世界上開(kāi)鑿時(shí)間最早、流經(jīng)距離最長(zhǎng)、規(guī)模最大的古代運(yùn)河是哪一條？答案是：中國(guó)的大運(yùn)河。
11月1日，由中國(guó)國(guó)家博物館策劃的“舟楫千里——大運(yùn)河文化展”在國(guó)家博物館面向公眾開(kāi)放。170件/套展品，輔以多個(gè)數(shù)字影像和互動(dòng)項(xiàng)目，系統(tǒng)展示大運(yùn)河的開(kāi)鑿歷史、通航功能、漕運(yùn)管理、工程技術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是國(guó)家博物館首次全面系統(tǒng)展現(xiàn)大運(yùn)河及其衍生出的深厚文化底蘊(yùn)。蜿蜒曲線打造的展覽空間，讓觀眾如同置身“河岸”。
“舟楫千里——大運(yùn)河文化展”展覽海報(bào)
大運(yùn)河始建于春秋時(shí)期的邗（hán）溝，由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河和浙東運(yùn)河三部分組成，從開(kāi)鑿到現(xiàn)在已有2500多年的歷史，彰顯了中國(guó)古代先賢們的偉大創(chuàng)造力和無(wú)窮智慧，見(jiàn)證了中國(guó)古代社會(huì)變遷的重要?dú)v程，與長(zhǎng)城、坎兒井并稱為中國(guó)古代三大工程。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
據(jù)國(guó)家博物館介紹，這場(chǎng)展覽有3大亮點(diǎn)。
首先，這是國(guó)家博物館首次全面系統(tǒng)展現(xiàn)大運(yùn)河及其衍生出的深厚文化底蘊(yùn)，也是繼甲骨文文化展、《紅樓夢(mèng)》文化展、孔子文化展之后，中國(guó)國(guó)家博物館提煉和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)的又一重要嘗試。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
其次，展品豐富，既有國(guó)家博物館藏與大運(yùn)河文化相關(guān)的系列文物，如體現(xiàn)水道畫卷的《明代運(yùn)河全圖》，表現(xiàn)漕運(yùn)盛景的《潞河督運(yùn)圖》，展現(xiàn)河道治理的《高明治水圖》，反映水利技術(shù)成就的《河防一覽圖》，記錄媽祖信仰的《天津天后宮過(guò)會(huì)圖》等難得一見(jiàn)的重要藏品，也有天津博物館藏《漕運(yùn)圖卷》、通州區(qū)博物館藏“軍糧經(jīng)紀(jì)密符扇”和《運(yùn)河源流圖》、揚(yáng)州市文物考古研究所藏隋煬帝墓出土鎏金銅鋪首和玉璋等重量級(jí)展品。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
再次，展覽在空間上用曲線打造出運(yùn)河蜿蜒般的造型，并將文物呈現(xiàn)在“河岸”之上，突出展覽主題。同時(shí)，在展覽中配以相關(guān)的輔助展品和多媒體，如“穿越時(shí)空的大運(yùn)河” 數(shù)字影像、“大運(yùn)河文化”系列動(dòng)漫短片、“中國(guó)大運(yùn)河申遺宣傳片”等，讓文物“活”起來(lái)，增強(qiáng)展覽體驗(yàn)感。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
此次展覽分為“一河千載通南北” 、“貨通南北利四方”、“千艘并進(jìn)萬(wàn)夫牽”、“神工當(dāng)驚世界殊”、“因河而興文化盛”5個(gè)單元。
第一單元“一河千載通南北”介紹了2000余年的大運(yùn)河歷史。展品中有國(guó)博館藏的《大禹治水圖》、《運(yùn)河全圖》，和揚(yáng)州市文物考古研究所藏的隋代《鎏金銅鋪首》。
