11月21日，“三星堆：人與神的世界”特展在上海大學(xué)博物館舉辦，展覽以16件（套）文物（8件國(guó)家一級(jí)文物、2件國(guó)家一級(jí)文物、5件文物復(fù)制品、1件文物仿制品）概覽式展示長(zhǎng)江上游地區(qū)先秦時(shí)期古蜀文明成就的杰出代表——三星堆文明的璀璨與輝煌。如何以16件展品概括“三星堆”文明的始末，也頗具挑戰(zhàn)性。展覽開幕現(xiàn)場(chǎng)與“三星堆”考古現(xiàn)場(chǎng)的直播連線，更揭秘了考古一線的工作方式。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
“三星堆”是一個(gè)充滿謎題的名字，提起這個(gè)名字，世人腦中馬上浮現(xiàn)出雙手環(huán)握中空的青銅立人像，縱目大耳的面具、青銅神樹等文物，青銅立人像手握之物為何？有何作用？都是未解之謎。
早在1920年代，“三星堆”就被發(fā)現(xiàn)，1933年，華西大學(xué)博物館葛維漢、林名均等就對(duì)“三星堆”一帶展開科學(xué)的考古調(diào)查與發(fā)掘，新中國(guó)成立后也對(duì)這一地帶進(jìn)行了多次考古工作，當(dāng)時(shí)稱這一帶的古遺址為中興古遺址（因遺址位于廣漢縣中興公社范圍）。
直至1986年夏，三星堆遺址兩個(gè)大型商代祭祀坑相繼被發(fā)現(xiàn)。這使沉睡數(shù)千年的地下蜀史，翻開了塵封的秘密，大宗古蜀秘寶橫空出世，再現(xiàn)了輝煌璀璨的古蜀文明，填補(bǔ)了中華文化演進(jìn)序列中的缺環(huán)。
展覽開幕式現(xiàn)場(chǎng)連線正在四川廣漢“三星堆”考古現(xiàn)場(chǎng)的四川省文物考古研究院院長(zhǎng)唐飛，公眾通過視頻直播的方式看到了考古大棚、發(fā)掘倉、實(shí)驗(yàn)室，以及顯微鏡下1、2坑青銅器的研究。據(jù)他介紹，2019年在又三星堆一、二號(hào)坑周邊，又發(fā)現(xiàn)了6座祭祀坑，其中4號(hào)祭祀坑從10月9日開始考古，有一些新的文物出土，多學(xué)科、多平臺(tái)的發(fā)掘和研究也正在推進(jìn)。
從“青銅縱目面具”到“太陽神鳥”
回到上海大學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，展覽以三星堆文明與古埃及、西亞、印度同時(shí)期文明的時(shí)間表開啟，從中依稀可以了解“三星堆”所處時(shí)代的世界文明的格局。展覽以公眾最為熟悉的青銅立人像文物圖片帶公眾走進(jìn)“三星堆”。
三星堆文明與古埃及、西亞、印度同時(shí)期文明的時(shí)間表
展覽分為“人間神國(guó)”“以玉事神”“萬物有靈”以及“文明的延續(xù)”四個(gè)單元，從青銅文化、玉文化、自然崇拜，以及以金沙遺址聯(lián)系的角度講述“三星堆”文明。
其中，“人間神國(guó)”以青銅人像講述了三星堆的信仰。以青銅鑄造神靈的偶像來進(jìn)行供奉和祭祀，也是“三星堆”與中原文明的不同之處?！扒嚆~縱目面具”（復(fù)制品）為展覽首件展品。
展覽現(xiàn)場(chǎng)“青銅縱目面具”（復(fù)制品）
對(duì)于“縱目”，目前學(xué)界的解釋主要有三種：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是夸張的眼球，其與伸長(zhǎng)的大耳表示視聽上的超能力；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為它是古代蜀王蠶叢的形象；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為這是一種人神合一的藝術(shù)再現(xiàn)。同時(shí)，三星堆遺址還出有數(shù)十對(duì)“眼形銅飾件”，包括菱形、勾云形、圓泡形等多種形式，周邊均有榫孔，可以單獨(dú)懸掛，體現(xiàn)了對(duì)眼睛特有的尊崇。展覽中一件“菱形眼形器”也講述了“三星堆”文明對(duì)“縱目”的崇拜。
