也見證了西域地區(qū)多民族的交融交流。是中華民族融匯發(fā)展的重要家園之一,對(duì)維護(hù)邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)起到重要的作用。
第五屆北庭學(xué)研討會(huì)暨北庭故城考古四十周年紀(jì)念活動(dòng)日前在北京的中國歷史研究院舉辦。會(huì)議以“北庭與絲綢之路”為主題,從古代城市與絲綢之路、北庭故城考古四十年、北庭歷史與邊疆治理、絲綢之路的考古發(fā)現(xiàn)及研究、北庭故城及大遺址的保護(hù)開發(fā)與利用等方面進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討。
北庭故城
北庭是唐代北庭大都護(hù)府所在地,曾是天山以北軍政、經(jīng)濟(jì)、交通、宗教與文化的中心,處于絲綢之路北道的交通要道,久負(fù)盛名。北庭故城先后為宋遼(西遼)時(shí)期的高昌回鶻王國、蒙元所沿用。北庭故城作為絲綢之路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),見證了中央王朝對(duì)西域的有效管理、古代商業(yè)貿(mào)易的繁榮興盛,也見證了西域地區(qū)多民族的交融交流。是中華民族融匯發(fā)展的重要家園之一,對(duì)維護(hù)邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)起到重要的作用。1988年2月國務(wù)院批準(zhǔn)公布為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2013年,北庭故城遺址被國家文物局公布為國家級(jí)考古遺址公園;2014年6月在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,北庭故城遺址作為“絲綢之路:起始段及天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
北庭故城
2020年10月24日-25日,第五屆北庭學(xué)研討會(huì)暨北庭故城考古四十周年紀(jì)念活動(dòng)在北京的中國歷史研究院舉辦。本次會(huì)議由中國社會(huì)科學(xué)院、國家文物局、中國歷史研究院指導(dǎo),中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆昌吉州人民政府主辦,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆民族考古研究室、新疆昌吉州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、吉木薩爾縣人民政府承辦。會(huì)議以“北庭與絲綢之路”為主題,從古代城市與絲綢之路、北庭故城考古四十年、北庭歷史與邊疆治理、絲綢之路的考古發(fā)現(xiàn)及研究、北庭故城及大遺址的保護(hù)開發(fā)與利用等方面進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討。
10月24日,學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕,來自中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國文化遺產(chǎn)研究院、中國建筑設(shè)計(jì)研究院、新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院、新疆文物考古研究所等科研機(jī)構(gòu)和單位,北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、吉林大學(xué)、陜西師范大學(xué)、中山大學(xué)、南京大學(xué)、山東大學(xué)、上海師范大學(xué)等高校的70多位專家學(xué)者出席了會(huì)議,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員孟凡人,新疆昌吉州黨委副書記、州長(zhǎng)金之鎮(zhèn)出席會(huì)議并致辭。出席會(huì)議的嘉賓還有中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員孫秉根,新疆社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)劉國防,新疆昌吉州黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)李翠玲,新疆文物考古研究所所長(zhǎng)李文瑛,新疆昌吉州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組副書記、主席陳立榮,新疆昌吉州吉木薩爾縣委書記李剛,中國文物學(xué)會(huì)世界遺產(chǎn)研究會(huì)委員、北庭學(xué)研究院院長(zhǎng)郭旃,國家文物局文物保護(hù)與考古司世界遺產(chǎn)處副處長(zhǎng)邵軍等。研討會(huì)開幕式由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)朱巖石主持。
