每一個暑假中似乎都少不了四大名著電視劇，我們一邊昏昏沉沉聽著電視劇的聲音一邊消磨著漫長的炎夏，這個暑假中，四大名著登場的方式卻發(fā)生了一些變化：
不再是在電視臺中作為一種背景音存在，B站正式上架了央視版四大名著電視劇——1986年版《西游記》、1987年版《紅樓夢》、1994年版《三國演義》和1998年版《水滸傳》，播出至今，一大批包括00后在內(nèi)的觀眾開啟了一場網(wǎng)上的狂歡，劇中的諸多經(jīng)典場景成為彈幕攻占下的“名場面”和“打卡圣地”。
那些童年中讓我們掉過眼淚的場景如今成了大家玩梗和狂歡的地方：比如《三國演義》第一集里桃園三結(jié)義中，關(guān)羽感動地表忠心“擇木之禽得其良木，擇主之臣得遇明主，關(guān)某平生之愿足矣”，張飛不會拽文，只能鐵憨憨地說“俺也一樣”，彈幕中劃過無數(shù)個自嘲地“俺也一樣”；當(dāng)《紅樓夢》中賈母問黛玉“讀過什么書”，隨即各科專業(yè)書目的名稱將屏幕遮得嚴嚴實實。網(wǎng)友“抖包袱”式的搞笑解讀也帶來了新的觀劇體驗，如《西游記》中玉皇大帝命齊天大圣去管理蟠桃園，彈幕飄過“大圣成了‘桃飽會員’”，后來孫悟空在蟠桃園大吃大喝，醉的不省人事，彈幕又刷道“是吃了‘迷猴桃’嗎”。
當(dāng)《紅樓夢》中賈母問黛玉“讀過什么書”，隨即各科專業(yè)書目的名稱將屏幕遮得嚴嚴實實。
是從什么時候開始“無彈幕，不狂歡”了？哪些影視劇是適合配合彈幕“食用”的？一行行飛逝而過的文字是否分散了觀眾對于作品本身的注意力，而彈幕中對經(jīng)典著作的解讀使得觀劇過程更加有趣還是過于戲謔化？彈幕滿屏的眾聲喧嘩之中是否催生了某種意義上的解構(gòu)和思想的激蕩，還是終歸會走向狂歡后的散場？以及作為平臺方，B站等在制定“彈幕禮儀”、引導(dǎo)用戶行為上都做了哪些嘗試？文字化的彈幕形式在日后又會衍生出怎樣的可能……最近，澎湃新聞就以上諸多問題專訪了福建社會科學(xué)院研究員、文藝評論家南帆和視頻平臺嗶哩嗶哩的相關(guān)負責(zé)人。
彈幕的前世今生：從“軍事出圈”到“破壁狂歡”
“彈幕”一詞產(chǎn)生于二十世紀初期，最初應(yīng)用在軍事場合中，尤指一戰(zhàn)、二戰(zhàn)期間兩軍作戰(zhàn)使用大量火力，在短時間內(nèi)對某一區(qū)域?qū)嵤┤采w式的連續(xù)射擊；或是使用大量彈藥填充區(qū)域空間，通過犧牲命中率換取擊中目標的潛在可能性。密集撒落的子彈如帷幕一般，因而被形象化地稱為“彈幕”。
值得注意的是，彈幕從軍事領(lǐng)域延伸至文化圈層的開端并非始于視頻領(lǐng)域，而是對于戰(zhàn)爭的虛擬模仿——彈幕射擊游戲。在此類游戲中，玩家通過眼手腦之間的配合，既要在細小空隙間來回移動并閃避敵方發(fā)射的大量子彈，同時又要對敵方目標進行掃射。敵我雙方的子彈在屏幕上停留時間較長，密度較高而呈幕狀。1997年起發(fā)售的《怒首領(lǐng)蜂》系列以及此后的日系風(fēng)格《東方Project》系列都是彈幕射擊游戲的代表。
彈幕與視頻的結(jié)合始于2006年。最早擁有彈幕功能的網(wǎng)站是由御宅族用戶構(gòu)成的日本視頻網(wǎng)站niconico，該網(wǎng)站嘗試在視頻播放同時增加評語和解說等即時評論功能，觀看動畫的用戶均可以在相同時間軸上發(fā)布文字評論，后續(xù)觀看視頻的用戶在同一時間段內(nèi)容放映的同時可以看到此前用戶留下的評論，實現(xiàn)一種跨越時空的“交流”。
在同一個視頻中，引發(fā)用戶評論的節(jié)點往往具有一定的趨同性：有些視頻內(nèi)容的確因為聚集了“槽點”而引來了遮天蓋地的彈幕，而有些則是因為后來者受到之前的彈幕的影響，在某一個引起討論的點上持續(xù)討論，也能形成幕墻。
