方介堪誕辰120周年：留澤鄉(xiāng)梓的一代篆刻大家

今年是近現(xiàn)代篆刻大家方介堪先生（1901-1987)誕辰120周年。

“澎湃新聞·藝術(shù)評論”特刊發(fā)原溫州市市長錢興中、書法篆刻家林劍丹等對方介堪先生的回憶片斷，同時刊發(fā)70多歲的方介堪之子方墨頤近日為紀(jì)念其父一百二十周年誕辰及溫州方介堪藝術(shù)館而撰寫的回憶文章節(jié)選。

方介堪從25歲擔(dān)任上海美專教授開始，一生桃李滿天下，他和張大千的友誼則被傳為佳話。方介堪一生刻印四萬余方，出版印譜、印學(xué)專著十多種，他還籌設(shè)了溫州博物館，并捐贈出大量珍貴文物與字畫。其子方墨頤今天對澎湃新聞介紹，20世紀(jì)80年代末其父辭世后，他在多方支持下于溫州建立了方介堪藝術(shù)館，時任溫州市市長錢興中專門參加剪彩，近日該館被拆除，但方介堪先生的藝術(shù)影響仍將延續(xù)下去，“念及當(dāng)年先父為籌建溫州博物館時，意氣風(fēng)發(fā)，四處奔走，告謂予曰：我生在茲，鄉(xiāng)土養(yǎng)育于我，定要將博物館建好，留澤鄉(xiāng)梓……”

賴少其（中）等看望病中的方介堪（右）

方介堪藝術(shù)館揭碑時舊影

錢興中（原溫州市市長）

方先生是為溫州文博工作做出巨大貢獻(xiàn)的開創(chuàng)者

方介堪先生是二十世紀(jì)我國杰出的篆刻藝術(shù)家。從少年時代起，他的篆刻藝術(shù)就嶄露頭角。1925年，他師從趙叔孺、并得吳昌碩的激賞，被劉海粟、黃賓虹聘為上海美專、上海新華藝專教授；擔(dān)任全國美術(shù)展覽評委，應(yīng)邀參加故宮博物院宋元名家墨跡的鑒定編輯。抗戰(zhàn)勝利后，積極參與上海戰(zhàn)后文化恢復(fù)和組織藝術(shù)團(tuán)體工作。新中國成立后，先后被西泠印社推選為理事、副社長，中國書法家協(xié)會名譽(yù)理事，中日蘭亭書會顧問。在七十年的藝術(shù)生涯中，他和全國各地藝術(shù)家、藝術(shù)大師結(jié)下深情厚誼，其中特別是與張大千的友誼，至今傳為藝壇佳話。他一生刻印四萬余方，出版印譜、印學(xué)專著十多種，并有大量書畫、信札、藏品留存于世，為我們留下了豐碩的藝術(shù)財富。我們緬懷方介堪先生輝煌的藝術(shù)成就，更要學(xué)習(xí)他不趨時尚，自辟新境，肩負(fù)歷史使命，與時俱新，視藝術(shù)為生命的敬業(yè)精神。

方介堪（1901—1987）

方介堪篆印

方介堪收藏

方介堪先生是我國近現(xiàn)代卓有成就的篆刻藝術(shù)教育家。他25歲擔(dān)任上海美專教授，是我國近代美術(shù)大專院校中最早開設(shè)篆刻課程，概括揭示篆刻藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)傳授學(xué)習(xí)方法的先行者。1964年，浙江美術(shù)學(xué)院率全國之先開設(shè)書法專業(yè)班，他應(yīng)潘天壽之邀，到該校講授篆刻。他一生桃李滿天下。名師出高徒，當(dāng)代我國書畫界名家不少出自他的門下。溫州當(dāng)代書畫藝術(shù)的健康繁榮，離不開當(dāng)年方介堪先生培養(yǎng)和引導(dǎo)。我們緬懷方介堪先生藝術(shù)教育業(yè)績，更要學(xué)習(xí)他“大匠教人以規(guī)矩”的氣度，因材施教，待學(xué)生如親人，引導(dǎo)學(xué)生深入把握傳統(tǒng)文化精華，努力攀登藝術(shù)高峰的教學(xué)思想與方法。