菱形眼形器
三星堆最具代表性的“銅人頭像”和“戴金面罩青銅人頭像”（復(fù)制品）出現(xiàn)在展覽中。其中平頭頂“銅人頭像”，面部方頤、粗眉、立眼、蒜頭鼻、闊口、大耳，繞到文物背后，還可看到其向后披的發(fā)辮垂于腦后。
“銅人頭像”
銅人頭像 后部可見發(fā)辮
據(jù)介紹，三星堆遺址兩個(gè)祭祀坑共出土銅人頭像50多件，它們代表著古蜀王國(guó)的群巫集團(tuán)。群巫身份特殊，在祭祀儀式中往往扮演著溝通神靈的角色。另一件“戴金面罩青銅人頭像”則極為珍貴，其面部貼金不僅僅說明古蜀人對(duì)黃金的崇尚，應(yīng)與祭祀內(nèi)容和對(duì)象有關(guān)，更顯出其身份的高貴與祀神活動(dòng)的隆重。
“戴金面罩青銅人頭像”
在上海大學(xué)博物館館長(zhǎng)李明斌看來，文物原件和復(fù)制品同樣具有研究?jī)r(jià)值，當(dāng)文物無法外出借展時(shí)，文物復(fù)制品的展出也可以展現(xiàn)其中包含的文化信息。尤其作為大學(xué)博物館，除了面向公眾展出的外，其展覽更為重要的目的是教學(xué)研究，讓學(xué)生了解到博物館如何研究、博物館展覽如何策劃、展覽后續(xù)公教活動(dòng)如何展開等實(shí)踐議題。
展覽中兩件青銅人像，作為原件展出，右為復(fù)制品
在“人間神國(guó)”部分，還展出了“銅頂尊跪坐人像”“銅獸首冠人像”等文物，其中的人物造型都具有典型性。
展覽現(xiàn)場(chǎng)的“銅頂尊跪坐人像”“銅獸首冠人像”
“以玉事神”“萬物有靈”單元從玉器和仿生性器物的角度闡述遠(yuǎn)古的三星堆文明。據(jù)悉，三星堆遺址目前出土的玉器數(shù)以千計(jì)，此次展出玉璋、玉璧、玉戈、玉鑿等玉石器，與青銅器一樣，代表了三星堆文明的最高水平；在功能用途上，也幾乎都與祭祀活動(dòng)有關(guān)。銅獸面、銅扇貝形掛飾等從自然崇拜的角度，表達(dá)了古蜀人認(rèn)為，世間萬物，山川、土石及動(dòng)植物等都像人類一樣具有靈性，他們賦予自然萬物思想、智慧和情感，也通過自然萬物與神靈對(duì)話。
銅扇貝形掛飾
展覽最后一部分“文明的延續(xù)”以一件收藏于成都金沙遺址博物館的“太陽神鳥金飾”仿制品支撐，這件商周時(shí)期的金器于2001年出土于金沙村，目前被國(guó)家文物局定為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
之所以以“文明的延續(xù)”為題，也揭示了三星堆與金沙的較為密切的聯(lián)系，金沙文化在考古年代比三星堆文化晚500年左右，展覽以“太陽神鳥金飾”仿制品實(shí)物，并配以大量對(duì)比資料講述三星堆出土的文物和金沙遺址文物的繼承關(guān)系。種種跡象表明，三星堆文明突然消失后，遷徙到了以金沙為政治中心的廣闊地帶，并將原有的三星堆文明代代延續(xù)，不斷發(fā)展與革新。因此金沙文明所呈現(xiàn)出與三星堆文明相比同中有異。
展覽以圖片方式，比較三星堆出土的文物和金沙遺址文物的繼承關(guān)系
大學(xué)博物館如何辦
相比上海博物館等社會(huì)博物館，位于上海大學(xué)寶山校區(qū)的上海大學(xué)博物館相對(duì)位置較偏，疫情防控期間需要提前兩天預(yù)約，據(jù)上海大學(xué)博物館工作人員介紹，“三星堆：人與神的世界”展覽信息一出，預(yù)約電話便被打爆。這也讓記者好奇，大學(xué)博物館近來年來的發(fā)展。
