距今約4300年至3900年山西陶寺遺址，被認(rèn)為可能是堯都；而距今約4000年左右的陜西石峁遺址是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的龍山晚期到夏早期時(shí)期最大規(guī)模的城址，有觀點(diǎn)認(rèn)為或是黃帝居邑。石峁與陶寺遺址二者所存在的年代相差不多，且都處于黃河流域，很多考古發(fā)現(xiàn)均表明，兩者之間表現(xiàn)出交流互鑒、水乳交融乃至血脈相同的聯(lián)系。
當(dāng)這兩大考古遺址的文物并列展出時(shí)，對(duì)于中國(guó)古文明的考察與研究則是多角度的。澎湃新聞獲悉，“黃河文明的標(biāo)識(shí)——陶寺和石峁的考古揭示特展”今天起山西博物院正式展出，此次展覽分為兩大部分?！暗蹐蛑肌敝饕故咎账逻z址出土文物，“王者圣城”主要展示石峁古城文物，這也是石峁遺址正式發(fā)掘以來(lái)首次大規(guī)模的展出。展覽持續(xù)至12月20日。
“黃河文明的標(biāo)識(shí)——陶寺和石峁的考古揭示特展”海報(bào)
陶寺和石峁共同構(gòu)成了黃河文明的標(biāo)識(shí)
中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)奠基人之一的蘇秉琦曾說(shuō)，在中國(guó)文明起源的歷程中，作為帝堯陶唐氏文化遺存的陶寺文化，構(gòu)成一個(gè)偉大的歷史豐碑。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所史前考古研究室主任李新偉則認(rèn)為，石峁遺址石破驚天的發(fā)現(xiàn)， 確定了石峁在中華文明的進(jìn)程中的重要地位和在中國(guó)北方地區(qū)的核心引領(lǐng)作用。
從距今4300年前開(kāi)始，黃河中游晉陜大峽谷兩岸，河汾之東，陶寺人夯土建都。而在陜北高原，石峁人砌石筑城。
從此，雙城并峙數(shù)百年。土城恢宏，石城巍峨，人口密集，規(guī)劃井然，社會(huì)分工明確，初現(xiàn)王權(quán)和禮制，以及中國(guó)早期國(guó)家基本面貌。陶寺與石峁，隔河遙望，南北呼應(yīng)，在交流與碰撞中，共同推進(jìn)了中華文明一體化格局的形成，成為黃河文明的顯著標(biāo)識(shí)。
據(jù)山西博物院公布的資料，此次展覽在時(shí)間框架上確定為龍山時(shí)代，空間范圍上鎖定為黃河中游。根據(jù)展覽內(nèi)容和展廳形制，分為兩大部分。第一部分“帝堯之都”主要展示陶寺遺址出土文物，并以文化相近的臨汾下靳墓地和芮城清涼寺墓地文物輔陳；第二部分“王者圣城”主要展示石峁古城文物，并以天峰坪東遺址和碧村遺址文物作為石峁古城文化的重要補(bǔ)充，以蘆山峁遺址文物作為連接陶寺和石峁的重要節(jié)點(diǎn)。據(jù)悉，此次展覽是石峁遺址正式發(fā)掘以來(lái)首次大規(guī)模的展出。
1984年陶寺遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
陶寺遺址1978年發(fā)現(xiàn)于山西省臨汾市襄汾縣陶寺村。40多年的考古發(fā)掘，揭示遺址面積近300萬(wàn)平方米。清理出宮城、下層貴族居住區(qū)、王陵區(qū)、祭天祭地禮制建筑區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、普通居民區(qū)等功能區(qū)域，發(fā)掘墓葬千余座，出土了彩繪龍盤、土鼓、鼉鼓、特磬、玉器、彩繪木器等精美文物。
陶寺遺址平面示意圖
陶寺遺址規(guī)?？涨暗某侵?，秩序井然的分區(qū)，氣勢(shì)恢宏的宮殿，中國(guó)最早的觀象臺(tái)，等級(jí)分明的墓葬，內(nèi)涵豐富的文物……陶寺遺址的歷史年代、地理位置、文化內(nèi)涵、規(guī)模等級(jí)、文明程度等，與史籍所載的“堯都”契合。學(xué)界普遍認(rèn)同：這里就是帝堯之都。
展覽現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原的觀象臺(tái)場(chǎng)景