方介堪篆刻集

方介堪先生是為溫州文博工作做出巨大貢獻(xiàn)的開創(chuàng)者。新中國剛成立，他就同夏鼐、劉景晨、梅冷生、戴家祥等有識之士，聯(lián)名倡議組建文物管理機(jī)構(gòu)。1951年，承國家文化部的關(guān)注，溫州在全國率先建立市級文物管理委員會。方介堪先生擔(dān)任專職常務(wù)副主任，帶頭捐獻(xiàn)所藏歷代文物，不辭辛勞，廣泛征集民間藏品和革命文物，搶救整理出土文物。1958年溫州博物館成立，他兼任館長，積極籌劃館藏文物陳列展覽。溫州館藏文物數(shù)量質(zhì)量能夠名列浙江省文博單位前茅，溫州文博工作具有現(xiàn)在新的發(fā)展規(guī)模，是同方介堪先生當(dāng)年艱苦創(chuàng)業(yè)精神分不開的。我們緬懷方介堪先生文物事業(yè)的業(yè)績，更要學(xué)習(xí)他克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)，敢于創(chuàng)業(yè)、敢于開拓的精神，為社會主義文化事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

方介堪作品

方介堪遺作

溫州是山水詩、南戲、永嘉學(xué)派的發(fā)祥地，在我國文化史上占有光輝一席。清末民初，又出現(xiàn)了孫詒讓那樣的大學(xué)者和“東甌三先生”。二十世紀(jì)，溫州又孕育了考古學(xué)大師夏鼐、一代詞宗夏承燾和篆刻大師方介堪先生等一大批全國著名的學(xué)者藝術(shù)家，他們是溫州人的驕傲。在溫州歷史文化名人中，方先生在家鄉(xiāng)生活工作時間最長，因而對溫州現(xiàn)代文化的影響最為深遠(yuǎn)。溫州特有的地域文化培育了方介堪先生，方介堪先生又以自己的成就推動了溫州文化的提高和發(fā)展。

舉辦紀(jì)念方介堪先生誕辰這樣的活動對提升溫州城市文化品位有著非常重要的現(xiàn)實意義。我們紀(jì)念方介堪先生，不僅是為了認(rèn)識和研究他的藝術(shù)風(fēng)格與成就，確認(rèn)他的歷史地位與文化影響力，更要借此繼承和發(fā)揚方介堪的愛國主義精神，學(xué)習(xí)他高尚的道德風(fēng)范。我們要與時俱進(jìn)，繼往開來，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚先進(jìn)文化，為溫州兩個文明的建設(shè)做更大的貢獻(xiàn)。

方介堪在治印

周篤生（原溫州市文物管理委員會負(fù)責(zé)人）：

幾多“鎮(zhèn)館之寶” 先生傾力覓得

溫州博物館所取得的成就離不開著名篆刻藝術(shù)家方介堪先生的傾情投入和精心呵護(hù)。我們在1952年相識，交往密切，直至他去世。溫州博物館藏品數(shù)量能有現(xiàn)在位居浙江省前茅規(guī)模，方介堪先生功不可沒。

新中國成立之初，方介堪與劉景晨、梅冷生、夏鼐、孫孟晉、戴家祥等聯(lián)名致書文化部，從而成立全國最早的地市級文物管理委員會。當(dāng)時溫州的文博工作是一片空白，方介堪任溫州文管會副主任，主持日常工作。1958年8月，位于江心嶼興慶寺的溫州博物館成立，58歲的他兼任館長。

他事業(yè)心很強(qiáng)，熱情投身地方文物工作，為收購、搜集、搶救流散在民間的文物，跋涉農(nóng)村山區(qū)。溫州文管會最初選址于江心孤嶼。方介堪先生動員組織民工與舢板渡船的船工修葺頹垣敗壁，收拾殘桌破椅，種植樹木花卉，美化江心孤嶼。

