由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院主辦，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院創(chuàng)研規(guī)劃處、理論研究所、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社承辦的“會(huì)當(dāng)凌絕頂——中國(guó)國(guó)家畫(huà)院資深藝術(shù)家學(xué)術(shù)聯(lián)展”近日在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館舉行。此次展覽展出了中國(guó)國(guó)家畫(huà)院十位資深藝術(shù)家劉勃舒、李寶林、龍瑞等的170件作品。
在同時(shí)舉辦的研討會(huì)上，藝術(shù)家龍瑞認(rèn)為：“當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)高峰，一方面是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在離山太近看不到高峰，也許未來(lái)驀然回首，高峰就在當(dāng)下；另一方面，是因?yàn)榻┠晡覀冸x開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化太遠(yuǎn)了，把好多時(shí)間都浪費(fèi)在了藝術(shù)的本體之外?！?/p>
中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段，從“文化部中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組”到中國(guó)畫(huà)研究院，再到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院，經(jīng)歷了四十年。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的李可染、黃胄、葉淺予等最早一批老藝術(shù)家們?cè)趯W(xué)術(shù)和創(chuàng)作上都樹(shù)立起了高峰。如今這些先生已經(jīng)故去，后繼者如何繼續(xù)向前走，此次參展的十位藝術(shù)家大都成名于20世紀(jì)70年代，都有各自鮮明的風(fēng)格面貌，在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域較有代表性，在座談會(huì)中，參展藝術(shù)家們分別回顧了自己的創(chuàng)作，與會(huì)專家學(xué)者們也進(jìn)行了分享。
參展藝術(shù)家詹庚西對(duì)于“高原與高峰”的問(wèn)題進(jìn)行了回應(yīng)：“大家老說(shuō)沒(méi)有高峰，我覺(jué)得這是歷史形成的，是一個(gè)社會(huì)變化決定的，不是某一個(gè)人努力不努力的結(jié)果。現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)信息社會(huì)，信息社會(huì)和50年代、60年代那會(huì)學(xué)習(xí)的條件不一樣，從事這個(gè)專業(yè)的人數(shù)也不一樣。那時(shí)候李寶林是學(xué)生會(huì)主席，我是他的秘書(shū)，每年過(guò)春節(jié)發(fā)賀年卡，美術(shù)學(xué)院、中央美院五個(gè)系、五個(gè)年級(jí)一共才180個(gè)學(xué)生?，F(xiàn)在一個(gè)美術(shù)學(xué)院，像西安美院都有一萬(wàn)多人，從事這個(gè)工作和愛(ài)好的人也是成千上萬(wàn)，再加上信息社會(huì)稍微有點(diǎn)新的創(chuàng)作馬上都會(huì)被別人吸收過(guò)去，甚至超過(guò)你原先作者的一些想法和創(chuàng)作的新面貌?！?/p>
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王鏞對(duì)此次參展藝術(shù)家的創(chuàng)作進(jìn)行了回顧：“這些老畫(huà)家我比較熟悉，他們的共性就是都富有傳統(tǒng)精神和家國(guó)情懷，這一點(diǎn)我覺(jué)得在人物畫(huà)家身上表現(xiàn)得更加明確。
李寶林 《靈山古韻圖之二》
詹庚西 《落澗綠天聽(tīng)鳥(niǎo)鳴》
王迎春《康巴漢子》
裘緝木 《年年歲歲紅》
