一般討論人口史的學(xué)者認(rèn)為西歐人口的特征是單身、晚婚，而中國的人口則是普遍結(jié)婚、早婚。清代的社會上有一些像傭工、流民、乞丐等最下層民眾，他們是否也能夠普遍結(jié)婚或早婚？引發(fā)我們對這問題的興趣是從內(nèi)務(wù)府官莊的檔案中看到皇帝賞給壯丁銀兩讓他們?nèi)⑵薜那槭?。壯丁是皇帝私有莊園的主要勞動人力，因此皇帝必須解決他們的婚姻問題，以便于壯丁能安定于莊園中耕種。
然而，一般市井小民無力婚娶者，并得不到政府的補貼銀兩，有少數(shù)人便采取拐騙的方式，誘騙婦女遠走他鄉(xiāng)。在《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》中有皇帝恩賞番役銀兩的項目，若番役捉到誘拐婦女的拐子可獲得恩賞，有趣的是番役拿獲誘拐婦女者賞銀高達20兩，相對之下捉到逃亡的太監(jiān)、兵丁、逃犯賞銀為5兩，拿獲竊盜才賞銀3兩。從賞銀數(shù)目可看出乾隆皇帝對于誘拐婦女的事件之重視，拐子被拿獲后流放東北地區(qū)當(dāng)兵丁的奴仆，處分比竊盜罪還重。他們冒著流放邊疆的危險去拐騙婦女，其目的之一在于和她結(jié)婚生子。因此從皇帝恩賞壯丁銀兩或者抓拿拐子的案例，似乎看出有些下層民眾沒有足夠的錢財娶妻。
研究婦女史學(xué)者的論述，闡述明清朝廷不斷強調(diào)禮教，有上行下效、風(fēng)行草偃的作用。如費絲言之論文《由典范到規(guī)范——從明代貞節(jié)烈女的辨識到流傳看貞節(jié)觀念的嚴(yán)格化》，討論明代的貞節(jié)婦女透過國家旌表制度、士人節(jié)烈書寫、鄉(xiāng)里社會流傳節(jié)烈故事，使得貞節(jié)烈女大量增長。周婉窈論述清代貞節(jié)烈女，其事跡為人耳熟能詳者。在這樣提倡婦女節(jié)操的社會，為何有婦女甘心受誘拐？到底清代文人撰述的貞節(jié)觀念是否普及于下層民眾，這問題值得進一步探討。
本章擬從男女雙方的家庭背景、職業(yè)去了解他們做這些事的動機。我們發(fā)現(xiàn)犯案者的工作不外是商賈、傭工，或者當(dāng)?shù)柁r(nóng)，有些人甚至就是四處行乞者；男性年紀(jì)大概多在三四十歲未婚者。多數(shù)犯奸情的女性則是已婚者或者寡婦，有些女性為了生計出外謀生，造成光棍游民有可乘之機。更有趣的是筆者從案件中發(fā)現(xiàn)不少犯奸案件系起于丈夫縱容，丈夫無力養(yǎng)活家口便讓妻子與人通奸謀財。所以筆者又找若干工資和婚嫁的史料，來看看當(dāng)時民眾所賺的錢是否足以娶妻生子，以及維持家庭所需。
從社會階層來看，犯奸情者幾乎都是沒受過教育，且是居無定所的游民，這樣的民眾似乎不受傳統(tǒng)禮教束縛。但是當(dāng)時的社會風(fēng)氣保守，不論是家長或者鄰里之人都對男女的奸情表示不恥，社會對他們行為的批判，不僅在法律上的規(guī)定還有社會輿論、家族族規(guī)控制。女性若發(fā)生婚外情必須沖破禮教束縛和法律制裁，經(jīng)過層層的關(guān)卡，而且周遭的親友有多少雙眼睛在注視著。她們?yōu)楹胃市拿胺付Y教去編織婚外的情網(wǎng)，這也是本章想探討的問題之一。