此次展出的陶寺遺址文物中有彩繪蟠龍盤 、特磬 、土鼓、玉神面、釜灶、彩繪陶壺等。其中彩繪蟠龍盤中的彩繪蟠龍，身體飽滿而外張，沉穩(wěn)而強(qiáng)健，威嚴(yán)而神秘，是罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品；特磬是目前發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的石磬，其器型碩大，音響清越，是后世按音序排列的編磬的鼻祖；土鼓是中國(guó)鼓類樂(lè)器的最早標(biāo)本，以陶為腔，頂端蒙皮；玉神面與常見(jiàn)于長(zhǎng)江中游江漢平原的玉人相似，造型典雅柔和，神態(tài)安詳神秘，玉質(zhì)晶瑩潤(rùn)澤，彰顯出墓主人不同尋常的尊貴身份。
彩繪龍盤?陶寺遺址
彩繪雙耳罐?陶寺遺址出土
銅蛙?陶寺遺址出土
釜灶?陶寺遺址出土
綠松石腕飾?下靳墓地出土
2004年清涼寺墓地發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
石刀?清涼寺遺址出土
在陶寺遺址中，彩繪陶器發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，主要出土于大、中型墓葬，同一種器物，依墓主身份不同，所用的件數(shù)、規(guī)格、結(jié)構(gòu)、尺寸和精美程度也有不同，是墓主身份和等級(jí)特權(quán)的象征，從此開(kāi)啟了隨葬品制度中長(zhǎng)達(dá)幾千年的禮制傳統(tǒng)。彩繪紋飾的主題，如圈點(diǎn)紋、條帶紋、幾何紋、渦紋、云雷紋、龍紋、變體動(dòng)物紋等，對(duì)后來(lái)青銅器的紋飾構(gòu)成具有深遠(yuǎn)的影響。此次展出的一件彩繪陶壺為泥質(zhì)褐陶，外施黑色陶衣。頸下部有紅色條帶一周，肩部以磨光黑陶衣為地，上用紅彩繪卷云紋，下腹著繩紋。
彩繪陶壺?新石器時(shí)代?高24厘米，腹徑13厘米?山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址出土?山西博物院藏
石峁遺址地處晉陜高原北端，黃河西岸，興建于4300年前。石峁城址以皇城臺(tái)為核心，內(nèi)城墻和外城墻呈半包圍狀將“皇城臺(tái)”環(huán)抱，是中國(guó)已知規(guī)模最大的龍山時(shí)代晚期城址。城內(nèi)密布著大量宮殿建筑、房址、墓葬、手工業(yè)作坊等遺跡現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)多年考古發(fā)掘，出土了陶器、玉器、骨器、銅器、壁畫、纴木和石雕等大量重要遺物。種種跡象表明，石峁遺址是其時(shí)中國(guó)北方區(qū)域政體的中心，已經(jīng)跨入了邦國(guó)都邑的行列之中。
石峁遺址皇城臺(tái)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
石峁遺址與大河相伴，雄踞高山之上，發(fā)現(xiàn)的超大型城址、宏大建筑、復(fù)雜宗教現(xiàn)象、精美玉器，及其與周鄰聚落形成的多層級(jí)關(guān)系，都表明在4000年以前，以石峁遺址為中心的河套地區(qū)形成了高度復(fù)雜的社會(huì)文明。石峁文化以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，等級(jí)分化明顯，神權(quán)在社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)步入早期國(guó)家的發(fā)展階段。石峁的發(fā)現(xiàn)改變了學(xué)者們對(duì)中華文明進(jìn)程的傳統(tǒng)看法，引發(fā)了人們關(guān)于中國(guó)文明起源與形成過(guò)程多元性的反思。
石峁遺址皇城臺(tái)大臺(tái)基南護(hù)墻
此次展出的石峁遺址文物包括雙面人面石雕、蛇紋鬲、口簧、銅刀等。其中雙面人面石雕兩面各雕一人物，表情生動(dòng)，藝術(shù)風(fēng)格成熟，與湖北天門后石家河文化中玉人相似，從其形態(tài)上看，可能是立于柱頭的裝飾。
雙面人面石柱?石峁遺址出土
