六鎮(zhèn)青年的宕蕩人生

《5—6世紀北邊六鎮(zhèn)豪強酋帥社會地位演變研究》，薛海波著，中華書局2020年4月版，501頁，78.00元

開讀薛海波所著《5—6世紀北邊六鎮(zhèn)豪強酋帥社會地位演變研究》的那天，正好是五四青年節(jié)，這個題目就在我腦海中一晃而過。在王朝變更的刀光劍影中紛紛倒下的古代青年們，往往都不過是歷史大戲的背景板上可有可無的夢幻泡影。能登上歷史的大舞臺被后人知道，提及或敬仰的人物畢竟少之又少——在他們成“名”之前，他們的名就如沙土一般淹沒在塵世迷霧中。

不過，北魏時期的六鎮(zhèn)青年們還是大名鼎鼎的一個群體，他們在亂世的邊疆地區(qū)以粗鄙豪橫的形象強勢出鏡。他們中的典型代表，既有以反叛者領袖揭竿而起的破六韓拔陵，又有在六鎮(zhèn)暴動中崛起、二十七歲就稱霸關隴的北周奠基人宇文泰，三十八歲占領華北、建立東魏的高歡。這是一群在青年時代呼嘯來去的馬背人物。他們當然不是垂垂老者，在馬革裹尸的邊境線上，他們都是在氣血虎賁的青年時期留下了最強的音符。

六鎮(zhèn)青年們賴以留名青史的歷史舞臺六鎮(zhèn)，是北朝歷史上農牧交界地帶最具悲壯意義的軍事拉鋸地帶。五世紀中葉，北魏為對抗北部邊疆草原柔然勢力的侵擾，在漠南東西一千五百公里長的交通線上，沿陰山北麓陸續(xù)設置了沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六個防御性軍事堡壘，既作為平時的防御性關口，也充當戰(zhàn)時的接應性據(jù)點。蒙古高原上的“漠南”六鎮(zhèn)，是個“盛夏雨雪，大風揚沙”的苦寒之地，空曠荒蕪，蝗災時發(fā)，生存條件相當惡劣。

惡劣的生存環(huán)境、重要的地理位置，使北魏一定要找人世代鎮(zhèn)守六鎮(zhèn)。這是歷史學家一直追尋的問題。如薛海波所論，在大同盆地過上宮殿安樂生活的北魏鮮卑勛貴不會自我犧牲般的遷回漠南，深深扎根中原的漢族世家大族北魏又號令不動，因此，北魏國家只能將沒有資格實力與朝廷叫板，但仍效忠于朝廷的中下層官吏軍人、地位不高的部落酋長、以及征服的高車、匈奴等胡族部落乃至罪犯遷至六鎮(zhèn)，用軍鎮(zhèn)體制強行在戍堡內外，組建了一個鮮卑化、胡風最盛的胡族部落社會。鎮(zhèn)城是六鎮(zhèn)軍事、政治、經濟中心，被北魏朝廷派到鎮(zhèn)城之內的鎮(zhèn)將及其親隨組成的武官集團，是這個軍鎮(zhèn)體制社會的核心力量，他們掌握著此地的所有重要資源，高車等眾多胡族部落成員充當鎮(zhèn)民圍繞鎮(zhèn)城戍守，他們是六鎮(zhèn)兵員賦役的承擔者。鎮(zhèn)將與鎮(zhèn)民構成了這個獨特的軍鎮(zhèn)社會中的金字塔統(tǒng)治體制。

遷到六鎮(zhèn)意味著遠離平城朝廷，原有的社會關系也逐漸疏遠，以至最終斷絕。在北魏朝廷的權力分配中，六鎮(zhèn)鎮(zhèn)將和鎮(zhèn)民就是戍守北邊的邊防軍，自然也就處于北魏統(tǒng)治集團的邊緣位置。孝文帝漢化改革、遷都洛陽后，北魏朝廷致力于疆域南拓，原本需要輸送給六鎮(zhèn)的物資大量被調往南方。受限于自然地理條件六鎮(zhèn)又做不到經濟上自給自足，自宣武帝元恪登基（500）后，北部邊鎮(zhèn)物資糧草頻頻告急，鎮(zhèn)將、軍吏、部落酋長紛紛利用手中權力，爭奪原本很有限的經濟資源，貪腐橫暴，鎮(zhèn)人生存艱辛。直至正光五年（524）三月，沃野鎮(zhèn)人破六韓拔陵聚眾反，殺鎮(zhèn)將，號真王元年，六鎮(zhèn)變亂爆發(fā)，敲響了北魏王朝的喪鐘，開啟了西魏北周、東魏北齊的王朝更替，沒有出路、仍要“澄清天下”的高歡、宇文泰等新一代六鎮(zhèn)青年，開始了鳳凰涅槃式的暴力新生。