首先,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦致辭,對(duì)與會(huì)嘉賓的到來表示歡迎,同時(shí)在致辭中表示,“文化潤(rùn)疆”是對(duì)考古人提出的新時(shí)期做好新疆考古工作的重要任務(wù)。北庭故城遺址作為世界文化遺產(chǎn)和國家考古公園,不只是研究和展示新疆歷史文化信息的場(chǎng)所,更是展現(xiàn)新疆歷史發(fā)展、宗教演變與民族發(fā)展的實(shí)物見證,是闡釋中華民族多元一體和“四個(gè)共同”的重要教材。陳星燦指出,北庭作為絲綢之路上一個(gè)核心的城市體系,是連接?xùn)|方與西方、草原與綠洲的重要節(jié)點(diǎn)和樞紐,是展示中華文明燦爛成就和中華文明對(duì)世界文明重大貢獻(xiàn)的珍貴文化遺產(chǎn)。期待各方專家的深入研究和闡釋能不斷豐富北庭學(xué)內(nèi)涵,把以北庭故城遺址為代表的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好。陳星燦強(qiáng)調(diào),此次召開第五屆新疆北庭學(xué)術(shù)研討會(huì)暨北庭故城考古四十周年紀(jì)念活動(dòng),恰逢第三次中央新疆工作座談會(huì)勝利召開,以及習(xí)近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)針對(duì)考古工作發(fā)表重要講話。期待通過此次會(huì)議,大家放開眼界、提升境界,從中華文明和世界史的角度觀察北庭歷史,推進(jìn)北庭學(xué)術(shù)研究向更高層次發(fā)展,讓北庭學(xué)術(shù)研究更加立體、廣泛、深入。
其次新疆昌吉州黨委副書記、州長(zhǎng)金之鎮(zhèn)致辭,認(rèn)為此次研討會(huì)是進(jìn)一步拓寬北庭學(xué)研究廣度和深度的良好契機(jī)。吉木薩爾縣北庭學(xué)研究院自2016年成立以來,得到了廣大以西域?yàn)檠芯亢诵牡膶<?、學(xué)者的大力支持和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。至今已成功舉辦了四屆北庭學(xué)術(shù)研討會(huì),近年來,北庭學(xué)研究院通過北庭學(xué)研討會(huì)這個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái),先后出版《北庭史論集》《北庭錢幣研究》《北庭史叢考》《北庭高昌回鶻佛寺壁畫》等7套圖書,為北庭學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
北庭高昌回鶻佛寺遺址
隨后中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員孟凡人致辭,自1979年、1980年中國社科院考古研究所第一次對(duì)北庭進(jìn)行考古發(fā)掘開始,至2020年,北庭考古跨過了四十年?!皩?duì)于四十年前發(fā)掘高昌回鶻佛寺遺址、正式考古調(diào)查測(cè)繪北庭故城標(biāo)準(zhǔn)平面圖的人來說,今天是個(gè)好日子。”孟凡人先生激動(dòng)地說道。在致辭中,他回首了北庭故城和佛寺考古白手起家、舉步維艱的日子。四十年過去了,往事仍歷歷在目,可以說北庭考古的春天到來了??吹饺绱硕嗟膶<遗c后起之秀齊聚一堂深感欣慰與震撼。這也顯示著未來的北庭故城考古研究必將大有收獲。孟凡人先生談到,日后仍將伏櫪奮蹄,與諸位學(xué)人只爭(zhēng)朝夕,在共創(chuàng)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國考古學(xué)、北庭學(xué)的道路上再獻(xiàn)余熱,生命不息,定將以微薄之力為此奮斗不止,直到永遠(yuǎn)。
最后由新疆昌吉回族自治州黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)李翠玲向中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所贈(zèng)送昌吉州藝術(shù)家的國畫作品。學(xué)術(shù)研討單元由孟凡人研究員,孫秉根研究員、劉慶柱研究員、榮新江教授、林梅村教授、朱玉麒教授、魏堅(jiān)教授、郭物研究員等52位專家學(xué)者交流發(fā)言。此次會(huì)議主題為“第五屆新疆北庭學(xué)術(shù)研討會(huì)暨北庭故城考古四十周年紀(jì)念活動(dòng)”,與會(huì)專家學(xué)者緊緊圍繞絲綢之路上的北庭和北庭故城考古這一主題展開學(xué)術(shù)交流,主要對(duì)北庭及古代北庭地區(qū)的考古、絲路文化交流、佛寺壁畫、城市建設(shè)與布局、人物、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行了發(fā)言。
