日本所藏蘇軾書(shū)畫(huà)名跡

詩(shī)書(shū)畫(huà)俱佳的大文豪蘇軾在日本知名度也很高。不過(guò)，其名聲多是通過(guò)詩(shī)文甚至中國(guó)飲食傳播開(kāi)來(lái)的。這也難怪，因?yàn)槿毡緜鹘y(tǒng)的漢學(xué)教育總少不了蘇軾的著名詩(shī)文，尤其是匯集了八大家名文的《唐宋八家文》之類(lèi)讀本堪稱(chēng)日本讀書(shū)人的必讀書(shū)，生活中“東坡肉”也是家喻戶(hù)曉的中華名菜。至于書(shū)法和繪畫(huà)，其名聲基本限于相關(guān)領(lǐng)域，遠(yuǎn)不如在中國(guó)這么普及或聲名顯赫。

趙孟頫筆《東坡立像》

日本歷史上雖保存了不少中國(guó)宋元書(shū)畫(huà)名品，但卻鮮有蘇軾真跡。蘇軾書(shū)畫(huà)真跡真正流入日本，是進(jìn)入民國(guó)以后，先是聞名于世的行書(shū)代表作《寒食帖》（即《黃州寒食詩(shī)卷》），1922年末由顏世清帶往東京，于民國(guó)駐日公使館展出，后以高價(jià)售于收藏家菊池晉二（號(hào)惺堂）。1923年9月關(guān)東大地震時(shí)，險(xiǎn)些遭焚毀，關(guān)鍵時(shí)刻被菊池從火海中救出。后來(lái)藏家雖欲出手，但由于售價(jià)居高不下，多年來(lái)此名跡一直輾轉(zhuǎn)于藏家與古董商之間，直到二戰(zhàn)結(jié)束后的日本社會(huì)混亂期，為國(guó)民黨高官王世杰托人（駐日代表郭則生）從東京購(gòu)回臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)張大千也探知了此卷下落，并決意購(gòu)買(mǎi)，還專(zhuān)程從香港赴日，不料被王世杰搶先一步。

蘇軾《寒食帖》（局部）

《寒食帖》入藏日本數(shù)年后，又有蘇軾行書(shū)真跡《李太白仙詩(shī)卷》為大阪實(shí)業(yè)家阿部房次郎購(gòu)得。

這件帶有蘇軾署款元祐8年（1093）7月的紙本墨跡，書(shū)錄（傳）李白詩(shī)二首，凡20行，計(jì)205字，筆勢(shì)勁健，風(fēng)格超逸。書(shū)后有五段金人題跋和三段明清人（張弼、高士奇、沈德潛）題跋，以及流入日本后長(zhǎng)尾雨山、內(nèi)藤湖南等人的題記。其中蔡松年、施宜生、蔡珪等五名金人題跋尤為珍貴，彌補(bǔ)了書(shū)畫(huà)史上少有金人題跋之不足。對(duì)此，高士奇亦在題跋中言及，“蘇文忠公行書(shū)真跡，惟寒食詩(shī)與此卷，流傳名重，筆墨蒼奇，紙色完好。然寒食詩(shī)止黃文節(jié)一跋，此則金朝諸老所題凡五，多一時(shí)名輩。金人筆墨，世尤罕見(jiàn)，當(dāng)與蘇公所書(shū)并傳?！比毡酒椒采绨妗稌?shū)道全集》第16卷就曾收錄了金人蔡松年跋文書(shū)跡（圖版第95）。

1937年1月31日，在京都岡崎鶴屋舉辦的昭和丙子壽蘇會(huì)上，該書(shū)跡與《寒食帖》一同公開(kāi)亮相，令觀(guān)者大為贊賞。阿部死后，其嗣子將其大部分生前所藏，包括《李太白仙詩(shī)卷》在內(nèi)，捐贈(zèng)給大阪市立美術(shù)館，現(xiàn)仍為該館所藏。日本新的文化財(cái)保護(hù)法制定頒布后，該書(shū)跡被指定為重要文化財(cái)（指定日期1953.11.14）。

蘇軾《李太白仙詩(shī)卷》

民國(guó)后期，古董商白堅(jiān)將蘇軾《木石圖》（又稱(chēng)《怪木竹石圖》）帶往日本，以“萬(wàn)余金”售于阿部房次郎。關(guān)于此畫(huà)跡流入日本之事，張珩在《木雁齋書(shū)畫(huà)鑒賞筆記》中，曾披露“此卷方雨樓從濟(jì)寧購(gòu)得，后得入白堅(jiān)手。余曾許以九千金，堅(jiān)不許，尋攜去日本，阿部氏以萬(wàn)余得去?！狈接陿?，即當(dāng)時(shí)北京古董店店主方天仰（號(hào)雨樓），其于山東濟(jì)寧購(gòu)得此畫(huà)跡，后被白堅(jiān)買(mǎi)去，盡管有張珩欲以九千元留下，但白堅(jiān)最后還是將其帶往日本，高價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)給了阿部房次郎。