無論是年輕的鎮(zhèn)將，還是在六鎮(zhèn)周邊生息戰(zhàn)斗的鎮(zhèn)兵平民，他們的人生原本是被特殊定格在軍鎮(zhèn)體制下的衛(wèi)國戍邊者，是一個“少年不得從師”的尚武少文的群體，落后于漢化的“時代潮流”。與北魏朝廷在經濟文化上的中原化和制度上的州郡化進程相反，六鎮(zhèn)青年仍在僵化的軍鎮(zhèn)體制中消磨寶貴的青春歲月。一場為生存而戰(zhàn)的鎮(zhèn)人暴動，將六鎮(zhèn)豪帥群體推上了人生的快車道，看到了建功立業(yè)的曙光。強悍的戰(zhàn)斗力和雄厚的人馬，六鎮(zhèn)青年們頻頻在華北平原起兵建政，但都總是失敗，直至被最有能力控制北魏政局的契胡酋長爾朱榮吸納收編后，這些在華北東沖西殺的六鎮(zhèn)青年們才擺脫了為生存而戰(zhàn)的迷茫，由樸素的“澄清天下”志向，形成了切和時代脈搏“匡扶魏室”的政治理念。由此，武川、懷朔等六鎮(zhèn)豪帥終于走到了終結北魏、開啟隋唐的歷史門口。這是薛海波在其著作中為我們所梳理構建的此段歷史進程的邏輯脈絡。

薛海波所重點關注的，正是這批六鎮(zhèn)的青年勢力是如何由豪帥演變?yōu)閯踪F階層的歷史細節(jié)、演進節(jié)點和政局影響。畢竟，六鎮(zhèn)暴動是北魏王朝走向滅亡的重要轉折點，以高歡、宇文泰為代表的六鎮(zhèn)青年所建的東魏北齊、西魏北周，繼承發(fā)展了孝文帝的漢化改革措施，順應了民族融合、統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，推動了華北農耕區(qū)的發(fā)展、開創(chuàng)了府兵制等關鍵性的制度、孕育了關隴集團這一中古中國政壇的主導性勢力。這是一次中古史的煙花高光，持續(xù)爆燃的璀璨時代，是胡漢體制融合的北朝制度與社會文化發(fā)展的一個重要階段。六鎮(zhèn)暴動將那些原本默默無聞的邊鎮(zhèn)青年武夫推上了歷史的前臺，但關于他們的人生細節(jié)和宕蕩歷程，需要更精微的描摹、展現(xiàn)和分析。

薛海波此著的議題主要集中在五個方面：北魏后期六鎮(zhèn)豪帥的社會地位、六鎮(zhèn)暴動后六鎮(zhèn)豪帥社會地位的上升、西魏北周武川豪帥的勛貴地位、東魏北齊懷朔豪帥的勛貴地位、六鎮(zhèn)豪帥子弟地位的變化與北朝末年政局動蕩，其最終的目的是要追尋六鎮(zhèn)豪帥與北朝后期政治史發(fā)展之間的因果關系。

求實而言，薛海波對正史文獻記載中關聯(lián)性要素的整合分析是比較復雜的，一定程度上是把分散在不同人物傳記和表志之中的材料，按人物、時間和事件的邏輯和順序拼接在一起后，來還原當時的歷史場景，或者更準確地說是透視隱含在歷史場景背后的時代利益和利害關系。

政治史當然首先是利益的歷史，更是控制的歷史。這是一個利益分配場，內外親疏是相當堅硬的硬通貨，在不同時段、不同集團的權力和利益的分派場中，都有哪些人進入了中心圈層，得到了什么樣的政治或軍事利益，是至關重要的問題。薛海波很敏銳地選擇了六鎮(zhèn)豪帥的婚姻關系、胡族將領的賜性與軍階、授爵與軍號、官職與品級、食祿、參戰(zhàn)、地方權力分配、軍事集團組成人員等問題，在不同的時段落實到具體的個體，這是一個相當精微化的工作。著作中不但根據(jù)史料整理出了不同時期、不同集團的六鎮(zhèn)青年的利益詳表，而且對其間的歷史邏輯關系與政治發(fā)展走向做了科學的分析。

王汎森先生曾用“潛流”這個詞來描摹隱含在主流歷史記載后面的那些層次、脈絡與場景，“描述一個時代、一個社會，除了主調之外，還應包括潛流在內的許多競合力量”。我當然不能生硬地說薛海波此書是在還原或尋找一條歷史的“潛流”，事實上，這是一個相當主流的研究，是對古代政治史的現(xiàn)代思維式縱橫捭闔。但對主流史料精細化閱讀分析和主流研究方式的謹慎推進，確實會消解宏大敘事的生硬架構或為其補充柔軟骨肉。從這個意義上來講，薛海波的這本著作完全可以理解為一個有意義的“潛流”，他通過對權勢集團的婚媾關系、政治利益分配細節(jié)的近乎數(shù)學換算的一一排比，讓我們看到了六鎮(zhèn)青年在跌宕起伏的歷史洪流中的人生細節(jié)和命運轉機?？梢宰孕诺卣f，在北朝個體的社會史材料缺乏的背景下，關于六鎮(zhèn)青年的社會史構建，也是相當成功的。