北庭故城內(nèi)城西門城壕出土蓮瓣紋瓦當(dāng)
學(xué)術(shù)研討分為7組,第一組由北京大學(xué)考古文博院教授、山西大學(xué)副校長(zhǎng)杭侃,中國建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師、建筑歷史研究所名譽(yù)所長(zhǎng)陳同濱主持,劉慶柱、孟凡人、孫秉根、榮新江、王建新、郭物相繼進(jìn)行了發(fā)言。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉慶柱以《新疆地區(qū)考古與國家文化認(rèn)同研究—以北庭故城遺址考古為例》為題,從北庭故城考古的重要性為起點(diǎn),由點(diǎn)到面概述了新疆地區(qū)考古對(duì)國家文化認(rèn)同的重要性,新疆地區(qū)的考古研究,不僅只是展示新疆歷史文化信息、研究新疆歷史發(fā)展、宗教演變、民族融合發(fā)展,更是展示中華民族和中華文明的燦爛成就不可或缺的要素。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員孟凡人以《北庭高昌回鶻寺遺址發(fā)掘四十周年回顧與感言二則》為題,講述了四十年前北庭高昌回鶻佛寺發(fā)掘成果來之不易、未為人知的情況,從北庭故城、北庭高昌回鶻佛寺遺址、北庭學(xué)研究院三個(gè)方面闡述北庭考古與研究存在的問題,突出北庭對(duì)古代西域史、中亞史、西亞史和東歐史的深遠(yuǎn)影響,明確北庭學(xué)與吐魯番學(xué)密不可分、相輔相成的關(guān)系,北庭學(xué)研究院的成立開創(chuàng)了兩者合作共贏的局面,成為兩個(gè)學(xué)科協(xié)力共同發(fā)展的里程碑。
北庭高昌回鶻佛寺內(nèi)交腳菩薩殘像
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員孫秉根以《北庭考古感言》為題,從考古隊(duì)組隊(duì)、發(fā)掘緣由、發(fā)掘歷程、取得的成果四個(gè)方面回顧了四十年前北庭考古,強(qiáng)調(diào)了北庭考古對(duì)新疆歷史發(fā)展、宗教演變、民族發(fā)展研究的重要性,突出北庭學(xué)研究的歷史意義及使命。
北京大學(xué)歷史系教授榮新江以《絲綢之路與北庭的多元文化》為題,以吐魯番出土北庭相關(guān)文書為基礎(chǔ),展現(xiàn)北庭學(xué)史料研究的多元性,認(rèn)為高昌回鶻時(shí)期,北庭商業(yè)繁榮,多種宗教并存,道教、佛教、摩尼教在北庭成為主流宗教信仰,從出土文書證實(shí)北庭自古以來就是多民族聚居,多元文化、多元經(jīng)濟(jì)相互融合,共同發(fā)展的事實(shí),闡述北庭學(xué)研究對(duì)維護(hù)新疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí)意義和政治意義。西北大學(xué)絲綢之路考古中心研究員王建新以《試論絲綢之路天山廊道路網(wǎng)遺產(chǎn)的構(gòu)成》為題,從文化遺產(chǎn)的角度,論述了絲綢之路天山廊道路網(wǎng)遺產(chǎn)的緣由、發(fā)展、歷史沿革及構(gòu)成,對(duì)絲路沿線文化遺產(chǎn)提出科學(xué)、合理的申遺和申遺后的可持續(xù)發(fā)展及管理方式發(fā)表了自己獨(dú)特的見解。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員郭物以《北庭故城考古新進(jìn)展及展望》為題,從最新考古成果和未來展望兩方面匯報(bào)了近年來北庭故城考古的最新成果,確定北庭故城遺址最終呈現(xiàn)的格局為“兩套四重八塊”,內(nèi)外兩套城墻及護(hù)城河可能為唐太宗和武則天統(tǒng)治的兩個(gè)時(shí)期建造。將來的考古發(fā)掘目標(biāo)一是盡最大可能厘清北庭故城形制布局以及發(fā)展演化的過程;二是爭(zhēng)取找到墓葬區(qū),復(fù)原北庭故城及居民的物質(zhì)文化和精神文化;三是調(diào)查發(fā)掘北庭故城周邊區(qū)域,了解其城鎮(zhèn)體系和交通網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵、構(gòu)成及相互關(guān)系。