上海大學(xué)校長(zhǎng)、中科院院士劉昌勝開幕發(fā)言稱：“‘三星堆：人與神的世界’特展，這不僅是上海大學(xué)與四川省文博單位在展覽方面的首度合作，也是國(guó)內(nèi)高校博物館辦的首個(gè)三星堆專題展?！薄吧虾４髮W(xué)歷來非常重視考古文博學(xué)科建設(shè)，學(xué)校在上世紀(jì)八十年代就設(shè)立了考古與文博專業(yè)，近年來更是充分發(fā)揮綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，聚焦中國(guó)古代文明、博物館與文化遺產(chǎn)保護(hù)、科技考古與陶瓷技術(shù)分析方向，積極開展學(xué)術(shù)研究取得了不少重要突破，形成了自己的特色優(yōu)勢(shì)?！?/p>
上海大學(xué)博物館館長(zhǎng)李明斌坦言，“三星堆”展覽是上海大學(xué)首次舉辦具有世界級(jí)影響的文物精品展。緣何選擇“三星堆”，是因?yàn)椤皬拈L(zhǎng)江文明的角度，四川在長(zhǎng)江之頭，上海是長(zhǎng)江之尾，在地理上兩者有線性的聯(lián)系。但在3000多年前，兩地的古代文明也有聯(lián)系。比如三星堆遺址前幾年出土了一件玉器，與浙江良渚玉器有相似之處，‘三星堆’之后，成都市區(qū)的金沙遺址也出土了一件玉琮，與良渚在形制上很接近。從某種角度講在三四千年前，兩地已有文化上的交流。目前，四川省‘古蜀文明保護(hù)傳承工程’也正在推進(jìn)。上海大學(xué)作為以城市命名的大學(xué)，溯江而上與成都平原的交流，也是文明交流互鑒的體現(xiàn)。”李明斌說。
展出的玉璧
就展覽而言，“三星堆：人與神的世界”是一場(chǎng)上海大學(xué)文博專碩實(shí)習(xí)同學(xué)全程深度參與的、致力于小體量、高品質(zhì)的教學(xué)科研實(shí)習(xí)展，旨在通過辦類似精品文物專題展，來帶動(dòng)文博專業(yè)的學(xué)生，讓他們知道展覽策劃、實(shí)現(xiàn)、管理運(yùn)營(yíng)的流程。除了文博專業(yè)，美術(shù)學(xué)院、材料學(xué)院都將在展廳中安排教學(xué)課程，博物館展覽服務(wù)于教學(xué)科研，也是校園文化建設(shè)的組成部分。同時(shí)，也盡量輻射到周邊社區(qū)。
針對(duì)近年來，大學(xué)博物館的展覽越來越奪人眼球，李明斌也認(rèn)為，大學(xué)博物館向社會(huì)博物館靠攏的做法與大學(xué)本身建設(shè)并不矛盾。現(xiàn)在不少國(guó)內(nèi)大學(xué)博物館的場(chǎng)地都在擴(kuò)建，大學(xué)博物館如果你有足夠的藏品、管理運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)和對(duì)應(yīng)的預(yù)算，完全可以把展覽適當(dāng)做大，讓大學(xué)更多融入城市的文化之中，打破學(xué)校和社會(huì)的墻。
“海上明月 輕裾隨風(fēng)——江南望族與海派旗袍”
上海大學(xué)博物館中，“海上明月 輕裾隨風(fēng)——江南望族與海派旗袍”“越風(fēng)悠悠——蕭山越文化文物展”也正在展出，兩個(gè)展覽都不大卻都帶著歷史的價(jià)值，尤其是海派旗袍，上海革命歷史博物館也有收藏，但上大博物館的收藏來自榮氏家族后人的捐贈(zèng)，背后有其歷史和個(gè)性化的故事。目前，上海大學(xué)博物館收藏有各類藏品1萬余件（套），展示面積5500平方米。
據(jù)悉，展覽由上海大學(xué)和四川省文旅廳共同指導(dǎo)、上海大學(xué)博物館與三星堆博物館聯(lián)合主辦、成都金沙遺址博物館協(xié)辦，展期至2021年1月15日，校外人士參觀，請(qǐng)?zhí)崆皟蓚€(gè)工作日預(yù)約（電話：66133465）
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