阿德勒對心理學大眾化的強調至今仍具有強大的影響力

【編者按】

阿爾弗雷德·阿德勒被譽為個體心理學之父，是與弗洛伊德、榮格并列的現(xiàn)代心理學的開創(chuàng)者?！度松膭恿Α芬粫前⒌吕盏膫饔?，心理學家愛德華·霍夫曼遍查散落在世界各地的原始檔案，深入采訪了阿德勒在世的子女、親友、同事，耗時四年完成，勾勒出個體心理學從誕生到發(fā)展再到發(fā)揚光大的歷程。本文摘自該書后記《個性的陷阱》，由澎湃新聞經(jīng)北京天略圖書授權發(fā)布。

并非所有人都對阿德勒去世的消息感到難過。在維也納，聽說小他14歲的死對頭先于自己離世后，年老體衰的弗洛伊德感到非常高興?？吹健缎伦杂蓤蟆返挠嚫胬飳Π⒌吕盏陌劊ヂ逡恋聼o疑感到十分惱火。二人斷然決裂四分之一個世紀后，弗洛伊德仍舊在為阿德勒膽敢發(fā)起反對他的心理學運動而憎恨他。當阿諾爾德·茨威格（Arnold Zweig）對阿德勒的去世表示遺憾時，弗洛伊德尖刻地寫道：“對于一個來自維也納郊區(qū)的猶太男孩來說，死在蘇格蘭的阿伯丁已經(jīng)十分不簡單了，這證明他已經(jīng)獲得了很大的成功。的確，對于他在反駁精神分析方面的貢獻，他的同時代人已經(jīng)給予了他豐厚的回報?！?/p>

這一嫉妒與敵意很快就被世界形勢的發(fā)展所淹沒。1938年3月1日，納粹入侵并迅速占領了奧地利。阿德勒的幾位醫(yī)生同事，如魯?shù)婪颉さ吕卓怂购蛫W爾加·克諾普夫，已經(jīng)聽從了他的建議移居美國。活躍在維也納個體心理學會的其他人，如雷吉娜·賽德勒和莉迪婭·西歇爾，也在希特勒奪取政權后立即離開了他們的祖國以追尋自由。

還有一些人就沒那么幸運了?？枴し茽柼孛桌辗驄D起初逃往法國，后來又逃到西班牙，并在那里被監(jiān)禁數(shù)月。在美國卷入第二次世界大戰(zhàn)之前，他們才最終到達美國。還有很多人死在了遍布歐洲的納粹集中營里，比如阿德勒的老搭檔瑪格麗特·希爾弗丁和達維德·奧本海姆，以及他的妹妹伊爾瑪。

戰(zhàn)爭結束后，阿德勒的一些非猶太人同行在奧地利恢復了他們的專業(yè)工作。比恩鮑姆和諾沃托尼（Novotony）幫助重新啟動了德語版的《國際個體心理學雜志》，并開始定期舉行談論會。隨著菲爾特米勒重新?lián)谓逃龑W院院長，阿德勒參與設立的一系列與學校有關的項目逐漸得到了恢復和發(fā)展。但是，戰(zhàn)爭結束后不久，菲爾特米勒和比恩鮑姆等最早與阿德勒一起致力于教育改革的改革者們大多都去世了。

自1933年克魯克香克去世后，英國就沒有了真正意義上的個體心理學運動。雖然阿德勒在1936年和1937年所做的兩次巡回演講引起了相當大的轟動，但回頭看去，這主要還得歸功于他的個性與國際聲譽。阿德勒去世后，個體心理學在不列顛群島的發(fā)展相當有限。

阿德勒生命的最后10年大部分在美國度過，那里的情況也沒什么不同。阿德勒去世后沒幾個月，芝加哥的《個體心理學雜志》就停止了出版，他的很多著作也很快絕版。從這一意義上說，他的大量著作、媒體報道和全球演講都只是表面上的繁榮。阿德勒離世后，我們很容易發(fā)現(xiàn)，奧地利之外的個體心理學運動在很大程度上要靠其創(chuàng)始人來吸引關注和保持活力。

就此而言，理想主義的阿德勒掉入了“個性的陷阱”，一個在很大程度上由他自己挖掘的陷阱。他在如此短的時間里成功地吸引了美國聽眾和媒體的關注，以至于他沒有意識到，引發(fā)這一反應的并不是他的理論體系，而主要是他親切、充滿魅力的個性。阿德勒的治療方法也是如此。無論他在哪里出診或咨詢，就算戴維斯和法林這類見多識廣的患者也對他的醫(yī)術印象深刻。但是，他們所關注的并不是阿德勒的治療方法，而是他作為一位偉大治療師的品質——他熱情、樂觀，并且能夠激勵患者在生活的挑戰(zhàn)中成為最好的自己。

于是，諷刺的是，所謂的“個體”心理學的命運到頭來確實只系于一個“個體”——它的創(chuàng)始人?；蛟S阿德勒太謙虛了，不敢把自己看得這么重?；蛟S，當他在異國他鄉(xiāng)老去時，他無法接受個體心理學后繼無人的現(xiàn)實?；蛟S，他的狂熱追隨者中無人敢告知他這一點。