第二組由新疆社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)劉國防、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院副院長(zhǎng)孟憲實(shí)主持,朱玉麒、柴劍虹、劉建國、田小紅、劉濤、沈睿文、陳瑋做了學(xué)術(shù)發(fā)言。北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國古代史研究中心教授朱玉麒以《袁復(fù)禮的北庭考古》為題,回顧1928年袁復(fù)禮先生與中瑞西北科學(xué)考查團(tuán)在北庭開展的考古活動(dòng),對(duì)袁復(fù)禮袁先生在北庭一個(gè)半月考古工作的未刊稿進(jìn)行整理,公布采集的相關(guān)文物、繪制的地圖、拍攝的照片、記錄的野簿、抄寫的資料,并對(duì)袁復(fù)禮北庭考古做出初步的探析。
中華書局研究員柴劍虹以《四十年前北庭訪古的感悟》為題,回顧1979年8月、1980年9月間,為了更好地閱讀、理解唐代邊塞詩人岑參描寫唐北庭都護(hù)府的詩作,趁中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆隊(duì)在北庭故城遺址附近發(fā)掘回鶻佛寺(西大寺)之便,兩次赴吉木薩爾考察的情形,并對(duì)北庭學(xué)的研究方向提出自己的見解,認(rèn)為北庭學(xué)的研究視野還應(yīng)該進(jìn)一步拓展,研究方法還應(yīng)該予以更新,例如對(duì)回鶻佛寺壁畫圖像資料與柏孜克里克、庫木吐拉、克孜爾、敦煌壁畫的比較研究還有很多文章可做,這也是補(bǔ)充與完善中國美術(shù)史所不可或缺的。
故城遺址的北城墻及洞穴,吉木薩爾縣位置在新疆天山北麓,距離烏魯木齊約一百六十公里。東漢永平年間,朝廷派遣耿恭(戊尉)率數(shù)百人到今吉木薩爾縣(北庭故城)屯田。
回鶻佛寺遺址正殿東面外景
回鶻長(zhǎng)史、公主供養(yǎng)像
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉建國以《北庭古城遙感考古研究》為題,論述了遙感考古在北庭故城中的應(yīng)用,通過對(duì)比分析不同時(shí)期的遙感影像,對(duì)北庭故城的布局、水系、城壕位置等提出了自己的見解,為北庭考古成果增加重要了佐證資料。新疆文物考古研究所副研究員田小紅以《新疆奇臺(tái)縣石城子考古與研究》為題,對(duì)2019年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的奇臺(tái)縣石城子考古做了匯報(bào),對(duì)石城子形制布局、出土遺物、史料研究等做了說明,并對(duì)在城址考古好的經(jīng)驗(yàn)、做法及技術(shù)做了交流發(fā)言。
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員劉濤以《費(fèi)尓干納盆地內(nèi)的早期城址》為題,對(duì)費(fèi)尓干納盆地內(nèi)達(dá)維爾津古城、埃拉坦古城、阿什肯特古城、卡桑塞古城、庫瓦古城的城址考古做了匯報(bào),對(duì)城址考古與研究提出了自己的見解。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授沈睿文以《大使廳壁畫何以如此?》為題,對(duì)撒馬爾罕古城“大使廳”壁畫的最新研究做了介紹,通過壁畫的解讀與史料的相互印證,展現(xiàn)了唐武則天時(shí)期,粟特人對(duì)中華文明、唐朝政治的關(guān)心和了解,為研究絲綢之路文化傳播與文明交融提供了有力的證據(jù)。陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授陳瑋以《走馬萬里佐王事:唐代北庭與長(zhǎng)安往來使者研究》為題,從史料記載、出土文書、碑刻銘文等資料的識(shí)讀,對(duì)唐代北庭與長(zhǎng)安往來使者的研究做了交流發(fā)言。
第三場(chǎng)由中國文化遺產(chǎn)研究院教授葛承雍、新疆文物考古研究所所長(zhǎng)李文瑛主持。劉迎勝、杭侃、林梅村、魏堅(jiān)、付馬、華濤、周旸、薛天緯做了學(xué)術(shù)研討。清華大學(xué)教授劉迎勝以《關(guān)于“桃花石”名稱語源的新說》為題,從突厥語稱呼漢人的“桃花石”一詞的語源談起,對(duì)突厥語系與中原文化的關(guān)系介紹了自己最新的研究成果。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授杭侃以《元中都報(bào)告讀后》為題,通過解讀元中都考古報(bào)告,查閱歷史文獻(xiàn)資料,從元中都的形制、規(guī)模、建造目的及影響提出了自己的見解,認(rèn)為城市是一切社會(huì)關(guān)系的總和,元中都位于農(nóng)牧分界線上,是游牧城市的橋頭堡,其興建是多種因素促成。