遠(yuǎn)古傳說(shuō)中就有關(guān)于先民治水和開(kāi)鑿運(yùn)河的故事。從春秋末期開(kāi)鑿短距離的水道邗溝開(kāi)始，之后逐漸興盛，到隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，形成隋唐宋時(shí)期以洛陽(yáng)為中心溝通南北的交通大動(dòng)脈。元代定都北京后，裁彎取直，構(gòu)成了縱貫?zāi)媳?，以大運(yùn)河為中心的水上交通網(wǎng)。至清末逐漸堙廢，大運(yùn)河運(yùn)行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2000余年。中華人民共和國(guó)成立后，一直對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行著修復(fù)和整治工作，大運(yùn)河煥發(fā)出新的生機(jī)
《大禹治水圖》 清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《大禹治水圖》 為清宮舊藏，勾畫賦色精細(xì)，描繪了大禹治水的情景。傳說(shuō)4000年前的中國(guó)常遭洪水侵襲，大禹?yè)?dān)當(dāng)了治水的重任，“命諸侯百姓，興人徒以傅土，行山表木，定高山大川”。他三過(guò)家門而不入，“開(kāi)九州、通九道、陂九澤，度九山”，使漳、衛(wèi)、濟(jì)、漯、淮、沂諸水得以疏通入海，同時(shí)，還疏浚了大陸、雷、夏、大野諸澤。
鎏金銅鋪首 隋 揚(yáng)州市文物考古研究所藏
隋煬帝墓共出土4 件鎏金銅鋪首，許多學(xué)者認(rèn)為是江都宮之物，后來(lái)移用于墓中，用于裝飾耳室木門。也有學(xué)者認(rèn)為，其與江都宮有關(guān)的可能性很小，應(yīng)該是棺木上的飾件。
《運(yùn)河全圖》明 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《運(yùn)河全圖》以傳統(tǒng)的形象畫法，描繪了運(yùn)河及黃河的河道大勢(shì)、水利工程及沿途城池。該圖色澤艷麗，黃河以黃色涂繪，其他河湖以碧綠上色，用各種符號(hào)表示山川、城池、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺觀、橋梁等。對(duì)黃、淮、運(yùn)交匯地區(qū)的描繪尤為細(xì)致。
第二單元“貨通南北利四方”中，通過(guò)《潞河督運(yùn)圖》、《北京宮城圖》和行商執(zhí)照等展品介紹了漕運(yùn)對(duì)于北京的城市發(fā)展的意義。
明清時(shí)期，運(yùn)河沿岸的八個(gè)省份每年要向北京提供300-400萬(wàn)石的漕糧，供皇室親貴、官員、百姓、兵丁等食用。除了穩(wěn)定供應(yīng)北京糧食，還攜帶其他商品至京貿(mào)易。清代明確規(guī)定漕船上可以附載土宜，沿途自由販賣，并免征稅鈔，返回時(shí)可增載客商，代客運(yùn)輸大宗貨物。清代每年有6000多條漕船行運(yùn)，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)運(yùn)河上往返商品的數(shù)量之巨。
給商照驗(yàn) 清乾隆二十九年（1764年） 中國(guó)國(guó)家博物館藏
“照驗(yàn)”是一種行商執(zhí)照，它是官府發(fā)給商人的記錄認(rèn)銷鹽茶數(shù)量，表示合法經(jīng)營(yíng)，以備各方查驗(yàn)的憑據(jù)。這件照驗(yàn)是兩浙鹽運(yùn)司發(fā)給黟[yī]縣鹽商汪岫[xiù]云的。
《潞河督運(yùn)圖》清乾隆 中國(guó)國(guó)家博物館藏
早期認(rèn)為《潞河督運(yùn)圖》為記錄清朝乾隆年間潞河漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)及民俗盛況的畫作。近有學(xué)者研究認(rèn)為，這是一幅展現(xiàn)乾隆年間天津的畫卷，描繪了潞河尾閭天津三岔河口一帶的漕運(yùn)盛景和民俗民風(fēng)。整幅畫面以督運(yùn)官舫為線索，以鹽坨春季開(kāi)坨為核心，向左右兩側(cè)展開(kāi)。圖中兩岸碼頭、衙署、店鋪、酒肆、民居等琳瑯滿目，畫有官船、商船、貨船、漁船等64只，官吏、商賈、船戶、婦孺、鹽坨雜役等820余人。人物形態(tài)各異，極富生活氣息。