蛇紋鬲?石峁遺址出土
石峁遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)銅器的地點(diǎn)主要是在皇城臺(tái)，器型包括刀、鏃、錐，還出土有鑄銅石范，為揭示中國(guó)北方地區(qū)早期銅器的形制和技術(shù)特征增添了重要的實(shí)物資料，為研究中國(guó)早期銅冶鑄技術(shù)的發(fā)展提供了新的物證。
銅刀?新石器時(shí)代?長(zhǎng)8厘米?陜西省榆林市神木縣石峁遺址出土?陜西省考古研究院藏
石峁與陶寺在典型器物、信仰習(xí)俗等方面有諸多相似之處
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原所長(zhǎng)王巍曾表示，一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內(nèi)涵、規(guī)模和等級(jí)以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當(dāng)契合。在學(xué)術(shù)界，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，陶寺遺址很有可能就是堯的都城。
對(duì)于石峁，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所史前考古研究室主任李新偉前不久在研討會(huì)上說(shuō)，石峁石破驚天的發(fā)現(xiàn)， 確定了石峁在中華文明的進(jìn)程中的重要地位和在中國(guó)北方地區(qū)的核心引領(lǐng)作用。他認(rèn)為石峁遺址有助于以更廣大的視野理解中華文明的形成。
對(duì)兩大遺址的對(duì)比，陜西省考古研究院邵晶此前發(fā)表研究文章認(rèn)為，隨著各自考古新發(fā)現(xiàn)的不斷披露，石峁與陶寺，這兩處活躍在公元前三千紀(jì)末期、分別矗立于河套核心區(qū)域和中原腹心地帶的都邑性大遺址，在城市規(guī)劃、城垣結(jié)構(gòu)、日用器皿、用玉傳統(tǒng)、埋葬習(xí)俗、彩繪習(xí)慣、“暴力現(xiàn)象”等方面表現(xiàn)出諸多相似之處。邵晶在《石峁遺址與陶寺遺址的比較研究》一文中從典型器物、重要遺跡、信仰習(xí)俗等方面的比較分析入手，試圖闡明石峁遺址和陶寺遺址所代表的兩類考古學(xué)遺存及其背后的人群在發(fā)展繁衍過(guò)程中，是如何突破空間阻礙，演繹距今4000年前后國(guó)家層面交流互動(dòng)的社會(huì)圖景。
土鼓?新石器時(shí)代?通高80.4厘米，上口徑25.6厘米，最大腹徑41厘米?山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址出土?山西博物院藏
邵晶認(rèn)為，在典型器物上，石峁與陶寺的陶器面貌在陶寺晚期時(shí)的相似程度是非常高的。典型陶器方面，在陶寺早期，石峁與陶寺有聯(lián)系的證據(jù)很少。自陶寺中期以來(lái)，北方石峁對(duì)南方陶寺的影響是非常顯著的，陶寺中晚期以來(lái)的陶器面貌，受石峁影響的外在體現(xiàn)顯而易見(jiàn)。如陶寺中期，可能是受到來(lái)自北方的以石峁為代表的雙鋬鬲考古學(xué)遺存的影響，陶寺產(chǎn)生了帶雙鋬的空三足器；陶寺晚期，大量來(lái)自北方的文化因素明確表現(xiàn)在陶寺文化的陶器面貌上。除典型陶器外，作者指出石峁遺址及“石峁遺存”核心分布地區(qū)還發(fā)現(xiàn)一些與陶寺遺址相同的器物，如陶鼓、石磬、石廚刀、骨制口簧、細(xì)石器等，這些兩者共有的“特殊器物”一定程度上可以看作是連接石峁和陶寺的重要紐帶。
口簧?新石器時(shí)代?長(zhǎng)4.63厘米，寬1.6厘米?陜西省榆林市神木縣石峁遺址出土?陜西省考古研究院藏
特磬 ?新石器時(shí)代?長(zhǎng)79厘米，高32厘米，中部最厚5.5厘米，底緣厚1厘米?山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址出土?山西博物院藏