晚清冤案《楊乃武與小白菜》劇照
《大清律例》對情奸案件的法令規(guī)定
《大清律例》中有關(guān)犯奸的刑律共有十條。這些律文后各有例文數(shù)條，如犯奸律文后有十三條例文；親屬相奸有三條例文；奴及雇工奸家長妻有兩條例文；居喪及僧道犯奸有兩條例文；官吏宿娼有一條例文；賣良為娼有三條例文。犯奸律例主要針對親屬、上下階層、良賤之間的奸情，以下分別討論之。
（一）親屬之間
當(dāng)親屬之間發(fā)生奸情事件，依照《大清律例》的處分，有親疏之別、男尊女卑。在親疏之別方面，奸同宗無服之親及無服親之妻者，各枷號四十日，杖一百。強奸者，奸夫斬監(jiān)候。奸緦麻以上及緦麻以上之妻，各杖一百，徒三年。強奸者，奸夫斬。若奸父祖妾、伯叔母、姑、姊妹、子孫之婦、兄弟之女者，各（奸夫、奸婦）斬（決）。這比一般人和婦女犯奸杖八十的處分更重。舉例來說，福建省莆田縣民林三與堂侄林萬侯之妻黃氏通奸案，林三依照“奸內(nèi)外緦麻以上親之妻”例，杖一百發(fā)附近充軍。又仙游縣民謝程與堂弟婦潘氏通奸，依照“奸內(nèi)外緦麻以上親之妻”例，杖一百發(fā)附近充軍。
又，清律規(guī)定：“凡男婦誣執(zhí)親翁及弟婦誣執(zhí)夫兄欺奸者，斬（監(jiān)候）。強奸子婦未成而婦自盡，照親屬強奸未成例科斷?！边@條律文的用意在婦女不能誣告親翁、兄長強暴行為，但若真的發(fā)生親翁、兄長強奸婦女未成，婦女自盡，仍照親屬強奸未成例判決。例如雍正十二年（1734）趙情三調(diào)戲侄媳喻氏，以致喻氏自殺身亡，趙情三依照“強奸緦麻以上親及緦麻以上親之妻未成，本婦羞忿自盡者”例，擬斬監(jiān)候。
基于男尊女卑的原則，清代法律中未有任何處分丈夫外遇的律例條文，但妻子有外遇至少要杖八十。丈夫因妻子的外遇殺妻，按殺死奸夫律文為：“凡妻妾與人通奸，而（本夫）于奸所親獲奸夫、奸婦，登時殺死者勿論。若只殺死奸夫者，奸婦依（和奸）律斷罪，當(dāng)官嫁賣，身價入官。”若是本夫耳聞妻子與人通奸而殺妻，奸夫亦承認(rèn)奸情，則依照殺死奸夫第一條例文“奸夫擬絞監(jiān)候，本夫杖八十”處置。如乾隆二年（1737），李盛路經(jīng)陳玉家門口看到陳妻王氏即與她閑談?wù){(diào)戲，因而成奸，遂至物議。乾隆五年（1740）五月陳玉聽說妻子與李盛有染，留心捉拿未獲，自覺無顏居住本莊，便移居歷城西關(guān)賣糖營生。至九月李盛因買舊衣見到王氏，王氏與他逃往李盛家中，又恐陳玉尋獲，遂借別村也世英房屋居住。等陳玉賣糖回來看不到妻子，懷疑王氏逃到李盛家，囑令伊侄陳洪業(yè)代為打聽。三個月后，王氏因無食用赴李盛家索取，被陳洪業(yè)看到告知陳玉，陳玉用棍毆斃王氏。陳玉合依“本夫奸所獲奸一時氣忿將妻毆死”杖八十。李盛供認(rèn)奸情應(yīng)擬絞監(jiān)候。也世英處枷號兩個月，系廢疾照律收贖。
若是妻子因外遇而殺死丈夫，與奸夫同謀殺死親夫，婦女凌遲處死，奸夫處斬。若奸夫自己殺本夫，依“奸夫起意殺死本夫”例，斬立決；奸婦雖不知情，仍處絞監(jiān)候。若是丈夫縱容妻子與人通奸，被奸夫所殺，婦女僅杖九十。有一個案例是李永吉縱容妻子張氏與馬德奇通奸，后來馬德奇殺了李永吉，張氏被依照縱容本條科斷。丈夫縱容妻子與人通奸，或許是貪圖錢財，所以刑罰較輕。