《北京宮城圖》明 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《北京宮城圖》是明早期所繪的北京紫禁城圖。宮城即大內(nèi)，又稱紫禁城。北京紫禁城從永樂(lè)四年（1406年）開(kāi)始興建，永樂(lè)十八年（1420年）基本建成，是在元大都宮殿遺址稍向南的地址上興建的。其規(guī)模、形制、名稱皆以南京宮殿為依據(jù)。北京紫禁城明清兩代都有不同程度的重建、擴(kuò)建，但其基本形制不變。
第三單元“千艘并進(jìn)萬(wàn)夫牽”中，觀眾通過(guò)《漕河禱冰圖》《高明治水圖》“軍糧經(jīng)紀(jì)密符扇”等檔案，了解到關(guān)于漕運(yùn)的一整套管理制度。
漕糧運(yùn)輸關(guān)系帝國(guó)命脈，意義重大。為保證漕糧運(yùn)輸?shù)捻樌瓿?，首先需要設(shè)立相關(guān)的管理機(jī)構(gòu)，形成從上至下的有序管理，從漕糧的征收、運(yùn)輸?shù)浇粋}(cāng)等主要環(huán)節(jié)，包括運(yùn)程中漕船及夫役等一系列的管理。正是依托封建社會(huì)的高度中央集權(quán)制，實(shí)行相關(guān)的賦稅制度，以及漕糧的征收制，才可能實(shí)現(xiàn)運(yùn)河漕運(yùn)的宏偉藍(lán)圖。
《漕河禱冰圖》清 黃鉞繪 中國(guó)國(guó)家博物館藏
漕運(yùn)一旦受到雨雪、霜凍、狂風(fēng)等自然因素的阻撓，往往會(huì)讓督運(yùn)官感到束手無(wú)策，甚至把希望寄托于虛無(wú)縹緲的神靈庇佑。清嘉慶年間，時(shí)任戶部給事中的陶澍沿運(yùn)河南行視察漕運(yùn)。行達(dá)露筋祠時(shí)，北風(fēng)勁吹，湖水結(jié)冰。此時(shí)北上回歸的空漕船出長(zhǎng)江的只有一半，其余漕船就凍結(jié)在此。陶澍“深恐貽誤漕行”，便齋禱于露筋娘娘。第二天風(fēng)和日暖，全河水泮，各船出江告竣。
《高明治水圖》清 趙澄繪 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《高明治水圖》展現(xiàn)了疏浚河道的宏偉場(chǎng)面，勞役者約千余人，正在車水?dāng)嗔?，從河道中挖土筑堤，緊張的勞動(dòng)。據(jù)卷末題識(shí)可知，順治六年（1649年），淮安至揚(yáng)州間的運(yùn)河決堤，洪水泛濫，釀成大災(zāi)。朝廷命官員高明加以治理，經(jīng)過(guò)三年的努力，治河終于成功。當(dāng)?shù)厥棵駷楦兄x高明治水功勞，特請(qǐng)畫家趙澄繪制此圖。此圖以右為北，以左為南，以上為西，以下為東。圖中所表現(xiàn)的人物、江河、堤壩、水閘、橋梁、廟宇、房舍、扁舟、飛鳥(niǎo)，各地段作為施工標(biāo)志的旗桿，從河道向外提土使用的杠桿，排水用的水車，堵塞決口用的搪凌把、木龍、取土用的筐、簸、鍤等，無(wú)不惟妙惟肖，是一件不可多得的佳作。
軍糧經(jīng)紀(jì)密符扇 清 北京市通州區(qū)博物館藏
軍糧經(jīng)紀(jì)密符扇 清 北京市通州區(qū)博物館藏
清代各地漕糧運(yùn)抵通州后，官府委派雇傭的經(jīng)紀(jì)人驗(yàn)收。為了防治勒索舞弊等情況發(fā)生，制定出密符制度。每一名經(jīng)紀(jì)都有自己的一套密符。此扇使用的方法：每名軍糧經(jīng)紀(jì)在自己驗(yàn)收、轉(zhuǎn)運(yùn)的漕糧袋上，根據(jù)驗(yàn)糧情況，用上好的“福炭”把自己的符形畫在明顯位置。監(jiān)察官員隨時(shí)抽查袋內(nèi)的漕糧質(zhì)量，合格則罷，如有不合格的，則對(duì)照糧袋上的符形，知道符名，查處真實(shí)姓名，然后按照朝廷規(guī)定，予以懲處。抽驗(yàn)漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)途中的糧袋，是否合乎數(shù)量和質(zhì)量，從根本上堵住了京、通倉(cāng)虧空漕糧的渠道，也從根源上保障了入倉(cāng)糧米的質(zhì)量和數(shù)量。