彈幕引入中國大致可以追溯到2007年左右，當(dāng)時的Acfun和bilibili是這一領(lǐng)域的先行者。2012年土豆網(wǎng)啟用彈幕視頻接入門戶“豆泡”，將彈幕從動漫領(lǐng)域引入普通視頻領(lǐng)域。2014年起，彈幕逐漸從流視頻網(wǎng)站下沉至線下熒屏，湖南衛(wèi)視舉辦的金鷹節(jié)盛典直播、電影《秦時明月》、《小時代3》等都啟用了彈幕互動的形式。當(dāng)時《紐約時報》刊登評論文章稱，不知這將會成為“電影觀眾最可怕的噩夢還是未來最酷的浪潮”。
《小時代》的彈幕互動
我們都知道，后來已成為主流文化中的一個部分的語匯、現(xiàn)象，曾經(jīng)都是在小的亞文化圈層中孵化出來的，彈幕也是如此。它從動漫愛好者與御宅族生產(chǎn)自己文化的圈層中向主流圈中流動時，一定程度保留了該圈層頗有些“黑話”意味的通行語如一些縮略詞和調(diào)侃的、反叛的精神，當(dāng)然也難免要濡染別的圈層的特點，比如飯圈會利用彈幕為自己的愛豆“打call”，而一些平臺也會引導(dǎo)彈幕的內(nèi)容和制造彈幕熱點。
經(jīng)過十余年的發(fā)展，彈幕現(xiàn)在已蔚為大觀，豆瓣的“笑死我了這彈幕”小組集合了將近22萬名成員，除了在觀看視頻時的跨時空互動，有些抖機靈抖得很有趣的彈幕也被網(wǎng)友摘下來，談笑之余，某一句評論或者詞匯也因其貼切和生動，成為新的詞匯，比如最近熱播的《三十而已》中，就產(chǎn)生了“茶藝師”這樣的詞，來指稱那種介入別人感情的女性。
一些網(wǎng)站甚至在年末評選“年度彈幕熱詞”，如嗶哩嗶哩公布的2019年的最高頻彈幕是 “AWSL”（注：“啊我死了”的拼音首字母縮寫，意指看到非?？蓯鄣氖挛锘蛉硕a(chǎn)生的激動的心情），此外，“淚目、名場面、妙啊、逮蝦戶、歡迎回家、注入靈魂、正片開始、標準結(jié)局”等彈幕也入選了2019年十大彈幕熱詞。彈幕熱詞在豐富語料庫的同時，也記錄下時代的一個個側(cè)面。
2019年度彈幕熱詞“AWSL”? 來源：B站2019彈幕年度報告
使用語境
彈幕：適合經(jīng)典的“傳播”而非“傳承”
為何越來越多的網(wǎng)民在觀看視頻時習(xí)慣打開彈幕呢？對此，學(xué)者南帆認為，彈幕提供的“參與感”是吸引年輕人的重要因素?！皞鹘y(tǒng)意義上，作者是作者，讀者是讀者，兩者之間的界限非常鮮明。但是，彈幕的出現(xiàn)使得意見能夠以最快的速度公布出來。彈幕在技術(shù)上實現(xiàn)了意見的即時表達和即時可見，觀眾在觀看的同時也成了‘作者’?！蹦戏f。
這種“作者轉(zhuǎn)換”也可以找到理論的依據(jù)，20世紀以來，當(dāng)代文論研究重點在歷經(jīng)“作者中心”到“作品中心”再向“讀者中心”的轉(zhuǎn)換之后，理論學(xué)家姚斯與伊瑟爾相繼提出“接受美學(xué)”的概念，認為文學(xué)作品是文本與讀者之間的動態(tài)交流形式，而讀者解讀在實質(zhì)上是參與了作品的存在的。讀者通過聯(lián)想、敬仰、同情、凈化與反諷等方式實現(xiàn)了與作者及作品的交流互動，共同參與了作品本身的意義實現(xiàn)過程。而無論是許多網(wǎng)文的創(chuàng)作還是彈幕、乃至于直播，都是“讀者中心”時代的產(chǎn)物。
關(guān)于經(jīng)典作品是否適合配合彈幕觀看？南帆認為，這取決于對“經(jīng)典”的定義以及受眾希望從經(jīng)典中獲得什么。“依靠彈幕作為吸引人的手段，這是可以的；但如果覺得通過彈幕這種形式就可以把握四大名著的含義，那還是差得遠了些?！?/p>