美術(shù)史論家劉曦林與中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)?？苏\(chéng)都關(guān)注到了藝術(shù)家晚年創(chuàng)作的問(wèn)題，劉曦林談及，明代的唐志契在《繪事微言》中講嫩境和老氣的問(wèn)題，有的畫(huà)家的作品看似很嫩實(shí)際上用筆很老道，有的則是看著很老仍然有嫩氣。而在老境里面有嫩氣，嫩氣里面有老意是最理想的，創(chuàng)作想要抵達(dá)老境需要火候，不到這個(gè)年齡達(dá)不到這個(gè)火候，年輕人為什么寫(xiě)意在全國(guó)美展入選不了，一句話概括就是不到火候。李可染先生七八十歲的時(shí)候才說(shuō)：“我終于知道董其昌的清墨為什么這么好”，就是到了火候理解了藝術(shù)家的老境。
?？苏\(chéng)說(shuō)：“對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)講，老是一種狀態(tài)，而且是一種非常高級(jí)的狀態(tài)。在西方上世紀(jì)90年代有一個(gè)概念叫‘新派老大師’（呼吁當(dāng)代藝術(shù)家從街頭回到承載了物質(zhì)媒介、創(chuàng)作過(guò)程和主體思考的工作室中，重新鉆研技藝、形式與風(fēng)格語(yǔ)言等問(wèn)題）。是對(duì)一批當(dāng)時(shí)70歲以上油畫(huà)家提出的概念，它的提出者是卡斯比特，他所提及的這些畫(huà)家比如阿維格多·阿利卡、盧西恩·弗洛伊德、艾瑞克·費(fèi)舍爾等，都是德國(guó)新表現(xiàn)主義和具象表現(xiàn)主義的畫(huà)家，他用這個(gè)概念來(lái)區(qū)別所謂的老大師——1750年之前的那一批比如說(shuō)拉斐爾和達(dá)·芬奇，也區(qū)別于現(xiàn)在所謂的新大師，也就是從架上走向了架下，裝飾、影像、觀念等等。這些重塑甚至反叛老的概念在西方是成立的，而在中國(guó)來(lái)講，像我剛剛說(shuō)的，這種‘老’恰恰是一種敬仰的障礙?！?/p>
“說(shuō)到這種‘老’的境界我們會(huì)想到孫過(guò)庭在《書(shū)譜》里說(shuō)，初學(xué)分布，但求平正；既知平正，勿追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。這三個(gè)階段，初則不及，中則過(guò)及，老難通會(huì)，通會(huì)至極，人書(shū)俱老。人書(shū)俱老這樣的一種狀態(tài)或者說(shuō)這種境界只有在中國(guó)畫(huà)家或者是中國(guó)書(shū)法家這樣的一個(gè)群體當(dāng)中才能夠?qū)崿F(xiàn)。我本人和龍瑞老師接觸的時(shí)間比較長(zhǎng)，我覺(jué)得龍老師的美育計(jì)劃都非常的鮮活、生動(dòng)和感性，這樣一種理論的表述恰恰是中國(guó)理論形態(tài)的一種呈現(xiàn)，所以記錄下來(lái)今天的藝術(shù)家們的理念，也是很有必要的?！迸？苏\(chéng)說(shuō)。
“新派老大師”代表艾瑞克·菲舍爾《老男孩的船與老男孩的狗 》 布面油彩
參展藝術(shù)家鄧林從自己的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行了回顧：“我們這批畫(huà)家是（上世紀(jì)）40年代出生的，遇到‘文化大革命’又遭了難，下鄉(xiāng)勞動(dòng)。每一個(gè)畫(huà)家都是一個(gè)時(shí)代的人，這個(gè)時(shí)代包括大的時(shí)代的、戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，也包括每一家都可能有具體的困難，還包括藝術(shù)家個(gè)人遭受的磨難，比如‘文化大革命’等等，如果一個(gè)藝術(shù)家一輩子沒(méi)有磨難，他的畫(huà)容易油滑，容易飄，這是我的感覺(jué)。我覺(jué)得研究這批畫(huà)家一定跟時(shí)代有關(guān)系，如果以我個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)代對(duì)我尤為重要，比如說(shuō)打倒‘四人幫’以后我才從資料室出來(lái)畫(huà)畫(huà)，從1964年以后我13年沒(méi)畫(huà)畫(huà)，跟不會(huì)畫(huà)一樣。”
“為什么我要到北京畫(huà)院的資料室去，我特別喜歡八大山人的畫(huà)，我怕畫(huà)成八大那樣的又挨批了，我是主動(dòng)要求留在資料室的，1977年打倒四人幫以后，我才覺(jué)得精神得到了極大的解放。我們這一批人40年代出生，50年代成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)60年代、70年代、到了六七十歲，這時(shí)候真的是創(chuàng)作的高峰。對(duì)以前的畫(huà)家也有體會(huì)，比如說(shuō)李可染先生、李苦禪先生，我就覺(jué)得他們60歲的畫(huà)是最好的。我們這批人都過(guò)了60了，但是確實(shí)現(xiàn)在是最佳的狀態(tài)?！编嚵终f(shuō)。
