“遙想很多年很多年以前，人剛開始有了文字，就想用這文字記事、吟唱。天藍(lán)的蒼茫，風(fēng)雨、野獸，一起叫得蒼茫。被蒼茫裹得緊緊的人止不住要喊要叫，要歌要唱。在這時(shí)，詩歌開始了，文學(xué)也開始了?！薄钇渚V《文學(xué)從詩歌開始》
詩歌是許多人親近文學(xué)巨廈的地基。6月27日，作家李其綱和評(píng)論家張定浩、木葉作客上海圖書館悅讀會(huì)，暢談“文學(xué)為什么從詩歌開始”。
6月27日，作家李其綱和評(píng)論家張定浩、木葉作客上海圖書館悅讀會(huì)。
早在1980年代，在華東師范大學(xué)這片詩人的沃土上，李其綱就是夏雨詩社的首任主編。他首先是一個(gè)詩人，然后寫文論，寫小說，編雜志。他將自己在編輯《萌芽》雜志期間所撰寫的一系列談?wù)撏鈬娙说碾S筆文章收錄于《文學(xué)從詩歌開始》一書，詳細(xì)解析了葉芝、辛波斯卡、里爾克、布羅茨基等12位歐美詩人的作品。
《文學(xué)從詩歌開始》華東師范大學(xué)出版社
文學(xué)從詩歌開始
《文學(xué)從詩歌開始》的書名源于博爾赫斯的一個(gè)定論：文學(xué)從詩歌開始。
“這個(gè)書名隱含了兩層意思。首先各民族的文學(xué)史幾乎都是從詩歌開始，漢民族的文學(xué)起于《詩經(jīng)》，《荷馬史詩》則開啟了歐美文學(xué)；其次，一個(gè)文學(xué)潮流的出現(xiàn)，一個(gè)新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，幾乎也都從詩歌開始。”李其綱說，比如現(xiàn)代主義文學(xué)是從波德萊爾開始，從詩歌開始，甚至可以追溯得更遠(yuǎn)一點(diǎn)——從17世紀(jì)玄學(xué)派詩歌開始，然后才有了小說。
“中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也是從詩歌開始?！彼f，“現(xiàn)代文學(xué)可能是從胡適的《嘗試集》開始，兩只蝴蝶飛呀飛，飛出新詩來，蝴蝶的標(biāo)簽變成詩歌語言的標(biāo)簽。到了當(dāng)代文學(xué)，八十年代的先鋒主義文學(xué)潮流應(yīng)該說是從北島、顧城、舒婷的詩歌開始?！?/p>
此外，李其綱認(rèn)為詩歌成為無數(shù)人進(jìn)入文學(xué)的路徑之一，起碼一個(gè)熱愛詩的人能夠通過詩歌跨入文學(xué)的殿堂。之所以寫《文學(xué)從詩歌開始》，也源于他在編輯《萌芽》雜志的下半月刊（新概念作文版）時(shí)，發(fā)現(xiàn)年輕人的寫作語言普遍缺少錘煉和韻味，很難將經(jīng)驗(yàn)化的語言用反經(jīng)驗(yàn)化的姿態(tài)表達(dá)出來。
“如今關(guān)于古典詩詞的介紹、鑒賞不在少數(shù)，但對(duì)于歐美最好的詩歌卻缺少系統(tǒng)化、通俗化的表述與鑒賞?！彼霝橄蛲膶W(xué)殿堂的年輕一代提供一種幫助，“而文學(xué)語言的錘煉，文學(xué)母題的補(bǔ)足，都最好從詩歌開始?！?/p>
“這本書做到了兩點(diǎn)，一是準(zhǔn)確清晰，二是優(yōu)美，能吸引人看下去?！睆埗ê普f，李其綱還在書中談到了博爾赫斯的一句——“每件事物可以是無數(shù)個(gè)事物”，“我自己也是在寫作很長時(shí)間后才意識(shí)到這一點(diǎn)。這個(gè)世界是相互聯(lián)系的，文學(xué)就是其中的紐帶。不管是比喻、象征還是其他修辭手法，起到的作用并不僅僅是優(yōu)美，而是讓這個(gè)世界得以聯(lián)系在一起，讓熟悉的和陌生的，得到的和失去的，過去的和未來的，讓眾多在日常生活中可能不斷分離甚至沒有機(jī)會(huì)相遇的珍貴之物在你的文字里重合，這點(diǎn)非常重要。 ”
詩歌從何處開始
如果文學(xué)從詩歌開始，那么，詩歌從何處開始？
在李其綱看來，詩歌應(yīng)該是從信仰開始，而信仰來自于天地。“從古人的思維方式來看，詩歌是大自然與人類的互滲，雷電風(fēng)雨代表著大自然在發(fā)怒，如同人的憤怒；東風(fēng)吹拂，百花盛開，象征著愉快的心情?！彼f，“在天地之間，風(fēng)雨之間，宇宙之間，古人感受到大自然，并想?yún)群俺鰜?，一旦聲音出來之后，他就是詩人，那就是詩歌?！?/p>