溫州博物館展廳

初創(chuàng)的文管會沒有辦公用品，方介堪就將家中的書桌、畫桌、椅子甚至文房四寶、茶具、熱水瓶等搬去，還動員親戚捐獻(xiàn)了一套大堂用的紅木桌椅、茶幾。他主動捐獻(xiàn)家藏的青銅器、書畫、拓片等文物數(shù)百件，它們與一批溫州地方名士的捐贈，構(gòu)成了溫州博物館的首批藏品。

方介堪還廣泛征集文物，只要掌握了文物收藏信息，他總會千方百計將其征集至溫州博物館。經(jīng)過多年努力，溫博的文物收藏逐漸豐富起來。1964年冬，方介堪發(fā)函各地師友，如郭沫若、陳叔通、馬一浮、張宗祥、沈尹默、潘天壽、豐子愷、何香凝、謝稚柳、唐云、沙孟海等名家，敦求以毛澤東詩詞為內(nèi)容，題字作畫，以充溫州博物館的藏品。1979年，他又專門請一批名家為江心寺、文天祥祠創(chuàng)作書法作品，以豐富江心嶼詩之島的文化內(nèi)涵。

方先生雖然身處溫州，與當(dāng)時全國知名的文化人士廣有聯(lián)絡(luò)，曾和黃賓虹、張大千、馬孟容、鄭曼青等共事，廣結(jié)墨緣；尤其與張大千的交往緣于金石，交往密切。據(jù)悉，在溫博館藏中，有一些珍貴的名家書畫作品還留有方先生上款，如曾熙《山水軸》、錢振锽《云山于天》等；還有少量他本人的作品，如《南雁仙姑洞圖軸》等。

朱曼妻薛氏買地券

方介堪學(xué)生、知名書法篆刻家林劍丹：

“篆刻要向介堪學(xué)”

我1962年追隨方介堪先生學(xué)藝。方老先生是我的恩師，他生性豁達(dá)，淡泊名利，生活并不寬裕，但對朋友十分大方。先生高尚的品德，對我的一生影響最大。

我原名林克桂，“劍丹”這名字便是他起的。方老先生言傳身教，經(jīng)常介紹一些藝術(shù)家的生平、作品和感悟，談天中給予我藝術(shù)熏陶，人生啟迪，令我受益匪淺。我年輕時聽了金石篆刻家謝磊明“篆刻要向介堪學(xué)”這句話后，便乘船趕往江心嶼博物館，向方先生討教。方先生沒有多說，就拿出他1931年編選出版的《古璽印匯》一書給林劍丹先生，要他回去細(xì)學(xué)。這本《古璽印匯》是方介堪早年的精心之作，全書摹錄明清時期二十一家印譜中戰(zhàn)國、秦漢玉印四百枚，分十五類，是我國第一部戰(zhàn)國、秦漢玉印的專集，古奧精妙。我很喜歡這本書，前后借還數(shù)次。慢慢地，接受和理解了古印的精妙高雅，開始鉤摹仿刻古印，秦漢玉印的門在他的心中打開。

方介堪和林劍丹（右）

他經(jīng)常和我聊起溫博建館初期的工作。他經(jīng)常到臺州、麗水龍泉等地四處征集文物。有一次他到龍泉，花了一個星期，有時沒有旅館，就在露天下睡。方老先生總是告誡我，不僅路子要走正，還要發(fā)揚好風(fēng)氣，戒驕戒躁。我的展覽《用刀如筆：林劍丹篆刻作品展》將于浙江美術(shù)館開幕，這是他的首次個展，“借此表達(dá)對方先生的感恩之情”。

方介堪之子方墨頤：

無數(shù)次夢見一位老人

我無數(shù)次地在夢中見到一位老人，他衣衫襤褸，佝僂著背，在“造反派”的押解下，頭戴高帽，手撃破盆，一路咳嗽，氣喘吁吁地呼喊著打倒自己的口號……夢境漸漸清晰，我認(rèn)出來了，他竟是我的爸爸。我聲嘶力竭地追趕，哭喊：“爸爸，爸爸……”然而爸爸不見了，醒來時只有眼中的兩行熱淚……昨日又見此夢，醒來掐指一算，今年是先父冥誕一百二十周年，八月二十五日又是他往生三十三年的忌辰。有位哲人曾經(jīng)說過：“親人離開我們越遠(yuǎn)，我們就越想念他?！笔堑模职蛛x我越遠(yuǎn)，我越想念他。