（二）奴及雇工人奸家長妻
奴仆或雇工強奸家長的妻女處斬，若奸家長的期親處絞監(jiān)候，緦麻以上親杖一百，流二千里。例如生員李復(fù)性家的奴仆馮四與主人家的女兒冬姐通奸，以致冬姐懷孕。馮四依律處斬。
反過來說，家長奸奴仆、雇工之妻依例文“若家長奸家下人有夫之婦者，笞四十。”即便是強奸奴仆，致令羞忿自盡者，僅處“杖一百，發(fā)近邊充軍”。一般強奸婦女致使自縊，照“因奸威逼致死”律，處斬監(jiān)候。強奸未成本婦自盡者，處絞監(jiān)候。由此可見家長奸奴仆妻的處分比一般人犯罪輕得多。關(guān)于此一問題，擬另文討論。
就法律的層面來說，《大清律例》中明明規(guī)定犯奸情男女杖八十，而必須由當(dāng)事人的配偶提出告訴，地方衙門始受理，并且唯有丈夫和服制內(nèi)的親屬有抓奸權(quán)，通常丈夫只在想與妻子離異時才提出告訴，否則礙于情面不愿報官，隱匿案情，所以通奸案子往往拖上三五年。但犯奸男女若涉及私逃或者殺夫，顯然從家庭糾紛，提升為地方治安的問題，則地方衙門不惜動員鄉(xiāng)約、地保、汛兵、胥役等全面搜查，必須查到水落石出。
再從地方鄉(xiāng)約追緝逃亡的犯奸男女過程，可知清代前期的地方控制是相當(dāng)有效。舉例來說，乾隆二十三年（1758）諶勝武同妻宋氏、妹晚姑、女娃由貴州搬到四川佃種陳子貴土地。有湖南邵陽縣來的木匠陳維德與諶勝武同鄉(xiāng)，認(rèn)了同年兄弟，其堂兄陳維光也常到諶家。乾隆二十五年（1760）正月六日，諶勝武與陳維德、陳維光出外，過幾日陳維德兄弟說諶勝武已經(jīng)回老家了，叫妻子宋氏等也搬回家。宋氏收拾東西與陳維德兄弟走了，過幾天陳子貴報官投明鄉(xiāng)約說他們私逃，要將他們解回。事實真相為陳維德與宋氏調(diào)戲成奸，陳維德為了與宋氏做長久夫妻，遂騙邀諶勝武和陳維光出門做生意，走到貴州銅仁縣時，將諶勝武打死。陳維光心里后悔，陳維德勸說把晚姑送給陳維光賣銀使用。陳姓兄弟又回秀山縣拐騙宋氏，行至貴州玉屏縣被陳子貴等人抓到。這案例系發(fā)生在四川秀山縣，地方鄉(xiāng)約等鍥而不舍地追到貴州玉屏縣，從四川酉陽州秀山縣經(jīng)貴州松桃廳、銅仁府，至思州府玉屏縣，路程達數(shù)百里。我們從拐逃的27個案件中看到各種的追緝狀況，雖有逃亡多年者，只要夫家的親屬或鄉(xiāng)里人士有心追查，定能緝捕歸案。
關(guān)于奸情案件的資料分析
從《中研院歷史語言研究所現(xiàn)存清代內(nèi)閣大庫原藏明清檔案》和《刑部各省重囚招冊》諸檔案中找出與婦女奸情有關(guān)的案件共有242件，其中有82件是婦女不肯順從而殉節(jié)；有160件是婦女與人通奸。婦女與人通奸的案件比殉節(jié)的人數(shù)多將近一倍，這并非意味著清代多數(shù)的女性不守禮教，而是我們選取的資料和重大刑案有關(guān)，如果婦女只抗拒情奸而無自殺行為，調(diào)奸者按照罪情輕重，分別處枷號、杖責(zé)，如此不屬于重大刑案。至于婦女與人通奸處杖責(zé)，此種案件屬于告訴乃論，丈夫有意隱瞞，官方亦不強加追究。若衍生了兇殺案件，最常見的是謀殺親夫，這等罪處凌遲，必須經(jīng)過三法司審判，即出現(xiàn)在檔案之中。婦女面對情欲的誘惑，或有殉節(jié)、或有順從的行為，到底和她的居住地域、家庭環(huán)境有何關(guān)系，以下分述之。