張定浩認(rèn)為，“詩歌從何處開始”涉及到具體的內(nèi)容，而每個(gè)人的開始都不一樣。“具體到我，它可能首先是從失去開始。一個(gè)少年或者一個(gè)青年意識(shí)到一些東西在不可避免地失去，這時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)寫詩的欲望；另一方面，詩歌又是從沉默開始的。有些東西，當(dāng)你可以用散文表達(dá)的時(shí)候，就不太會(huì)用詩歌表示。當(dāng)你希望讀詩或?qū)懺姷臅r(shí)候，往往因?yàn)槟阌龅搅藷o法用日常語言去表達(dá)的情感?！?/p>
而木葉說，詩是萬有引力，或者說詩是對(duì)萬有引力重新的、美好的呈現(xiàn)?！叭魏我粋€(gè)字，一個(gè)詞語，都可以寫成一首詩，一部傳記，甚至一本百科全書。它包羅萬象，同時(shí)自成世界。詞語在生長過程中會(huì)不斷變異，或蒙上塵灰，或被污名化，或被過譽(yù)，或被外來語言和風(fēng)俗重塑?！彼锌?，“詩人的意義就是恢復(fù)詞語最初的光澤，并探索它新的可能性。寫詩是一個(gè)不斷擦拭、鍛造，重新賦予能量的過程?！?/p>
“說到詩和詞語的關(guān)系，我還認(rèn)為，無論是中國的絕句、律詩，還是西方的十四行，甚至漫長如《神曲》，一首或短或長的詩到最后會(huì)成為一個(gè)新的‘詞語’，而這樣的新詞將又會(huì)構(gòu)成新的詩篇，如此往復(fù)……這其中包含著一種自我指涉，或者說，這是詞的本能——指向詩，又指向無限。”
詩歌如何影響了小說創(chuàng)作
海德格爾曾說，一切藝術(shù)本質(zhì)上都是詩。
“很多好的小說家年輕時(shí)都是詩人，莫言和高行健的語言都有很深厚的詩歌底子在里面?！崩钇渚V說，在小說中，抒情結(jié)構(gòu)和敘事結(jié)構(gòu)形成一種平衡，而詩歌會(huì)為小說的抒情結(jié)構(gòu)提供支架和更廣闊的空間?！霸姼杩梢詾槲膶W(xué)提供母題，《文學(xué)從詩歌開始》里面牽涉到很多文學(xué)的母題。詩用精煉的語言表述出來，如果吸收充分，它同樣可以成為小說的架構(gòu)?！?/p>
“現(xiàn)在小說變成了一種特別具有權(quán)威性的文體，一個(gè)寫作者似乎只有寫了小說才算作家，這種情況多多少少有點(diǎn)奇怪，尤其對(duì)于年輕一代的寫作者有一定的誤導(dǎo)性?！睆埗ê普劦剑瑢懶≌f需要累積豐厚的人生經(jīng)驗(yàn)，而一個(gè)二十幾歲或者十幾歲的年輕人很難有這樣的積累，“我們看到很多優(yōu)秀的小說家，他們最好的作品都不可能是在很年輕的時(shí)候完成的，但很多好的詩歌卻可以誕生于很年輕的年紀(jì)，比如蘭波、海子等?！段膶W(xué)從詩歌開始》中提到的很多詩人也都是在很年輕的時(shí)候就寫出了非常杰出的詩歌，但是這一點(diǎn)放在小說領(lǐng)域，可能是不可想象的?！?/p>
這其中牽涉到兩種文體的天然差別。張定浩因此建議年輕的文友從詩歌開始，試著去寫詩，而不是急于寫小說。
李其綱同樣認(rèn)為年輕人應(yīng)該從詩歌開始語言訓(xùn)練?！耙粋€(gè)寫小說的人不掌握詩歌語言搭配的技巧，那是不可思議的。你經(jīng)過了詩歌訓(xùn)練，研究過詩，朗誦過詩，哪怕最后不寫詩，你的語感都不一樣?！?/p>
“除了語感和技巧，寫作者還應(yīng)當(dāng)用一種很真的感受力去捕捉細(xì)節(jié)或情景，感受之后再嘗試去賦形。在真切的感受力之外，還需要洞見，也就是思想力?！蹦救~舉例，作家約翰·福爾斯在《法國中尉的女人》中寫“憂傷是從一個(gè)人的臉上 ‘流淌’出來的”，“憂傷如何能從臉上流淌出來？但它就是流淌了出來。這種不講理的獨(dú)特的描寫，就包含了非同一般的感受力和思想力?！?/p>
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