“彈幕對于經(jīng)典的傳播是有意義的，但是對于傳承或是加深理解，甚至不說加深，僅僅是了解已有的成果都是有相當(dāng)?shù)睦щy的?！蹦戏f。傳統(tǒng)作品中有許多含義豐富的內(nèi)容無法通過二次元的文化符號表達，因而脫胎于二次元的彈幕與傳統(tǒng)的“經(jīng)典”之間也存在著一定的距離。
此外，由于滾動的彈幕在屏幕上停留的時間有限，因而彈幕語言多以碎片化的、幽默戲謔的風(fēng)格出現(xiàn)，在抒發(fā)情緒的同時還能博人一笑的“?！本捅蛔匀坏睾Y選出來。那些在現(xiàn)實生活中不經(jīng)意間累積的壓力似乎都可以在哈哈一笑中得到釋放，“有壓力，找喜劇”正在成為不言而喻的選擇，觀者在彈幕之中搜尋著屏幕另一端的共鳴。在南帆看來，這些都遠遠超出了喜劇本身的承受范圍。隨著傳媒形式的豐富和發(fā)展，偏向喜劇化的現(xiàn)象顯得意味深長。
宮斗劇《甄嬛傳》被彈幕“修改”為喜劇
值得注意的是，彈幕作為一種新興的視頻觀看方式，也在不斷訓(xùn)練著人類的接收能力?！皬?fù)合意識”指的就是在觀看視頻畫面的同時，可以聽背景音樂并兼顧字幕的能力。南帆稱，彈幕的加入還不同于字幕，它更多以一種外在的評論形式出現(xiàn)，而現(xiàn)代人可以同時兼顧內(nèi)容與評論，并且兩者互不干擾，這種能力是逐漸培養(yǎng)的。
然而，在融合理解能力提升的同時，對于細節(jié)把握的意識也會受到相應(yīng)的影響。當(dāng)注意力集中在彈幕的內(nèi)容時，也許不經(jīng)意間就會忽略此刻演員的面部表情，而這些表情恰恰是演員的另一種語言。南帆認為，在欣賞一些細膩表演的時候，彈幕相對而言顯得不太合適，“而在二次元的動畫中就不存在這個問題”。
被釋放的大眾話語權(quán)
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》最有名的論斷：“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄；另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲?！边@點出了我們在生產(chǎn)和接受文化時始終需要保持某種警惕：在被大數(shù)據(jù)和更快的流量裹挾著的、已經(jīng)肉眼可見地滑向赫胥黎式的滑稽戲，彈幕是否也將大勢所趨地走向無意義的癲狂。
從樂觀的方面來講，在今天這種因為分工高度細致化，以至于人的工作越來越精細和機械的枯燥工作中，我們經(jīng)常會感受到這種機械和毫無創(chuàng)造力的營生帶來的強大的壓迫和焦慮感，生活太需要有意趣的調(diào)節(jié)，而彈幕無疑是一種最輕便短小的實現(xiàn)創(chuàng)造力和獲得樂趣的形式；在彈幕的世界中，只要你是一個有趣的人，就有機會成為“意見領(lǐng)袖”：我們可以按自己的心意去解構(gòu)掉某一種宏偉的解釋，可以選擇不接受任何意識形態(tài)，任何思想的教條：
無論在過去的幾十年間我們曾被怎樣教化《三國演義》是講家國抱負和忠義、《紅樓夢》是講行將沒落的大家族的悲劇命運，在彈幕中，我們都可以去質(zhì)疑：這樣的解釋是唯一的嗎？我們一直接受的就是對的嗎？彈幕中頻繁的出現(xiàn)“只有我一個人覺得……”就佐證著這種商榷的可能。由而，在彈幕現(xiàn)象的背后是被釋放的大眾話語權(quán)。
網(wǎng)友“新解”寶黛初遇
彈幕的存在也重新建立了一種現(xiàn)場感：即我們都不是旁觀者，在彈幕形成的社區(qū)中，大家可以討論、可以重新解釋。而最近幾年最熱的直播，同樣也是為用戶“進入”一個事件或情境提供可能。
