在上海西岸成為全球當(dāng)代藝術(shù)熱點(diǎn)的同時(shí)，“2020亞洲藝術(shù)品金融論壇（第五屆）暨鏈接全球財(cái)富·文化賦能城市高峰論壇”近日也在上海舉辦。論壇圍繞“文物活化與文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)”“后疫情時(shí)代文化部門的作用”等主題展開，探討了處于變革中的當(dāng)下，文化與藝術(shù)如何得以傳承并發(fā)揮作用。澎湃新聞節(jié)選了其中的部分發(fā)言。
漢斯·道維勒（世界博物館聯(lián)合會共同主席）：
我們正處于變革的時(shí)代，新冠肺炎大流行加劇了這一局面，增加了新的挑戰(zhàn)。正是在這個(gè)時(shí)代，文化和藝術(shù)以語言性地明確性爆發(fā)出來，既解釋了挑戰(zhàn)又指出的解決方案，文化是人類的DNA，它為我們的生命和生活提供了身份。藝術(shù)和文藝是文化不可磨滅的一部分，博物館是文化的寶庫，是各種文化形態(tài)的寶庫。通常，如果不是太頻繁的話，藝術(shù)和藝術(shù)家處于社會討論和決策的邊緣?？偟膩碚f，文化可以發(fā)揮關(guān)鍵和建設(shè)性的作用，我們需要新的機(jī)制和工具，文化部門，創(chuàng)造力、想象力、同理心，來解決我們這個(gè)時(shí)代迫切需要的問題。因此，作為不同文明文化和藝術(shù)的整合者，新成立的世界博物館聯(lián)合會，可以發(fā)揮特別重要的作用。
論壇現(xiàn)場
藝術(shù)家們團(tuán)結(jié)起來，以多維度的方式尋求可持續(xù)發(fā)展。近年來，我們目睹全球藝術(shù)市場的巨大振蕩，無數(shù)博物館畫廊、博覽會和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的生存岌岌可危，藝術(shù)家表演者和其他創(chuàng)作生的生機(jī)和福祉也受到威脅。我們正在重新評估文化機(jī)構(gòu)和實(shí)體的性質(zhì)和作用。一系列創(chuàng)新的數(shù)字工具，將為創(chuàng)意藝術(shù)作品開辟新的途徑，它將對整個(gè)文化和社會產(chǎn)生重大影響，與其他任何因素相比，自動化將從根本上改變我們的生活工作互動和創(chuàng)造方式。我們需要匯聚各領(lǐng)域，各領(lǐng)域的人才、資源和領(lǐng)袖，形成新興的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，保護(hù)文化多樣性，是建立人類命運(yùn)共同體的基石。我們必須設(shè)法引導(dǎo)和利用藝術(shù)和文化的變革力量。藝術(shù)為我們提供了一扇窗，讓我們看到人性，在于自己世界中的互動表現(xiàn)出的復(fù)雜性，傳達(dá)出對人類生活及價(jià)值觀的理解，面對前所未有的自然和人為危機(jī)，我們渴望美好的未來。對藝術(shù)家而言，他們的目標(biāo)是解釋事物之間意想不到的嫁接，難以琢磨的網(wǎng)絡(luò)以及轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺。
杰里米·艾克斯坦（前蘇富比拍賣公司研究部主任）：
以前我們選擇忽視文化部門在經(jīng)濟(jì)和金融上是脆弱的這一事實(shí)，如今疫情的余波未過，我們要正視這些問題。我們看到藝術(shù)市場上正在發(fā)生許多變化，變化正在加速，“你不可能把精靈放回瓶子里”，一旦發(fā)生變化，事情幾乎不會再回到原來的樣子。也就是說，我們必須學(xué)會適應(yīng)一個(gè)不斷變化的世界，一個(gè)不斷變化的藝術(shù)市場或生態(tài)系統(tǒng)。對于我們來說，適應(yīng)在線交易已經(jīng)夠難了，但這是一系列更廣泛的結(jié)構(gòu)性變化的開始，這些變化總的來說接近于一場革命。因?yàn)榘殡S著在線交易而來的，是處理藝術(shù)品交易核心問題的新方法。例如確定藝術(shù)品的來源歸屬和價(jià)值，而這反過來，又意味著我們要熟悉諸如區(qū)塊鏈、和其他同樣復(fù)雜的技術(shù)的進(jìn)步。也就是說自下而上，這帶來了一種全新的思維方式，來思考藝術(shù)品經(jīng)銷商到底意味著什么。