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授林梅村以《蒙元時(shí)代北庭仕宦與高僧--兼論畏兀兒人之華化及其對(duì)元大都的重要貢獻(xiàn)》為題,從高臺(tái)遺址、武將、文臣、高僧四個(gè)方面對(duì)對(duì)北庭歷史史料做了闡述,回鶻文寫本、出土文書、碑銘刻記等保存史料,對(duì)北庭故城格局、歷史名人、文化傳播做了闡述,展現(xiàn)北庭學(xué)研究的豐富內(nèi)涵,確定北庭學(xué)傳世資料的研究的方向。中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授魏堅(jiān)以《唐朝墩浴場(chǎng)遺址與絲綢之路文化交流》為題,從唐朝墩浴場(chǎng)遺址概況、最新考古發(fā)現(xiàn)、浴場(chǎng)的傳播與演變、研究成果四方面展開討論,認(rèn)為唐朝墩古城浴場(chǎng)遺址在形制布局、建筑技藝等方面具有濃郁的羅馬風(fēng)格,而浴場(chǎng)出土的各類遺物、墻面的裝飾彩繪等又明顯具有中原和本地特征,反映了東西方建筑傳統(tǒng)和技藝在絲綢之路上的交融與創(chuàng)新。
北庭故城6號(hào)佛寺遺址
北京大學(xué)歷史學(xué)系助理教授付馬以《北庭畏兀兒人名中的家族標(biāo)示成分及其產(chǎn)生原因》為題,從漢文文獻(xiàn)復(fù)原了北庭畏兀兒哈颯不華、廉氏和貫云石三個(gè)入仕元朝、生活在中原地區(qū)的畏兀兒家族的譜系及其家庭成員的本族人名,探討了畏兀兒家族男性成員名字最后有相同的固定詞匯,標(biāo)示家族出身的最新研究成果。南京大學(xué)民族與邊疆研究中心研究員華濤以《十四世紀(jì)阿拉伯學(xué)者烏馬里絲綢之路模型的現(xiàn)代意義—從烏馬里對(duì)城市與絲綢之路關(guān)系的設(shè)想談起》為題,根據(jù)烏馬里《眼歷諸國行紀(jì)》一書探討了城市與絲綢之路的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)烏馬里眼中城市網(wǎng)絡(luò)可以分為33個(gè)圈,這些呈“非線性”聯(lián)絡(luò)的城鎮(zhèn)存在著中心城市,別失八里(北庭)沒有出現(xiàn)在烏馬里的書中,可能說明是其是東部文明向西發(fā)展的前沿。
中國絲綢博物館、浙江理工大學(xué)教授周旸以《以絲路之綢的名義》為題,從絲綢談起,對(duì)絲綢之路沿線國家之間的合作、文化交流、最新研究成果等方面做了匯報(bào),對(duì)以當(dāng)今的絲路之綢為關(guān)注點(diǎn),打造全鏈?zhǔn)郊徔椢幕z產(chǎn)保護(hù)研究體系做了闡述。新疆師范大學(xué)教授薛天緯以《漫談“天山唐詩之路”的研究與開發(fā)》為題,從唐詩談起,提出“天山唐詩之路”,并對(duì)此進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討。
10月25日,學(xué)術(shù)研討繼續(xù)進(jìn)行,第一場(chǎng)由北京大學(xué)歷史學(xué)系教授榮新江、中國社科院考古研究所研究員李裕群主持,段晴、魏正中、李肖、陳愛峰、劉韜、夏立棟、王旭送、劉文鎖進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。北京大學(xué)外國語學(xué)院教授段晴以《粟特語灌頂儀軌》為題,通過吐峪溝出土的一件粟特語寫卷的釋讀與研究,證明高昌回鶻時(shí)期,漢地流行的佛教密宗也曾經(jīng)傳播到了吐峪溝一帶,吐峪溝地區(qū)也曾有佛教僧團(tuán)舉行過密宗的灌頂儀式。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授魏正中以《解讀石窟寺院——以龜茲為例》為題, 對(duì)石窟寺考古研究,提出了自己新的見解,對(duì)何謂石窟寺院、石窟寺院的空間及視域構(gòu)成、空曠場(chǎng)地的利用、如何運(yùn)用考古學(xué)方法研究石窟寺遺址等問題與各位專家展開研討。