陳佩秋先生題字

先父諱方巖，號介庵，字介堪，齋名玉篆樓，一九零一年（光緒二十五年）出生于一個世代為儒的書香人家，其祖父養(yǎng)卿公，清同治年秀才（國學(xué)士）；父親冠英公永嘉縣學(xué)童生，精書法，善繪畫，母親童太夫人，慈懿為德，勤儉持家。到先父這一輩，因上代經(jīng)商失利，家道中落，但家藏書畫碑帖，仍頗豐殷，先父自幼聰穎，勤奮好學(xué)，終日浸潤其中，為他日后的藝術(shù)造詣和成就，鑄定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

先父原是一介印人，畢生從藝，以書畫治印為生，因他一九四九年前，曾為蔣介石、林森、張群、陳果夫、陳立夫、于右任、顧祝同、吳國楨等諸多民國要人刻過印章；先父和張大千先生有抵足之交，大千翁的畢生畫作，多半印章皆為先父所刻，近代畫壇，素有“張畫方印，珠聯(lián)璧合”之說，雖四九年后大千翁流落海外，人隔天涯，但常有詩文唱酬，尺素往來，往事累累，致使先父在“文革”中罹獲大罪，受盡摧殘，竟遭打斷腰椎，大小便失禁，長期臥床，直至一九八七年含恨離世。

方介堪年少時

方介堪與家人合影

先父仙逝不久，他的總角之交——上海華師大金文學(xué)家戴家祥教授，認(rèn)為先父是近百年來印壇的翹楚，遺作堪為國寶，擬于保存，倡議成立“方介堪紀(jì)念室”，同時捐贈他被抄家發(fā)還的一百零五方先父篆刻印章，作為紀(jì)念室的首批館藏。戴世伯之慷慨豪舉，激起我蒐集先父遺作，創(chuàng)建“方介堪紀(jì)念館”的決心。于是我將經(jīng)商和授課所得之寸錙，苦心收集“文革”中散落的先父遺作，上窮碧落下黃泉，終有所獲。又于上世紀(jì)八十年代末，在好友林鴻興的幫助下，在溫州東郊黎明鄉(xiāng)“山下村”購置一塊村民宅基地，得到土地局批準(zhǔn)后，遂始建紀(jì)念館大樓。歷時七載，大樓方始竣工，個中苦楚，一言難盡。

方介堪《白鵑樓印蛻記》

“方介堪藝術(shù)館”落成時，浙江省文物局、溫州市政府、人大、政協(xié)、計委、經(jīng)委、規(guī)劃局、土地局等單位，均下達(dá)核準(zhǔn)批文，時任溫州市市長的錢興中先生，是一個懂行的領(lǐng)導(dǎo)，他為落成典禮剪彩，并蒞臨“方介堪誕辰一百周年紀(jì)念”大型文化活動，撰寫的《緬懷方介堪先生》一文，高度肯定了先父的藝術(shù)成就和對溫州文化的影響。

方介堪藝術(shù)館開幕照片

新館落成不久，免費接待了海內(nèi)外數(shù)以千計藝術(shù)愛好者，為鹿城故地，贏得美好聲譽(yù)。九五年我們就打報告給新成立的新城管委會規(guī)劃局，表示愿將大樓和館藏文物，日后捐贈給溫州人民，作為先父對鄉(xiāng)梓的貢獻(xiàn)。不料后來在當(dāng)?shù)亍安疬`運動”中，將方介堪藝術(shù)館指為“違章建筑”并頻生風(fēng)波，后得到溫州市文化局局長及文物局領(lǐng)導(dǎo)的及時阻止，方得平息。