第七屆西岸藝術(shù)與設(shè)計(jì)博覽會戶外
我覺得我們應(yīng)該提醒自己，這種思維方式之所以如此重要，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識到了文化部門的重要性，無論是從審美角度，還是從文化生活的價(jià)值角度，還是從它的經(jīng)濟(jì)附加值角度，文化部門為社會的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，做出了巨大的貢獻(xiàn)。
為了使任何新方法取得成功，我們需要引入一種全新的思維方式，以便在新世界秩序中取得成功。對于文化領(lǐng)域來說，僅僅由藝術(shù)專家和藝術(shù)歷史學(xué)家組成是不夠的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下工作的最低限度的基本技能，它確實(shí)需要擁有全新思維和新技能的人。需要那些受過商業(yè)方面專業(yè)培訓(xùn)的人，需要大量的技術(shù)人員。
范勇（亞洲藝術(shù)品金融學(xué)院院長）：
我講的題目叫《文物安全與金融創(chuàng)新》，很多人都覺得這兩個(gè)詞不應(yīng)該連在一起。一談到金融，我們就想到了價(jià)值、價(jià)格、投資、交易，但是我們沒有想過我們今天所談到的所有的文化，都是歷史傳承下來的，在漫長的歷史傳承中，有很多不確定的因素，其中這個(gè)就是水火無情，前幾年文物博物館非?！盎稹保瑸槭裁茨?？發(fā)生了很多天災(zāi)人禍，讓我們的文物博物館面臨巨大的災(zāi)難，光巴西國家博物館，就燒掉了兩千萬件。我們的文化要傳承，但首先還是要解決文化的安全問題。
我們的文物總量1.08億套，從1955年發(fā)展到現(xiàn)在，大概的藏品是4.6億件。這么多珍貴的文物、文化，我們要怎樣讓它發(fā)揮功能發(fā)揮作用，不讓它躺在博物館、躲在倉庫里呢？我們就要談到它的安全問題，在海外眾多的博物館都有一個(gè)保險(xiǎn)機(jī)制，對我們的博物館來講，它可以解決很多問題。博物館在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，它從文物的流轉(zhuǎn)，運(yùn)輸?shù)絺}儲、到展示，包括它在未來社會的交流過程中，其實(shí)有很多潛在的風(fēng)險(xiǎn)，我們就提出來要找到一個(gè)新的模式來解決。
我們現(xiàn)在提出了用金融創(chuàng)新來解決。保險(xiǎn)是它的基礎(chǔ)。比如說，我們的保險(xiǎn)有一個(gè)預(yù)防機(jī)制，你要建博物館、要保護(hù)財(cái)富的時(shí)候，提前要有很多的科學(xué)的安排、設(shè)計(jì)、規(guī)劃當(dāng)發(fā)生應(yīng)急事件的時(shí)候，要有應(yīng)急預(yù)案。比如英國格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院發(fā)生火災(zāi)后，保險(xiǎn)公司第一時(shí)間不問原由，就賠付三百萬英鎊，解決消防人員的人身安全和后顧之憂。另外有一部分，馬上用于市場去加快文物的補(bǔ)救和征集。
格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院
另外一個(gè)是補(bǔ)償機(jī)制，當(dāng)損失發(fā)生的時(shí)候，由誰來承擔(dān)呢？保險(xiǎn)可以承擔(dān)這個(gè)補(bǔ)償機(jī)制。保險(xiǎn)還有一個(gè)功能，通過集結(jié)專業(yè)化的人才團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行修復(fù)補(bǔ)救措施。不僅僅是錢的問題，還有專業(yè)的技能還幫助它減少損失。另外就是杠桿效應(yīng)，國家有八百億的撥款給文物保護(hù)，我們給了80億做保險(xiǎn)聯(lián)動機(jī)制，可以撬動社會更多的財(cái)富和更多的專業(yè)機(jī)構(gòu)，一起參與到文物的保護(hù)當(dāng)中。