風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)方面的對(duì)比，是論證石峁遺址與陶寺遺址關(guān)系的重要內(nèi)容。在崇玉和用玉上，從遺址本身和相同遺存分布范圍內(nèi)其他遺址的觀察來(lái)看，石峁與陶寺有較多相似；在朱繪和彩繪的使用上，陶寺遺址彩繪與石峁遺址壁畫在圖案的“折勾”形態(tài)有相似之處；在“暴力現(xiàn)象”和人祭行為上，陶寺遺址表現(xiàn)出明顯的“暴力色彩”，石峁城址的修筑也“使用”了大量人頭；在殉女現(xiàn)象上，石峁遺存分布區(qū)域內(nèi)流行在豎穴土坑墓內(nèi)殉人的風(fēng)俗習(xí)慣，陶寺文化晚期墓葬內(nèi)也可能也出現(xiàn)了殉葬女性的葬俗。
玉神面?新石器時(shí)代?長(zhǎng)6.5厘米，寬3.3厘米?山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址出土?山西博物院藏
通過(guò)各個(gè)方面的比較分析，邵晶認(rèn)為，這兩大“集團(tuán)”之間交流互鑒、水乳交融乃至血脈相同的聯(lián)系從物質(zhì)文化和精神文化的角度來(lái)看均可找到例證。
陜西省考古研究院院長(zhǎng)孫周勇認(rèn)為，公元前2300年前后，晉陜高原北端以石峁城址為核心“大一統(tǒng)”的政治格局形成。大致與此同時(shí)，晉陜高原南端面積超過(guò)200萬(wàn)平方米的蘆山峁遺址的出現(xiàn)，宣告了晉陜高原南端區(qū)域政體中心的形成，或可代表了活躍在黃土高原腹地一支與石峁集團(tuán)勢(shì)均力敵的族群，“探討公元前第三千后半葉晉陜高原的區(qū)域格局，陶寺遺址是不容回避且難以繞開(kāi)的。陶寺與石峁這兩大都邑性遺址，除了在“因地制宜，就地取材”原則下城址建設(shè)中夯筑與石筑傳統(tǒng)的差異外，在典型器物、筑城規(guī)劃、城址結(jié)構(gòu)、夯筑技術(shù)、用玉制度、彩繪圖案、殺戮祭祀、鑄銅技術(shù)等方面更多展示了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而這種關(guān)系可能遠(yuǎn)非承前啟后、敵我對(duì)峙等簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)能夠概括的?！彼J(rèn)為，以黃土與石料為原材料構(gòu)筑大型公共設(shè)施及宮室建筑成為晉陜高原南、北兩端的建筑傳統(tǒng)，深刻影響了區(qū)域政體的社會(huì)形態(tài)乃至治理體系。公元前兩千年前后，活躍在晉陜高原這一區(qū)域的主要社會(huì)集團(tuán)最少包括了以石峁為核心北方集團(tuán)、以蘆山峁為核心的中部集團(tuán)及與石峁極密切的陶寺集團(tuán)，在一定時(shí)期內(nèi)與夏集團(tuán)鼎足而立，保持著自己獨(dú)立的文化傳統(tǒng)與發(fā)展軌跡，構(gòu)建了“萬(wàn)邦林立”的社會(huì)圖景。
澎湃新聞獲悉，結(jié)合這一考古對(duì)比展，山西博物院同時(shí)推出“追跡文明”的系列講座，其中包括中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍的《考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)黃河流域文明起源》，介紹一萬(wàn)年以來(lái)黃河流域尤其是黃河中游地區(qū)史前文化和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，重點(diǎn)介紹社會(huì)分工和分化的出現(xiàn)和日益強(qiáng)化，權(quán)貴階層、王權(quán)和國(guó)家的形成，此外，陜西省考古研究院院長(zhǎng)孫周勇則將講述《黃土、石頭與城——公元前第三千紀(jì)的晉陜高原》。
（本文部分圖文據(jù)山西博物院相關(guān)資料及澎湃新聞此前報(bào)道，同時(shí)參考陜西省考古研究院邵晶相關(guān)研究文章）
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