中國人民大學(xué)國學(xué)院研究員李肖以《北庭西大寺形制淵源考》為題,對(duì)北庭西大寺建筑形制做了考究,通過對(duì)比國內(nèi)外同時(shí)期佛寺建筑形制,討論西大寺建筑淵源。吐魯番學(xué)研究院副研究館員陳愛峰以《高昌回鶻時(shí)期吐魯番觀音圖像的分類與年代》為題,對(duì)吐魯番觀音圖像與經(jīng)變畫,分析繪畫風(fēng)格,對(duì)比周邊同時(shí)期該類圖像,做出年代推定與分類。首都師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授劉韜以《高昌回鶻時(shí)期毗沙門天王的圖像與樣式考析——以德國吐魯番探險(xiǎn)隊(duì)所獲幡畫殘件為中心》為題,對(duì)20世紀(jì)初年德國吐魯番探險(xiǎn)隊(duì)自高昌所獲的數(shù)件單尊毗沙門天王幡畫殘件做進(jìn)一步的圖像學(xué)與樣式研究。辨識(shí)出毗沙門天王與乾闥婆、夜叉等天部諸神的尊格。歸納出唐西州至高昌回鶻王國時(shí)期毗沙門圖像的樣式與風(fēng)格,指出高昌毗沙門天王樣式非兜跋毗沙門天王樣式,該樣式在漢地與吐蕃的影響下亦有回鶻人的創(chuàng)造。討論了毗沙門天王幡反映的民間信仰,其與柏孜克里克石窟壁畫共同呈現(xiàn)出高昌回鶻王國自上至下多層面的祈愿毗沙門護(hù)國與“五事”信仰。
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所助理研究員夏立棟以《斬山崖面區(qū)段與石窟考古分期——以吐峪溝石窟遺址為中心》為題,以吐峪溝西區(qū)中部高臺(tái)窟院和東區(qū)北部石窟寺遺址為個(gè)案,從石窟營(yíng)造工程的視角切入,歸納不同階段寺院布局和洞窟主要特征的演變規(guī)律,得出石窟考古分期結(jié)論。新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員王旭送以《唐代西州逃人(逃戶)問題研究》為題,通過堆吐魯番出土文書的研究與釋讀,考證了西州存在嚴(yán)重的嚴(yán)重逃人(戶)問題,逃人(戶)的去向主要為本州內(nèi)其他縣、庭州、焉耆等,并對(duì)逃人(戶)賦稅及原因展開研討。中山大學(xué)人類學(xué)系教授,系副主任兼考古學(xué)教研室主任,博士研究生導(dǎo)師劉文鎖以《古代鄯善的印信》為題,對(duì)鄯善出土的漢-晉時(shí)期的西域印章進(jìn)行研討,通過史料與考古發(fā)現(xiàn),討論這些印章的形制特征、類型、圖案和用途。
第二場(chǎng)由北京大學(xué)歷史系教授朱玉麒、中國人民大學(xué)國學(xué)院教授李肖主持,孟憲實(shí)、李錦繡、張安福、劉子凡、董紅玲、賈秀慧、高波進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孟憲實(shí)以《北庭在唐代的地位》為題,以史料為基礎(chǔ),從歷史文獻(xiàn)考證,從庭州到金山都護(hù)府,從都護(hù)府到北庭大都護(hù)府,北庭的地位不斷提升,成為了唐經(jīng)營(yíng)西域的重要機(jī)構(gòu)。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員李錦繡以《唐初經(jīng)略西域考》為題,對(duì)唐代經(jīng)營(yíng)西域的歷程做了分期,對(duì)不同時(shí)期的經(jīng)營(yíng)方式展開學(xué)術(shù)研討。上海師范大學(xué)絲綢之路研究中心教授張安福以《天山廊道與唐朝西域戰(zhàn)略的布局研究》為題,對(duì)唐朝經(jīng)營(yíng)西域做了研討,提出西域經(jīng)略與天山廊道的呼應(yīng)關(guān)系。
中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員劉子凡以《北庭軍鎮(zhèn)體系的發(fā)展—敦煌S.11453、S.11459瀚海軍文書再探討》為題,通過傳世史書與出土文獻(xiàn)的對(duì)比分析,探討了北庭軍鎮(zhèn)體系從建立到拓展的大致脈絡(luò)。新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授董紅玲以《天山北路清代城市建設(shè)述論—以農(nóng)耕文化和游牧文化的矛盾、沖突、交流和融合為視角》為題,論述了天山北路城市的歷史演變過程,認(rèn)為清代天山北路城市群的形成和發(fā)展,是農(nóng)耕文化與游牧文化長(zhǎng)期矛盾、沖突、交流、融合的結(jié)果,是統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展、鞏固的標(biāo)志。新疆社會(huì)科學(xué)院研究員賈秀慧以《近代北庭地區(qū)城市的警政建設(shè)述論》為題,對(duì)近代北庭地區(qū)城市的警政建設(shè)的存在警政措施落實(shí)做了客觀評(píng)價(jià)。新疆大學(xué)教授高波以《少數(shù)民族研究有兩個(gè)偏向》為題,對(duì)少數(shù)民族研究中存在的問題做了探討。