四川籍白堅(jiān)（字堅(jiān)甫）嗜古物，精鑒賞，因曾留學(xué)日本，又與內(nèi)藤湖南、須磨彌吉郎等學(xué)者或外交官關(guān)系密切，即使在“九··一八”事變之后，甚至華北淪陷時(shí)期，仍于政商界左右逢源，曾將不少書(shū)畫(huà)、碑帖、經(jīng)卷等倒賣(mài)到日本，從中大飽私囊。古版本《唐寫(xiě)本說(shuō)文殘卷》、李盛鐸藏批量敦煌經(jīng)卷、三體石經(jīng)殘石等就是經(jīng)白堅(jiān)之手，流失到日本的珍貴文物。民國(guó)后期，白堅(jiān)先后獲得蘇軾《禱雨詩(shī)話(huà)卷》（又稱(chēng)《潁川祈雨詩(shī)卷》）、《墨竹圖》和《木石圖》等傳世珍品，并收藏于其北京私邸。日本漢學(xué)家今關(guān)天彭曾于其私邸觀(guān)賞過(guò)蘇軾《墨竹圖》，并在赴上海（1934年）的船上，與日本駐南京領(lǐng)事須磨等一起欣賞到其行囊中所攜《禱雨詩(shī)話(huà)卷》。如今《禱雨詩(shī)話(huà)卷》下落不明，恐跟白堅(jiān)大有干系。

《木石圖》是世間僅存的幾幅蘇軾畫(huà)作之一，而且被張珩、徐邦達(dá)鑒定為傳世蘇畫(huà)真跡。不曾想，這件稀世繪畫(huà)又從日本流出，2018年6月出現(xiàn)在香港佳士得拍賣(mài)會(huì)，結(jié)果以超過(guò)4億港幣的天價(jià)落錘，一時(shí)引起轟動(dòng)。

蘇軾《木石圖》（又稱(chēng)《怪木竹石圖》）

以上是民國(guó)時(shí)期流入日本的三件蘇軾書(shū)畫(huà)名跡，其中《寒食帖》與《李太白仙詩(shī)卷》曾屢次出現(xiàn)在重大展覽會(huì)上，是書(shū)法愛(ài)好者所熟知的書(shū)跡名品?！赌臼瘓D》數(shù)十年來(lái)一直秘藏于個(gè)人之手，很少現(xiàn)身展覽會(huì)，只有博文堂制作的珂羅版影印本流傳。

如此珍貴的三件蘇軾名跡，其中兩件又從日本流出，不免令人生發(fā)蘇軾書(shū)畫(huà)不為日本所重的感嘆。

壽蘇會(huì)相關(guān)資料：富岡鐵齋畫(huà)、《壽蘇錄》（上）；羅振玉題字、內(nèi)藤湖南書(shū)跡（下）

不過(guò)，在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，人們對(duì)“宋四家”之一的蘇軾還是相當(dāng)重視和敬仰的，尤其是習(xí)書(shū)法者，多通過(guò)碑貼拓本或真跡印本等學(xué)習(xí)蘇氏筆法。近代書(shū)畫(huà)家中，也不乏蘇軾的忠實(shí)粉絲，日本所謂“東坡癖”者。如被稱(chēng)為日本歷史上最后一位文人畫(huà)家的富岡鐵齋，對(duì)蘇軾就極為崇拜，不僅嗜其書(shū)畫(huà)，而且還親手繪制過(guò)百種“東坡圖”，又因自己與蘇軾同日出生，特制“東坡同日生”及“東坡癖”印章，鈐在自作書(shū)畫(huà)上。

另有長(zhǎng)尾雨山對(duì)蘇軾也十分敬慕，曾邀集京都、大阪等地同好，在蘇軾生誕之日舉辦壽蘇會(huì)，展示蘇軾相關(guān)墨跡、詩(shī)文集、碑帖拓本以及愛(ài)用品等，以紀(jì)念這位文人書(shū)畫(huà)家，自1916年始先后舉辦過(guò)四次，具體為大正乙卯壽蘇會(huì)（1916）、大正丙辰壽蘇會(huì)（1917）、大正丁巳壽蘇會(huì)（1918）和大正己未壽蘇會(huì)（1920）。當(dāng)時(shí)流寓京都的羅振玉也曾攜王國(guó)維前往參加，并為事后刊印的《壽蘇錄》揮毫題簽。另外，長(zhǎng)尾雨山還邀請(qǐng)文人墨客，舉辦過(guò)紀(jì)念蘇軾的赤壁會(huì)（1922），為擴(kuò)大文豪蘇軾在日本的影響起到了重要作用。