方介堪藝術(shù)館歷史照片

方介堪藝術(shù)館歷史照片

為了藏品的安全，后來我閉館并轉(zhuǎn)移藏品，同時利用我在溫州大學(xué)和溫大甌江美術(shù)學(xué)院任教的機(jī)會，翻閱文史資料，自籌資金，致力于整理、編輯出版先父的遺作，在學(xué)生及師友的協(xié)助下，近年來出版了十余部，三十余冊，涵蓋印學(xué)、書畫、文字學(xué)、文史等方介堪研究書籍。

遙想先父七十五歲時，慘遇劫難，抄家七次，橫遭批斗，打斷腰椎，方家?guī)状怂刂奈镒之?，及先父畢生著作，均被抄走，俟一九七七年平反時，已家徒四壁，惟存家父殘軀，勉活人世……念及當(dāng)年先父為籌建溫州博物館時，意氣風(fēng)發(fā)，四處奔走，告謂予曰：我生在茲，鄉(xiāng)土養(yǎng)育于我，定要將博物館建好，留澤鄉(xiāng)梓……”

父子之情是一段永遠(yuǎn)割舍不斷的血緣,在我的記憶中，他終日握管作書，冬夏操刀不輟，嚴(yán)謹(jǐn)有加，一絲不茍。盡管先父已經(jīng)離開我三十余年了，但我還時常在夢中見到他，見到此文開卷時的幻境。最使我難忘的是、童年時跟隨他在江心嶼生活的那段日子。

上世紀(jì)五十年代初, 原本美麗的江心嶼，經(jīng)過歷代戰(zhàn)亂，已是空寺古廟，斷梁殘柱，亭榭廢墟，殘碑橫野，枯樹草叢，一片蕭然。新政權(quán)建立之初，萬象更新，百廢待興，市政府撥款，修葺江心寺古跡，先父奉命去江心嶼籌建溫州博物館，由此我們?nèi)腋S，在島上的慶興寺（舊博物館址）居住。江心嶼是甌江流域的一顆明珠，峰巒迭翠，古木參天，塔影倒映水波，素有“甌江蓬萊”之稱。

先父上任后，在一年只有一千多元的政府經(jīng)費、缺乏助手的情況下，孤身一人，跋山涉水，奔波浙南地區(qū)。對散落在民間的文物做了系統(tǒng)的調(diào)查，同時將自己收藏的周代玉虎、漢代青銅盂、宋元瓷器、漢魏石刻宋拓本，以及張大千、徐悲鴻等國家一級文物與名家字畫，甚至把家中使用的明清紅木桌椅、花木盆景，一并無償捐獻(xiàn)給博物館。許多收藏界的老友受他感召，如平陽陳莜莊、瑞安沉桐軒、樂清朱鐸民、永嘉戴軼塵、溫州林鏡平等，也接踵獻(xiàn)寶，為新建的博物館增添藏品。

在此期間，先父還編寫了《浙江溫州附近新石器時代遺存》；《溫州市文管會藏石考》及館藏文物目錄等著作。那時博物館的條件差，每逢臺風(fēng)來臨,甌江洪水泛濫水滿大殿、江心嶼四處受危。先父總是不顧個人安危，身先士卒，將館藏文物遷到安全地帶。一位在革命紀(jì)念館工作過的老同事回憶說“凡是重要的文物，方老總是親自搬移，惜寶如命，生怕?lián)p壞，不讓我們沾手。”家母生前也常說，父親愛護(hù)文物，勝過愛護(hù)子女，溫州博物館館藏文物之豐富、成為了國家一級博物館！