鄧林《梅與彩陶》
對(duì)于高原與高峰，參展藝術(shù)家詹庚西說(shuō)，“像過(guò)去的明清時(shí)代，一個(gè)畫(huà)家容易形成一個(gè)獨(dú)立的面貌和獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格?，F(xiàn)在怎么成高峰呢？我看誰(shuí)畫(huà)的風(fēng)格吃香一點(diǎn)，幾十萬(wàn)人、幾萬(wàn)人都來(lái)學(xué)，怎么弄成高峰？我還有一個(gè)感觸就是因?yàn)槲腋顚毩质?958年進(jìn)的美院，1958年以前美術(shù)學(xué)院是不開(kāi)花鳥(niǎo)課的，是毛主席見(jiàn)了徐悲鴻說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)要有少部分人來(lái)學(xué)，希望他在美術(shù)學(xué)院能開(kāi)花鳥(niǎo)畫(huà)課，但是沒(méi)有兩年徐悲鴻去世了，后來(lái)他又給周總理說(shuō)，現(xiàn)在江豐是院長(zhǎng)，給江豐說(shuō)美術(shù)學(xué)院要開(kāi)花鳥(niǎo)課，江豐回應(yīng)說(shuō)：這是士大夫階級(jí)的藝術(shù)，不能登上無(wú)產(chǎn)階級(jí)的美術(shù)殿堂。氣得毛主席1957年在杭州會(huì)議上就給周總理這些領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)查一查江豐是不是共產(chǎn)黨員，他不執(zhí)行毛主席的命令，雖然不是文件但也得重視一下傳統(tǒng)藝術(shù)?！?/p>
“1958年我考試，我和兩三個(gè)同學(xué)是專門(mén)考花鳥(niǎo)考進(jìn)來(lái)的，考進(jìn)來(lái)了就開(kāi)了花鳥(niǎo)課，那會(huì)葉淺予、吳作人、潘天壽、傅抱石等等，全國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)大師都教過(guò)我們，這一教麻煩了，因?yàn)槲叶枷矚g，誰(shuí)的風(fēng)格我的畫(huà)里都有，自己個(gè)人的風(fēng)格則要弱一些。我也感謝毛主席五幾年的幾次講話，不然美術(shù)學(xué)院沒(méi)有花鳥(niǎo)畫(huà)，也沒(méi)有‘文革’之后花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展這么厲害，畫(huà)花鳥(niǎo)可以說(shuō)畫(huà)國(guó)畫(huà)中人數(shù)最多的，已經(jīng)是洶涌澎湃的面貌了。”詹庚西說(shuō)。
詹庚西《雨林深處》
藝術(shù)家應(yīng)該秉承怎樣的學(xué)術(shù)自覺(jué)？各位參展藝術(shù)家都給出了自己的答案。劉勃舒認(rèn)為：“藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的是藝術(shù)家把自己的想法充分表達(dá)出來(lái)，讓觀眾可以產(chǎn)生聯(lián)想和共情。”李寶林談道：“我們每個(gè)人都有自己的藝術(shù)面貌，十分不易。我這一生就是盡心盡力、順其自然?！编嚵终J(rèn)為：“磨難對(duì)藝術(shù)家很重要，藝術(shù)家一定要珍惜寂寞，耐得住寂寞，才能出好作品?！?/p>
詹庚西強(qiáng)調(diào)了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系：“首先要繼承中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)審美的幾個(gè)要素，比如中國(guó)畫(huà)筆墨、文化、詩(shī)詞、文學(xué)各方面的修養(yǎng)；其次，傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法一定要繼承，不能為了創(chuàng)新把中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)特色丟掉?！蓖跤赫劦溃骸八囆g(shù)家在藝術(shù)追求的過(guò)程中，最重要的是自信，即相信自己對(duì)于藝術(shù)的理解和追求。我們不受時(shí)代潮流的影響是不可能的，但是在大潮中不失掉自我，不盲目地去模仿和跟風(fēng)，在洪流中把穩(wěn)方向?qū)τ谝粋€(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是最可貴的?！?/p>
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