敦煌是一個(gè)文化名勝，大家不知道在財(cái)政上有一個(gè)經(jīng)典案例，敦煌的保護(hù)在于壁畫的腐蝕，在研究過程中修復(fù)是非常容易的，每年的流沙風(fēng)蝕帶來的持續(xù)性損害，于是就有了防沙治林等等一系列的機(jī)制，就形成了非常長的文物保護(hù)和一體化的社會規(guī)劃。這個(gè)社會規(guī)劃的財(cái)富就不是修一張畫，請一個(gè)專家，而是一個(gè)社會化的問題，有生機(jī)、有生態(tài)、有農(nóng)業(yè)、有自然、有物理、化學(xué)各個(gè)方面的專家參與，是社會大分工。利用財(cái)政多元化的基本結(jié)構(gòu)，完成敦煌的保護(hù)計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃持續(xù)了數(shù)十年。
通過社會資源，通過專業(yè)化的資源、社會化的資源進(jìn)行有效的組合，可以形成一個(gè)新的生態(tài)。它不是一個(gè)單純的博物館在承擔(dān)責(zé)任，而是整個(gè)社會在承擔(dān)責(zé)任，但是拉動它的是金融創(chuàng)新。
敦煌莫高窟
章莉莉（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)，上海市非遺保護(hù)工作專家委員會委員）：
2015年我們與非遺結(jié)緣，同時(shí)也展開了培訓(xùn)計(jì)劃，讓全國各地的非遺傳承人還有相關(guān)的從業(yè)者。在這個(gè)模式上我們研發(fā)孵化出來當(dāng)代非遺的創(chuàng)新作品，讓非遺之美走進(jìn)我們的生活中。每一件作品的背后都會有一個(gè)非遺傳承者的故事，今天我講其中一個(gè)故事，就是緙絲龍袍的當(dāng)代演繹。
蘇州緙絲是用細(xì)長而又彈性好的鋼針為穿經(jīng)補(bǔ)緯為主要工具，相當(dāng)耗時(shí)。所謂“一寸緙絲一寸金”。它主要是用來制作皇帝龍袍和官人物資的宮廷傳統(tǒng)工藝，一個(gè)龍袍要三五年才能制成，蘇州緙絲的現(xiàn)任傳承人，他是做龍袍，當(dāng)時(shí)給我們提了一個(gè)愿望，想做一些新的東西，而不是以前的龍袍或者是宮扇和荷包。我們應(yīng)了他的要求，邀請了各位設(shè)計(jì)師一起做了一些創(chuàng)新。我們制作出了緙絲的高定女鞋，也創(chuàng)造了一中西合璧的大禮服系列。當(dāng)2019年把禮服帶去丹麥做展覽的時(shí)候，歐洲的觀眾很驚訝，也很喜歡，中國傳統(tǒng)工藝的面貌現(xiàn)在是當(dāng)代的。
大竹燈和“千里江山圖”禮服，丹麥國家歷史博物館
我相信中國的未來一定有自己的大牌會誕生，用的是中國的傳統(tǒng)工藝，而且是適合中國人的東方美學(xué)特征。我們看看這個(gè)迪奧工坊的場景，法國的非遺項(xiàng)目是怎么跟當(dāng)代相結(jié)合的呢？這個(gè)工坊里有上百位設(shè)計(jì)師，他們在設(shè)計(jì)總監(jiān)的指導(dǎo)下將法國宮廷的羽毛技藝等等結(jié)合起來，形成新一級的高級定制，通過走秀來流通市場。所以傳承千年的法國非遺技藝，始終跟潮流緊密相連。
保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是保護(hù)一種人類達(dá)成的文化的認(rèn)同和共識，并將此延續(xù)下去。有時(shí)候，我覺得非遺跟我們的金融本質(zhì)很像，都是無形，都是人類達(dá)成的某種共識和認(rèn)同。在人類的早期一個(gè)貝殼也是貨幣，只要一個(gè)群體達(dá)成某種共識和認(rèn)同。
論壇嘉賓合影
非遺是人類文化重要組成部分。每個(gè)時(shí)代都有文化發(fā)展新的使命，上海是世界設(shè)計(jì)之都，是傳統(tǒng)文化和國際當(dāng)代文化相連接的樞紐。我們新時(shí)代看到今天的非遺，已經(jīng)逐步走回我們的日常生活，在未來將形成巨大的文化產(chǎn)業(yè)和文化市場。
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