方介堪藝術(shù)館

由于受家父的影響，我自小也養(yǎng)成了收藏破罐殘盆的習(xí)慣，每逢得到寶物，就翻書研究，想不到五十年后，我也愛上了令人著迷的文博事業(yè)。

在我童年的記憶中，博物館東南角水池邊有一棵高大的橄欖樹。臺風(fēng)過后， 常有橄欖掉落下來，其味甘澀可口，我們兄妹常撿來解饞，吃得多了，虛火上升，兩目紅腫得像大核桃似的。當(dāng)時江心嶼缺醫(yī)少藥，父親急中生智，切了兩片豆腐，貼在我倆的眼皮上，第二天便紅腫消腫，十分靈驗。在館的西側(cè)伙房前，有口水井，取名“靈壽泉”， 井圈由青石堆砌，繩痕累累，甚是古樸，井水清澈凌冽，寒氣襲人。父親說，過去和尚誑騙香客，說往井里投拋錢幣，可帶來好運，時長日久，井底錢幣盈尺。傳說有位和尚下井撈錢，不幸得了陰寒癥，臥床三年。當(dāng)時我年少氣盛，不信此言，就約了幾位髪小，大熱天穿上棉衣，系著繩子下井探了一回險，井有兩丈多深，寒氣砭骨，費了九牛二虎之力，最終撈上一只空鐵籃子，而錢幣早被和尚撈走，至今憶起都頗覺好笑。

在孤嶼生活的日子里，我最喜歡漲潮時上西塔觀潮，落潮時到涂灘嬉水，肚子餓了，就到大殿裡找供品吃。一次，我在岸上看見一個和尚下涂灘上撿竹纜燒火，于是童心頓起惡作劇，從崖上推下一塊大石頭，濺得他滿臉泥漿，惹來一頓臭罵。事后我告訴父親和尚罵人之事，父親笑笑說：“你胡說，和尚是不會罵人的?！?/p>

西塔是我童年常去游玩的地方 ，塔上有成批飛鳥，塔下有滿目果樹，靜謐幽雅，游人稀少。晌午時，江風(fēng)吹過，寶塔飛檐上的銅鈴叮當(dāng)作響，清脆悅耳。初看銅鈴似乎并不高，但用竹桿鉤劃，方知高不可及。塔身的佛龕是白鷺下蛋的地方，老鷹常來襲擊偷蛋，這時群鷺會撲翅驚叫，往下觀望，頗使驚險。其時溫州沒有動物園，園林部門調(diào)來一位叫文波的叔叔，我喊他“猴頭阿爸”，他在江心嶼放羊養(yǎng)猴，工作十分認(rèn)真，圈養(yǎng)的猴子天性調(diào)皮，經(jīng)常出逃傷人，我經(jīng)?？吹剿疾ㄚs追，氣喘吁吁……“猴頭阿爸”和我是忘年交，我經(jīng)常幫他放羊，因為放羊時，我可以騎在印度種的羊背上兜風(fēng)，口渴時把母羊拉進(jìn)西塔中，推倒在地擠奶喝。

我還記得當(dāng)年我乘小舢板過江去上學(xué)，寺院船夫奇道伯怕我調(diào)皮落水，特意用繩將我拴住，我從麻行碼頭上岸，到信河街周宅祠巷的“保錄小學(xué)”(天主教堂)讀書，踩著石板小路，穿過小橋河埠，一路閑逛，看聾子吹喇叭賣雪花膏;瞎子挑擔(dān)賣檀香;黃伯仁耍拳賣膏藥……后來有了渡輪，我家搬往蟬街王乾泰大院住，即先父在畫中經(jīng)常題寫的禪園(后被拆毀建為大酒店)。大院共五進(jìn)，每進(jìn)有大前間(大廳)，左右為:正間 (二廳)、二間(照廳)、及三間傭人房，東西首還有用雕磚砌成，通風(fēng)當(dāng)陽花墻間隔的廂間(廂廳)，庭院的天并臺階，用巨型青石鋪成，臺階下東西花墻邊、放著一對丈八尺青石鑿成的馬槽、種植蘭花、及擺設(shè)小盤各色時令鮮花 ，四季如春。南正門隔水相鄰的是先父上海美專學(xué)生、畫家孫孟昭先生家，父親常帶我去他孫家大院觀賞荷花，再隔壁是林宅大院(前松臺專科門診舊址)，我家住第三進(jìn)，先父書房就設(shè)在三間相連的廂廳，其時劉印懷、任公衡、夏承燾、戴家祥、林鏡平、蘇淵雷等諸公 ，常來飲酒唱酬，談藝論畫；第五進(jìn)（后為松臺小學(xué)操場）是庭院，里面亭臺樓閣，假山流水，十分雅致，池邊有座小樓，登斯樓也，可憑欄遠(yuǎn)眺。盛夏時節(jié)，池中荷葉翩翩，蓮花粲粲，水鳥啾啾，蟬鳴嘶嘶，先父常在樹蔭下獨酌賦詩，或刻印自娛……然而歲月流逝，盛景不再。使人惋惜的是，改革初期一些無知官員，拆除了王乾泰大院，拆毀的明清古建筑構(gòu)建落入小販之手，轉(zhuǎn)手倒賣，有的運往海外，獲取暴利。

