闊別5年的河南博物院主展館經(jīng)過全方位提升后，近日面向社會(huì)試開放。開館后，新的基本陳列展覽主題定為“泱泱華夏，擇中建都”，并精心挑選的5000余件套精品文物，包括鎮(zhèn)院之寶蓮鶴方壺、四神云氣圖、唐朝武則天金簡等珍貴文物以及近幾年的考古新發(fā)現(xiàn)。與基本陳列展同期亮相的還有“明清河南”專題陳列和“國寶特展”，“明清河南”通過文物展示明清時(shí)期中原文化的特色；“國寶特展”則實(shí)行國寶輪流做莊制，每期一件國寶。據(jù)悉，第一件與觀眾見面的是賈湖骨笛，這是世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、至今尚可演奏的樂器。
河南博物院主展館
2015年河南博物院啟動(dòng)了主展館建筑維修工程，原預(yù)計(jì)工期為18個(gè)月，主要涉及外部石材及玻璃幕墻更換、防水層及保溫層更新等。然而在主展館維修過程中，發(fā)現(xiàn)混凝土構(gòu)件不能滿足現(xiàn)行抗震鑒定標(biāo)準(zhǔn)要求。為確保文物安全，河南博物院將主展館抗震加固工程單獨(dú)作為一個(gè)基建項(xiàng)目另行申報(bào)，并于2018年7月獲批，同年年底徹底關(guān)閉主展館開始施工，工期為24個(gè)月。
澎湃新聞獲悉，9月24日，闊別5年的河南博物院主展館經(jīng)過全方位提升后面向社會(huì)試開放。開館后，新的基本陳列展覽主題定為“泱泱華夏 擇中建都”，并精心挑選的5000余件套精品文物，包括鎮(zhèn)院之寶蓮鶴方壺、四神云氣圖、唐朝武則天金簡等珍貴文物以及近幾年的考古新發(fā)現(xiàn)。
“泱泱華夏 擇中建都”展廳陳列現(xiàn)場
黃河九曲，中原在黃河的襟抱中。中原是華夏民族形成發(fā)展的發(fā)源地，中原文化在黃河文化中處于中心地位，這里被稱為“最早的中國”，這里長期是統(tǒng)一中央王朝的核心區(qū)。世界古代文明中，唯有中華文明一脈相承，綿延至今，中原是這一文明譜系中保存最完整的地域。
“泱泱華夏 擇中建都”展廳陳列現(xiàn)場
數(shù)千年來，有 20 余個(gè)王朝在中原建都，洛陽、開封、鄭州、安陽，名都相望，城垣相疊，文化厚積。古都，成為貫穿華夏文明史的一條主線。據(jù)河南博物院資料介紹，基本陳列“泱泱華夏 擇中建都”以河南本地出土文物為依托，按照歷史順序布展，特別強(qiáng)調(diào)“中”“都”二字——“中”即為“天地之中”，“都”主要講述夏朝以來在河南建都的20多個(gè)王朝。
“泱泱華夏 擇中建都”展廳陳列現(xiàn)場
“泱泱華夏 擇中建都”展廳陳列現(xiàn)場
“泱泱華夏 擇中建都”展廳陳列現(xiàn)場
“泱泱華夏 擇中建都”展廳陳列現(xiàn)場
虢國是西周時(shí)期很重要的封國，疆域主要是現(xiàn)在的三門峽地區(qū)，“假道伐虢、唇亡齒寒”說的就是它。從上個(gè)世紀(jì)50年代以來，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了很多貴族墓葬，特別是1990年和1991年，在三門峽發(fā)掘虢國國君虢季和虢仲的墓葬，因?yàn)槌鐾廖奈锛?jí)別高、數(shù)量多，更因?yàn)槟乖嶂魅说纳矸莞?，連續(xù)兩年被評(píng)為十大考古新發(fā)現(xiàn)。
列鼎列簋（七鼎六簋）展覽現(xiàn)場
據(jù)大河網(wǎng)報(bào)道，“泱泱華夏 擇中建都”基本陳列展中的列鼎列簋（七鼎六簋）是虢季墓中出土得非常完整的一組。列鼎列簋制度就是禮樂制度的核心，鼎和簋在宴會(huì)祭祀時(shí)分為五等，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，以此遞減。同樣是出土自虢季墓的大型組玉佩，出土?xí)r放置于主人胸前，直到膝蓋。古人認(rèn)為玉是身份的象征，“君子無故，玉不去身”，西周時(shí)期大型的組玉佩的佩戴是有森嚴(yán)級(jí)別的，玉璜數(shù)量和使用的鼎數(shù)量相符，此套組玉佩有7個(gè)玉璜。
大型組玉佩
出土于三門峽虢國基地的玉柄鐵劍是我國最早的冶鐵制品，在冶鐵史上它的地位是非常顯赫的，鐵質(zhì)劍身、銅制柄芯、玉質(zhì)劍柄，實(shí)用性很小，是主人地位身份的象征。
