金山錢氏家族崇文重教，其傳承數(shù)代的刻書事業(yè)在中國印刷史上留下了濃墨重彩的一筆。據(jù)新編《金山縣志》記載，金山錢氏家族?？瘹v代各類名著達(dá)1000余卷，內(nèi)容分為子、史、經(jīng)、集四類，即現(xiàn)代圖書分類法的醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)、天文、地理、歷史、文學(xué)等。所刻書籍注重收集精品孤本。從先秦諸子學(xué)說到當(dāng)代精要，可謂包羅萬象。
曾坐落上海金山的大觀書院和錢氏宅第，太平天國被毀（咸豐年金山縣志）
11月22日，《一個書香世家的千年回眸：金山錢氏家族史》在上海圖書館舉行“上圖首發(fā)”出版座談會。本書作者之一、錢氏家族代表錢基敏介紹了金山錢氏家族的千年傳承，以及近代以來在圖書刊刻方面的卓越貢獻(xiàn)。
原來，這一支錢氏出自吳越王族。據(jù)《中華印刷通史》，但凡提到五代十國時期的中國雕版印刷術(shù)，較為突出的就是地處南方太湖流域的吳越國。五代之后，宋、元、明三朝荏苒而過，祖先身上的書香在金山錢氏的子孫身上再放光芒。在《中華印刷通史》中，有關(guān)金山錢氏有著這樣的描述：
道光十三年（1833年），錢熙祚完成宋章樵注《古文苑》21卷，刻板行世。道光十七年（1837），錢熙祚在宗祠堂后建閣以貯書，取名“守山閣”。樓分四層，同時聘請名士如顧觀光、李長齡、張文虎等在藏書樓中校勘、抄書，每日校書80余種，抄書400余卷。書閣位于湖灣之處，湖光山色，碧波蕩漾。
另據(jù)光緒年間《錢氏家刻書目》所載，錢氏刻書自乾隆三十六年(1771年) 起，自錢樹本（字根堂1744-1790）至光緒年間從未間斷，前后超過100年。1990年版金山縣志記載著這個家族參與校勘刻印的有五代19人。
金山錢氏家族參與刻書世系圖
“金山錢氏?？狈痰淖髌?，最為著名的莫過于《守山閣叢書》《指海》《藝海珠塵》和《小萬卷樓叢書》這4部巨著。自從這4部巨著問世，錢氏?？惫偶拿暣笳?，不僅在大江南北深受贊譽，并且引起國內(nèi)外文壇的關(guān)注?！卞X基敏說，錢熙泰金山縣志咸豐手稿中曾提及“守山閣叢書指海等一時風(fēng)行朝鮮日本諸國以重價購之”。
道光乙未年（1835年），錢熙祚和顧尚之、李蘭垞、兄弟錢熙泰共5人，于當(dāng)年十月初四午刻從秦望山乘船出發(fā)。錢熙泰的《湖樓校書記》里詳細(xì)記載了眾人來到文瀾閣的所見所聞：“十四日偕同人至文瀾閣，假山雜樹，進(jìn)徑幽奇。閣凡三層，各五間，最下層中置圖書集成，左右皆經(jīng)部；次上層周圍而凹，其南為史部；最上層則子部集部，其書函以香楠，首刻韱題，經(jīng)飾以綠，史以朱子以藍(lán)集以淺絳，每冊之護(hù)頁如之閣之后為……”據(jù)說，當(dāng)時在湖樓校書抄書的有三十多人，白天校書抄寫筆耕不綴，夜里則點亮燈火，讀書的聲音到了半夜也不會停止。到了道光二十四年（1844年），錢熙祚、錢熙泰等的這部巨著終于完成，定名為《守山閣叢書》，分經(jīng)、史、子、集４部，112種656卷，主要為宋元明三朝名著。
而錢氏印刻的《指海》又是一部容量巨大的名著?！吨负！匪媰?nèi)容有兩類：一類是古今書籍僅存孤本，從來沒有刊刻的；或原版已廢，其內(nèi)容大多是關(guān)于科學(xué)、政治、風(fēng)俗、社會輿論等；另一類是原本已失傳，后來翻刻的版本一傳再傳，承襲謬誤，已喪失本來面貌的，或者原書已久失，依賴他書援引，只略存梗概的。在歷史地位上，《指?！啡〔木?，體例完備，足與《守山閣叢書》相媲美。
錢熙泰（金山縣志咸豐年）手稿
值得注意的是，錢氏家族不僅致力于藏書、刻書，還大力資助包括張文虎、李善蘭等江南地區(qū)近代杰出的中國知識分子著譯，大力推動了近代西學(xué)東漸的進(jìn)程，為中國近代科技知識的傳播貢獻(xiàn)良多。
今年上圖年展“文明互鑒”就展出了兩種與錢氏家族有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)：1858年李善蘭、偉烈亞力合譯《幾何原本》后九卷初刻初印本，該書由錢氏家族的女婿韓應(yīng)陛出資刊印，書版在戰(zhàn)火中被毀，因此初刻初印本極為難得；1866年李善蘭與艾約瑟合譯《重學(xué)》重刻本，該書初版于1859年，經(jīng)錢氏“守山閣文化”共同體成員的顧觀光、張文虎等人修訂，是錢熙輔刻印的圖書中的一種，同樣書版毀于戰(zhàn)火。但錢氏家族歷經(jīng)戰(zhàn)火，依舊不放棄藏書、刻書的文化事業(yè)。
在這次展覽中，“三代同堂”的《幾何原本》可謂一大亮點：1591年科隆出版的拉丁文十五卷本、清代的手抄六卷本，以及存世量極少的1858年后九卷初刻本放在一起，共同紀(jì)念在“會通中西”的過程中做出過貢獻(xiàn)的中外前賢們。
復(fù)旦大學(xué)教授李天綱認(rèn)為，“守山”守的不僅是金山地區(qū)的秦山，也守的是這里的文化大山?！妒厣介w叢書》（1835）以及《指海》《小萬卷樓叢書》這一系列叢書的刻成，標(biāo)志著上海地區(qū)刻書、藏書事業(yè)的崛起。而且，以金山錢氏刻書群體為代表的江南近代知識分子與廣東的知識分子群體稍有不同，他們不是因洋槍洋炮打開國門才開始在《海山仙館叢書》（1849）中翻刻西學(xué)，而是自我覺醒地延續(xù)徐光啟翻譯《幾何原本》的傳統(tǒng)，繼續(xù)引入和消化西方科學(xué)知識，主動擁抱變化，打造出開放包容的文化共同體。
《幾何原本》，偉烈亞力、李善蘭（譯），1858年，中文
研討會當(dāng)天，上海圖書館也展示了館藏的錢氏初刻的《守山閣叢書》《珠從別錄》《指海》《小萬卷樓叢書》的部分圖書，以及清咸豐年間，錢熙泰所著《金山縣志》的稿本，通過這些錢氏刻書的實物，展現(xiàn)了《一個書香世家的千年回眸：金山錢氏家族史》一書中錢氏家族的刻書、藏書、著書的盛況。與會嘉賓們還參觀了上圖年展“文明互鑒”，從更寬廣的中西文化交流的角度，理解金山錢氏家族的文化事業(yè)對近代上海、近代江南乃至近代中國的意義與價值。
本次首發(fā)座談會由上海圖書館、金山區(qū)文化和旅游局、文匯出版社聯(lián)合主辦。
《一個書香世家的千年回眸：金山錢氏家族史》
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