方介堪印章邊款

我常靜夜竊思，一個民族能屹立于世界之林，應(yīng)以其文化稱雄。中國的家居文化，是人類文明的重要組成部分，其中融合了哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、科技……中國歷代的文人學(xué)士，大都隱匿于江南市鎮(zhèn)，他們把聰明才智與當(dāng)時建筑技術(shù)相結(jié)合，把情趣、追求、憧憬，融合于建筑中，古建筑是藝術(shù)的綜合結(jié)晶。有識之士必須保護(hù)我溫州的歷史風(fēng)貌于后人。

方介堪藝術(shù)館被拆除時

剛解放那些年，人民懷著對新政權(quán)的熱情，政通人和，五十年代末，江心寺的大殿曾被髹漆得金碧輝煌，院內(nèi)古木蓊郁，翠竹成蔭。一九五九年，博物館舉行過一次宏大的“國慶十周年獻(xiàn)禮展覽”；一九六三年先父曾邀請社會名流張宗祥、馬一孚、沉尹默等名家，為文天祥祠堂和江心寺大殿題詞；一九六四年，先父又邀請潘天壽、王個簃、費新我、吳勞等書畫名家，來博物館作畫；先父自費購買青田封門石章、為每位給江心古嶼留下墨寶的好友贈送一對印章、一九六四年五月，郭沫若來博物館參觀，他對先父籌建館的貢獻(xiàn)，盛贊有加，并題詞: “所藏金石書畫，圖集文物多為罕見之品，蓋知永嘉文化之盛歷史悠久，信而有證……”；著名電影演員趙丹、黃宗英夫婦是先父三十年代初上海美專的學(xué)生，他們六四年也曾來博物館拜見先父，記得父親出來迎接時，趙丹做了個鬼臉，親熱地握手，可見師徒情深。 

方介堪一百周年時方介堪藝術(shù)館館藏作品展

至今我還感激家父的少年好友，在三醫(yī)工作的陳子良伯伯。他經(jīng)常將酒菜藏在衣袖中，躲進(jìn)牛棚，與家父對酌，苦中作樂，如林劍丹、馬亦釗等不避政治風(fēng)險，偷偷地拜家父為師，虛心學(xué)藝，為使篆刻藝術(shù)后繼有人，家父也不避嫌疑，耐心施教。大千公晚年因畫巨作《廬山圖》曾從摩耶精舍托人來書，囑刻““敬乞介堪吾兄賜刻：‘以放易莊’‘以簡易密’‘閉門造車’‘有此山川’以上之印一寸半左右，或二寸長一寸寬，并乞朱文為感盼也，弟爰叩首?！毕雀覆≈惺芡校P床鐫刻，刻成托中間人傳送，但最終在《廬山圖》巨製上未見此幾方印鈐，不知何故，其謎至今未解。

年輕時的張大千與方介堪

今年是先父一百二十歲冥誕，轉(zhuǎn)眼墨頤也已虛度七十又七，思念往事，常懷“子欲孝而親不在”之恨，竊思上世紀(jì)三四十年代，先父與大千伯抵足而眠，情同手足，然而其后勞燕分飛，一個浮槎避秦，遙望故國，一個困守鄉(xiāng)梓，報效社稷，未料數(shù)十年后，人生軌跡，竟是云泥之差，嗚呼，區(qū)區(qū)墨頤衰翁，何作解耶？

（本文發(fā)表均為節(jié)選，方墨頤提供圖片，周篤生、林劍丹回憶部分據(jù)溫州媒體采訪而綜合整理）