當(dāng)然，彈幕現(xiàn)象的背后自然也有“亂象”，和所有因為匿名而出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象相同，用戶并不需要為自己的行為買單，雖然彈幕的即時性和快速流動性消解掉一種負面的觀念長期占據(jù)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的可能，但仍不免在其出現(xiàn)的瞬間影響著觀看者的判斷，且以“沉默的螺旋”這套理論來看，包括彈幕在內(nèi)的許多互聯(lián)網(wǎng)評論的景觀都存在以群體意見去打壓少數(shù)意見的情況。說得長遠一些，這種現(xiàn)象的解決當(dāng)然有待于整個群體的文化水準的提高，但在當(dāng)下，視頻網(wǎng)站作為平臺，也需要給出恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
嗶哩嗶哩：彈幕讓B站成為一個社區(qū)
我們就最近出現(xiàn)的《四大名著》的彈幕現(xiàn)象對話嗶哩嗶哩的相關(guān)負責(zé)人時，B站回應(yīng)稱：“B站本身文化很多元，四大名著在站內(nèi)有很多二創(chuàng)內(nèi)容，也涌現(xiàn)出了很多有趣的彈幕內(nèi)容，體現(xiàn)了B站用戶的創(chuàng)造力。這之中既有娛樂幽默的內(nèi)容，也有對歷史人物的探討，這次上線四大名著電視劇，我們也看到了青年觀眾對這些經(jīng)典名著有很獨到的見解，結(jié)合彈幕氛圍重看這些經(jīng)典會有獨特的體驗?！?/p>
此前，彈幕視頻網(wǎng)站多以鏈接形式進行內(nèi)容分享，引用外部的鏈接資源擴充視頻源以達到豐富內(nèi)容生態(tài)的目的，非法“盜鏈”行為一度受到各大版權(quán)視頻網(wǎng)站的抵制與圍剿。許多視頻平臺也做出努力，迎合受眾需求購買經(jīng)典影視作品版權(quán)，或者購買一些獨家版權(quán)，比如B站近日宣布，獲得英雄聯(lián)盟全球賽事中國大陸地區(qū) 2020 年全球總決賽至 2023 年季中冠軍賽直播平臺領(lǐng)域的獨家版權(quán)。
除版權(quán)問題外，隨著彈幕平臺用戶不斷擴充，傳統(tǒng)意義上基于二次元文化圈的小眾平臺逐漸成為受眾廣泛的綜合視頻網(wǎng)站。新老用戶在彈幕使用方面的不同習(xí)慣造成的群體分隔和所謂的“鄙視鏈”現(xiàn)象，以及匿名化言論發(fā)表之下自然聚堆的“黑子”、“噴子”影響那些不熟悉彈幕規(guī)則的用戶發(fā)表觀點的現(xiàn)象屢見不鮮。B站相關(guān)負責(zé)人曾表示，是彈幕文化推動B站“從一個單向的視頻播放平臺，變?yōu)榱穗p向的情感連接平臺”。但是，如果平臺方不能積極引導(dǎo)，融合新老用戶群體，避免觀點極化，這將勢必影響整個社區(qū)的氛圍與用戶體驗。
嗶哩嗶哩董事長兼CEO陳睿曾在B站十周年活動上表示：“彈幕讓B站變成了一個社區(qū)，而且這個社區(qū)是真正能夠觸達內(nèi)心的，有溫度的社區(qū)?！倍绾谓?jīng)營好這個社區(qū)，則是所有用戶都要努力的，其中也包括制定“彈幕禮儀”，B站相關(guān)負責(zé)人回應(yīng)說，在B站，用戶如果要發(fā)彈幕、寫評論，僅僅注冊一個普通帳號是不行的。B站有一套叫做“考試系統(tǒng)”，通過百題的入站考試才能成為正式會員，其中就包含了40道彈幕禮儀社區(qū)規(guī)范題?！笆曛?，B站一共積累了4930萬的正式會員，也就是說有4930萬人通過一百題的入站考試?！?/p>
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