這一情形背后存在許多不為阿德勒所控制的原因。長期以來，他的一些追隨者一直試圖將個體心理學納入國際強權政治。納粹主義與奧地利法西斯主義的勝利很快摧毀了他在這些國家所辛勤推動的變革。到阿德勒移居美國時，他已經(jīng)年逾六旬，而且他也失去了他在維也納時所擁有的忠誠于他的專業(yè)圈子。同時，美國在1930年代陷入了大蕭條，時代的焦點已經(jīng)從心理學徹底轉向了經(jīng)濟與政治議題，比如用以解決社會緊迫問題的“羅斯福新政”。

盡管如此，阿德勒對心理學大眾化的強調至今仍具有強大的影響力。與弗洛伊德和榮格相比，阿德勒在推動其理念進入普通家庭和學校方面所付出的努力要多得多。在這些地方，大多數(shù)人都能受益。他致力于推廣的三大方法——自助、父母培訓和教師培訓——近年來得到了越來越多的認可。雖然阿德勒可能會譴責今天的人們在這一方面的商業(yè)化做法，但是，看到個人、夫妻和家庭都能通過書籍、雜志、報紙和電子媒體極為方便地獲取心理學知識，他一定會備感欣慰。

當然，阿德勒的許多理念已經(jīng)被科學乃至文化主流所吸收，比如補償與過度補償、出生次序對人格的影響，以及早期自卑感與自尊感對我們日后在學業(yè)、社會關系和職業(yè)成就方面的決定性作用。阿德勒認為，婚姻和子女養(yǎng)育總是涉及權力問題。這一重要觀點已經(jīng)得到了廣泛的承認，特別是在家庭治療異軍突起之后。不過，這些理念幾乎沒有例外地很少被歸功于阿德勒，他的著作也很少有人閱讀。

不過，在其創(chuàng)始人去世后的幾年里，個體心理學也沒有完全消失。包括小說家博頓所寫的半授權作品在內的幾部傳記把他的名字留在了公眾的視野里。1938年，新近譯自阿德勒德語作品《生命的意義》的《社會興趣》一書成功出版。兩年后，魯?shù)婪颉さ吕卓怂乖谥ゼ痈绯闪⒘艘粋€活躍的當?shù)貓F體，并且創(chuàng)建了一本個體心理學國際通訊。隨著時間的推移，這本《個體心理學雜志》（Journal of Inpidual Psychology）在1950年代發(fā)展成為一份受人尊敬的專業(yè)期刊，它極大地推動了正在美國方興未艾的人本主義心理學的發(fā)展。其主要理論家有羅洛·梅、卡爾·羅杰斯和亞伯拉罕·馬斯洛。他們三人后來都承認，阿德勒是他們的思想來源之一。他們強調了他的哲學立場，即，人類總是以目標為導向，因此絕不能只把人類理解為一連串生物沖動。

正如馬斯洛在去世前不久的1970年所說：“在我看來，阿爾弗雷德·阿德勒一年比一年正確。隨著證據(jù)不斷出現(xiàn)，它們越來越有力地支持了他對人的理解……特別是……他對人的整體性的強調?！?/p>

維克多·弗蘭克爾從納粹集中營中幸存了下來。他回到維也納生活，并因推動存在主義精神病學或他所謂的“語言療法”（logotherapy）的發(fā)展而引發(fā)了巨大的影響。弗蘭克爾欽佩地將阿德勒描述為“創(chuàng)造性地反駁西格蒙德·弗洛伊德的第一人。他借此取得的成就不亞于哥白尼所推動的轉變。人類不再被認為是驅力與本能的產(chǎn)物、棋子和受害者?！酥猓柛ダ椎隆ぐ⒌吕找部梢员灰暈橐晃淮嬖谥髁x思想家，以及存在主義精神病學運動的先驅”。同樣地，著名文學評論家哈羅德·布魯姆（Harold Bloom）也認為，阿德勒“第一次提出，神經(jīng)癥患者的問題根源不是他的過去，而是他杜撰的過去”。

近年來，阿德勒心理學開始走上了復興之路。如今，美國和德國有兩本國際期刊刊載關于個體心理學的跨學科文章。阿德勒的多本著作已經(jīng)再版，他的許多早期德語文章也在被翻譯為英語并發(fā)表。他的一些理論觀點正在重新受到重視并被實證研究所驗證，比如早期記憶對成人的意義。阿德勒重視父子（女）聯(lián)結（father-child bond），視其為健康家庭生活的重要方面。隨著男性與女性開始尋求新的關系模式，他對這一聯(lián)結的強調所具有的社會意義正變得日益顯著。就此而言，在其歐洲同行中，幾乎無人像阿德勒一樣如此呼吁徹底改變家庭與工作場所中的性別角色。多年來，阿德勒一直倡導把性格塑造（特別是培養(yǎng)更為強烈的社會興趣）融入教育過程。實踐證明，這一做法很有先見之明，因為青少年暴力犯罪已經(jīng)開始敗壞許多公立學校的風氣。

今天，在美國、中歐等地，阿德勒心理學機構和治療培訓中心的數(shù)目都在穩(wěn)步增長。雖然阿德勒肯定不喜歡弗洛伊德對西方文明的影響大過自己的現(xiàn)實，但是，看到自己一生的心血已經(jīng)被證明對世界有如此大的貢獻，他很可能也會感到心滿意足。

《人生的動力》，[美]愛德華·霍夫曼著，美同譯，北京聯(lián)合出版公司2020年6月。