第三場(chǎng)由中國人民大學(xué)北方民族考古研究所所長(zhǎng)、考古文博系主任魏堅(jiān)、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員劉建國主持,葛承雍、艾力江·艾沙、徐馳、張杰、買合木提江·卡地爾、劉劍、葛川、李正一進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。中國文化遺產(chǎn)研究院教授葛承雍以《穿越西域的“青海道”絲路文物》為題,對(duì)絲綢之路“青海道”做了最新研究的學(xué)術(shù)研討,介紹“青海道”是絲路外來文物又一源流,展示的絲綢織錦、金銀器、金飾片、玻璃器等異域精美文物,不僅融會(huì)和見證了多元文明的藝術(shù)之美,而且?guī)Ыo我們多樣文化互鑒的啟悟,集中反映了6至9世紀(jì)中國、中亞、波斯和地中海等世界文化紐帶的關(guān)聯(lián)互動(dòng)。
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆民族考古研究室副研究員艾力江·艾沙以《唐代疏勒鎮(zhèn)之地望》為題,對(duì)疏勒之稱的起源做了學(xué)術(shù)交流,并對(duì)喀什疏勒鎮(zhèn)的考古最新動(dòng)態(tài)做了匯報(bào)。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所博士徐馳以《唐朝羈縻府州時(shí)期漠北地區(qū)的城址》為題,根據(jù)實(shí)地調(diào)查并結(jié)合史料考證,認(rèn)為蒙古草原上的筑城傳統(tǒng)應(yīng)該是從唐朝羈縻統(tǒng)治時(shí)期開始的。在羈縻統(tǒng)治以前,第一突厥汗國的墓葬就已經(jīng)受到了來自中原王朝的影響,但筑城這一新的形式則是因唐朝的羈縻統(tǒng)治而興盛,并且之后一直影響著居住在漠北的游牧族群。
新疆文物考古研究所館員,南京大學(xué)在讀博士生張杰以《新疆吉木薩爾縣甘溝塘墓群唐代前后墓葬的認(rèn)識(shí)》為題,2016在吉木薩爾縣甘溝塘墓群搶救性發(fā)掘10座唐代前后的墓所在的空間區(qū)位、布局特點(diǎn)、墓葬形制、葬式葬俗、出土遺物等文化特征進(jìn)行分析,認(rèn)為這批墓葬與準(zhǔn)格爾盆地周緣同時(shí)期墓葬遺存表現(xiàn)出強(qiáng)烈的一致性,與同時(shí)期北庭故城、西大寺遺址等遺存共同構(gòu)成了北庭聚落考古研究的重要內(nèi)容,為北庭史的研究提供了珍貴的物質(zhì)材料。南京大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系博士以買合木提江·卡地爾以《新疆出土唐代帶具初探》為題,依據(jù)新疆出土帶具為出發(fā)點(diǎn),以帶具的三種不同分類,認(rèn)為出土帶具的形制和組合方式相同,可能是貞觀二十二年(648年)唐遷西域都護(hù)府于龜茲以后中原傳入的產(chǎn)品,與拔悉密部遷居庭州的史實(shí)有關(guān),同時(shí)也反映了粟特人在歐亞草原中東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化影響。
中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司建筑歷史研究所研究員劉劍以《考古遺址闡釋系統(tǒng)構(gòu)建的方法與實(shí)踐》為題,認(rèn)為如何講好遺址背后的故事,增進(jìn)公眾對(duì)考古遺址的理解,需要通過構(gòu)建一套闡釋系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn),并簡(jiǎn)要介紹有關(guān)遺產(chǎn)闡釋的理論和國外優(yōu)秀案例,結(jié)合實(shí)踐總結(jié)出遺址闡釋系統(tǒng)的構(gòu)建方法,對(duì)北庭遺址的闡釋系統(tǒng)設(shè)計(jì)提出設(shè)想。中國文化遺產(chǎn)院研究員葛川以《文物保護(hù)工程中的科學(xué)問題與關(guān)鍵技術(shù)》為題,不可移動(dòng)文物構(gòu)造缺陷、蠕變卸荷、材料損傷、結(jié)構(gòu)殘損,超期服役是導(dǎo)致其脆弱性的獨(dú)特性問題子做了介紹,對(duì)最新的、符合國家項(xiàng)目特征的文物保護(hù)工程學(xué)現(xiàn)代化一些研究探討了自己的工作思路。北京大學(xué)歷史學(xué)系在讀碩士研究生李正一以《李征<吉木薩爾北庭故城遺址調(diào)查報(bào)告>整理與研究》為題,對(duì)中國著名考古工作者李征先生的遺稿進(jìn)行整理公布,并對(duì)李征先生未完成的考古研究做了自己的學(xué)術(shù)推測(cè)。
北庭故城