玉柄鐵劍
1923年，新鄭李家樓一個(gè)鄉(xiāng)紳在自家菜園子里打井，無意間發(fā)現(xiàn)了一批青銅器，揭開了2000多年前鄭國國君的墓葬。當(dāng)時(shí)的河南省政府主席馮玉祥為了保護(hù)這批新鄭遺器，在省會(huì)開封建造了河南省博物館，奠定了省博物館的首批館藏文物。
青銅器蓮鶴方壺
鎮(zhèn)院之寶青銅器蓮鶴方壺出土?xí)r是一對(duì)。另外一只現(xiàn)在在北京故宮。壺上下兩部分風(fēng)格迥異，上部是雙層蓮花瓣，展翅欲飛的仙鶴，下部是造型夸張的怪獸，代表了當(dāng)時(shí)不同思想的碰撞。它所處年代是春秋戰(zhàn)國時(shí)代，人們的思想是非常多元化的，郭沫若將它稱為“時(shí)代精神之象征”。
金縷玉衣
“泱泱華夏 擇中建都”陳列的一套金縷玉衣出土于芒碭山西山漢墓。金縷玉衣是古代貴族的殮服，根據(jù)身份不同分金絲、銀絲、銅絲和絲縷玉衣，一般情況下天子才能實(shí)用金縷玉衣，但是這位墓主只是一代梁王，從考古發(fā)現(xiàn)來看，當(dāng)時(shí)的皇帝對(duì)功勞卓著者進(jìn)行賞賜，所以經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)與身份不符的寶物。
同樣在基本陳列展出的還有鎮(zhèn)院之寶還包括四神云氣圖和唐朝武則天金簡等。其中四神云氣圖是我國目前發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的漢代陵墓壁畫。這個(gè)壁畫發(fā)現(xiàn)于河南永城芒碭山梁國王陵區(qū)柿園墓，壁畫總面積達(dá)16.8平方米，發(fā)現(xiàn)時(shí)在墓葬頂部，壁畫上的四種神獸到現(xiàn)在依然清晰可見。青龍、朱雀、白虎、怪獸四神，在漢人眼中是輔助升仙的工具。
四神云氣圖
唐朝武則天金簡發(fā)現(xiàn)于1982年登封嵩山腳下，純度96%以上。上刻雙鉤銘文63字，意為武則天信奉道教，渴望長生不老，故特派小使臣前往嵩岳天門投擲金簡一枚，上面有武則天自造的5個(gè)字。因?yàn)槲鋭t天的墓葬是在陜西，還未被開發(fā)，所以遺物極少。這塊金簡為研究武則天老年思想提供了重要的史料。
唐朝武則天金簡
與“泱泱華夏 擇中建都”基本陳列展同期亮相的還有“明清河南”專題陳列和“國寶特展”，“明清河南”通過文物展示明清時(shí)期中原文化的特色；“國寶特展”則實(shí)行國寶輪流做莊制，每期一件國寶。據(jù)悉，第一個(gè)與觀眾見面的是賈湖骨笛，特展利用實(shí)物、圖文展示及多媒體手段向公眾全方位翔實(shí)地介紹賈湖骨笛的挖掘出土、測音、材料工藝等情況。
賈湖骨笛 圖片來自網(wǎng)絡(luò)
此外，為配合主展館的重新開放，河南博物院專門在東配樓開設(shè)了博物館綜合實(shí)踐體驗(yàn)中心，加大社會(huì)教育的體驗(yàn)功能。東配樓一樓將開放含研學(xué)活動(dòng)教室、文物保護(hù)觀摩體驗(yàn)、田野考古體驗(yàn)、古代天文科技展示及自主學(xué)習(xí)五大功能區(qū)為一體的1400平方米的全新綜合實(shí)踐體驗(yàn)中心，可同時(shí)容納500人參與體驗(yàn)活動(dòng)，采取“分眾化、菜單式”的服務(wù)模式，精準(zhǔn)定位服務(wù)人群。
博物館綜合實(shí)踐體驗(yàn)中心
在對(duì)未成年觀眾的教育上，河南博物院著重打造“特約講解”等教育項(xiàng)目，開發(fā)專題學(xué)程，優(yōu)化九大鎮(zhèn)院之寶系列學(xué)程、考古知多少、國寶守護(hù)人、成語典故等熱門教育課程，豐富教育體系、共享教育項(xiàng)目。據(jù)介紹，重新開放的河南博物院主展館還開設(shè)了好幾處文創(chuàng)專屬區(qū)域，多個(gè)文創(chuàng)品牌和非遺產(chǎn)品進(jìn)駐主展館。
（本文綜合自河南博物院、大河網(wǎng)）
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