第四單元“神工當(dāng)驚世界殊”介紹了運(yùn)河的工程技術(shù)。大運(yùn)河連續(xù)水路之長(zhǎng)，跨越地區(qū)間自然環(huán)境差異之大，是世界任何運(yùn)河無(wú)法比擬的。它的開(kāi)鑿、使用、管理、維護(hù)等，充分體現(xiàn)了中國(guó)古人的思想和智慧，由此造就了豐富多樣的水利工程，是世界運(yùn)河工程史上的里程碑。
《河防一覽圖》明 潘季馴等繪 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《河防一覽圖》圖中方位上南下北，所繪黃河，起自源頭星宿海，直至云梯關(guān)入海。運(yùn)河北起北京，中與淮河、黃河交匯，從瓜洲過(guò)長(zhǎng)江，經(jīng)京口、蘇州、嘉興，達(dá)浙江省會(huì)杭州。沿岸兩側(cè)主要山川城鎮(zhèn)均有注記；險(xiǎn)要地段一一注記發(fā)生水患的地點(diǎn)、年月日期和構(gòu)筑堤、壩、閘、堰和縷堤、遙堤、滾水壩等治理措施，并繪圖以示后人。
《河?xùn)|河道工料冊(cè)》清 光緒十四年（1888年） 中國(guó)國(guó)家博物館藏
清代黃、運(yùn)兩河治理復(fù)雜, 形勢(shì)多變, 責(zé)任重大, 雍正年間, 先后將河督分為江南河道總督、河?xùn)|河道總督、直隸河道總督, 分段管理江南運(yùn)河、山東河南黃運(yùn)兩河、直隸北河。該冊(cè)記錄了治理河?xùn)|河道所用的部分工料。
最后一單元“因河而興文化盛”講述了大運(yùn)河為運(yùn)河沿線城鎮(zhèn)帶來(lái)的生機(jī)。《盧溝運(yùn)筏圖》《天津天后宮過(guò)會(huì)圖》等一系列展品展現(xiàn)了運(yùn)河地域文化的鮮明特點(diǎn)，以及運(yùn)河溝通帶來(lái)的文化融合，既異彩紛呈，又融會(huì)貫通，成就了大運(yùn)河文化的璀璨與輝煌。
《盧溝運(yùn)筏圖》 元 中國(guó)國(guó)家博物館藏
元代興建大都（今北京），工程中需要大量木材。《盧溝運(yùn)筏圖》中描繪了元代盧溝橋一帶木材運(yùn)輸?shù)那闆r，大批木排浮盧溝河穿盧溝橋而下，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)實(shí)行水運(yùn)的真實(shí)情況。
《天津天后宮過(guò)會(huì)圖》清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《天津天后宮過(guò)會(huì)圖》清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《天津天后宮過(guò)會(huì)圖》清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《天津天后宮過(guò)會(huì)圖》清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
《天津天后宮過(guò)會(huì)圖》清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
自元代媽祖信仰傳入天津地區(qū)以來(lái)，在當(dāng)?shù)氐玫搅碎L(zhǎng)足發(fā)展，媽祖由最初的海神轉(zhuǎn)變?yōu)樘旖虺鞘械娜鼙Ｗo(hù)神。在與天津本土文化融合的過(guò)程中，媽祖信仰演化出以天津天后宮皇會(huì)為核心的媽祖信俗，它集合了天津建城以來(lái)多種民間文藝形式，深具天津地方文化韻味?！短旖蛱旌髮m行會(huì)圖》是一部關(guān)于天津皇會(huì)的風(fēng)俗畫卷，真實(shí)記錄了清末天津媽祖信俗的風(fēng)采，是研究我國(guó)北方媽祖信俗的重要實(shí)物。
展覽由中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合首都博物館、天津博物館和河北博物院共同舉辦，展期近四個(gè)月。
（本文資料來(lái)源：國(guó)家博物館公眾號(hào)及官網(wǎng)。）
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