第四場(chǎng)由中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員李錦繡、新疆社會(huì)科學(xué)院民族文化研究所所長(zhǎng)艾力·吾甫爾研究員主持,宋玉彬、王飛峰、董新林、姜波、錢國祥、周繁文、史硯忻、石自社做了學(xué)術(shù)研討。吉林大學(xué)文學(xué)院考古學(xué)系教授宋玉彬以《城址視角下渤海國的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程》為題,基于考古發(fā)現(xiàn)、結(jié)合史料線索,以都城建置為學(xué)術(shù)切入點(diǎn),梳理了渤海國的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆考古研究室助理研究員王飛峰以《試論高句麗大型建筑址》為題,對(duì)高句麗大型建筑址的發(fā)現(xiàn)、類型、特征、發(fā)展演變和原因方面,介紹了最新的考古發(fā)掘成果和學(xué)術(shù)研究進(jìn)展,為北庭故城的考古工作提供了思路。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員董新林以《遼上京遺址城市考古新發(fā)現(xiàn)》為題,通過近年對(duì)遼上京遺址的考古發(fā)掘和研究,介紹了遼上京宮城形制規(guī)模和遼上京皇城東向布局的特點(diǎn),分析了皇城的形制布局和沿革及其規(guī)劃理念,探討了探索城市考古發(fā)掘和研究的工作理念和方法。山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院姜波教授以《沙特塞林港遺址考古發(fā)掘與收獲》為題,對(duì)2018-2019年,中國國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與沙特國家考古中心聯(lián)合組隊(duì)對(duì)沙特塞林港遺址開展的第二次聯(lián)合發(fā)掘,做了簡(jiǎn)述,展示了這次考古取得的成就,為海上絲綢之路研究提供了十分珍貴的考古資料。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員錢國祥以《漢魏洛陽城址沿革與北魏都城的格局》為題,對(duì)漢魏洛陽城址考古做了介紹,分享了自己對(duì)城址考古的一些好的經(jīng)驗(yàn)和做法。中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副教授周繁文以《絲綢之路西段的城市考古發(fā)現(xiàn)與研究》為題,對(duì)絲綢之路國內(nèi)外最新的考古研究做了闡述,總結(jié)分析了不同城址考古之間的差異和相似。中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)在讀博士史硯忻以《俄羅斯圖瓦波爾巴任遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究》為題,對(duì)俄羅斯聯(lián)邦圖瓦共和國東南部波爾巴任遺址做了介紹,基于實(shí)地考察所獲資料及目下已刊著述,介紹了俄方工作的主要收獲,并結(jié)合中國考古學(xué)的有關(guān)認(rèn)識(shí),重點(diǎn)檢視了出土建筑構(gòu)件的年代特征,探討了小城的屬性及其連帶問題。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員石自社以《隋唐東都與西域互動(dòng)關(guān)系》為題,結(jié)合史料和最新考古發(fā)掘資料,對(duì)隋唐洛陽城的東都和西域的關(guān)系提出自己最新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),并與與會(huì)專家做了討論。
最后,新疆社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)劉國防主持了閉幕式,中國文物學(xué)會(huì)世界遺產(chǎn)研究會(huì)主任委員、北庭學(xué)研究院院長(zhǎng)郭旃,對(duì)會(huì)議進(jìn)行全面的學(xué)術(shù)總結(jié)。認(rèn)為此次學(xué)術(shù)會(huì)議從歷史的碎片之中,經(jīng)過大家的共同努力和多方匯聚,北庭學(xué)研究和北庭故城的考古工作進(jìn)一步豐富、充實(shí)和確鑿,歷史的脈絡(luò)在新一輪的研究和梳理中更加清晰、鮮活和完整。北庭學(xué)和絲綢之路研究以豐富的和不斷增加的考古成果和史料,有利于推進(jìn)“文化潤(rùn)疆”工程,為深入貫徹落實(shí)第三次新疆工作座談會(huì)精神和新時(shí)代治疆方略提供了堅(jiān)實(shí)的史學(xué)支撐,同時(shí)也為鑄牢中華民族共同體意識(shí),推進(jìn)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供有說服力的歷史依據(jù)。
(本文原標(biāo)題為《第五屆北庭學(xué)研討會(huì)暨北庭故城考古四十周年紀(jì)念活動(dòng)紀(jì)要》,全文原刊于《社科院考古所中國考古網(wǎng)》)