（一）案件的時間、地理分布、居住環(huán)境
從目前所搜集的資料來看，有關(guān)犯奸的案件大概以乾隆朝較多，因為藏在中研院歷史語言研究所的內(nèi)閣大庫檔案多數(shù)為乾隆朝之故。表9-1是清代前期各朝的犯奸案件。首件因殉節(jié)受旌表的案例出現(xiàn)于雍正十一年（1733），江寧巡撫喬世臣揭報“圖奸殺人審實擬罪并請旌表死者”，旌表劉氏守身拒暴。在此之前的婦女遭受強暴后雖未得朝廷的旌表，但受到社會貞節(jié)觀念影響而殉節(jié)，充分顯示當(dāng)時社會道德教化的意義。不過，朝廷推行強奸未遂婦女自盡的旌表后，其貞節(jié)觀念演變成極端矯情，有些婦女只被碰到手腳即非死不可。所以婦女因不堪被辱而殉節(jié)者共有72位，其中只有22位自殺受到旌表。在順治朝的殉節(jié)案件幾乎都是被強暴，因清初社會治安不良強盜劫匪四起之故，而乾隆朝殉節(jié)的婦女被強暴的比例較低，多數(shù)只被歹徒觸摸就自縊身亡。
其次，就地理的分布來說，發(fā)生情奸案件多數(shù)在流動人口匯集之處，因為男性尋找工作機會，造成部分地區(qū)人口性別分配不平均，也引起未婚男性誘拐婦女的行動。表9-2是各地區(qū)案件的數(shù)量，因有些地方發(fā)生案件的數(shù)量不是很多，所以有兩個以上省分一起統(tǒng)計。婦女面對情奸誘惑，大抵分成兩種態(tài)度，采取殉節(jié)或順從，在經(jīng)濟較富庶的省分如直隸、江浙，或者新開發(fā)地區(qū)安徽、江西、湖南、湖北，以及邊疆地區(qū)如陜西、甘肅，婦女與人犯奸的人數(shù)比較多。而經(jīng)濟發(fā)展較為遲滯的地區(qū)如河南、山東、山西、福建、兩廣、云貴，婦女選擇殉節(jié)的人數(shù)較多。這與表9-3的丈夫職業(yè)相關(guān)聯(lián)，就是經(jīng)濟發(fā)展快速地區(qū)，丈夫外出經(jīng)商或傭工者多，因長年在外以致妻子與人通奸。經(jīng)濟發(fā)展慢的區(qū)域，丈夫多半在家從事農(nóng)耕活動，妻子比較循規(guī)蹈矩。
從表9-2兩百多個案件看到的多半是男子出面誘拐婦女，很少婦女主動與人發(fā)生奸情。這些婦女若處于良好的居家環(huán)境，像清代小說描寫的大家閨秀大門不出二門不邁的情況，是否還會紅杏出墻？在案件中描述居住城市的人白天敞開著門，鄰人往往假借吃茶、吃煙名義就登堂入室，若婦女未能謹(jǐn)守男女之防就與人通奸。例如江蘇的婦女“不理家事，常至遠近鄰家，整日談天。除食宿外，幾無家居之片刻，往往議長論短，致生口角，此種惡習(xí)，俗謂之串門子”。由于鄰人之間喜歡串門子，往往制造男女邂逅的機會。而就民眾的住家門房來看，若有不良男子趁夜間進入別人家中，好像也不太困難。例如張氏的房門是破爛的，只用木棍頂著，吳秉羕撥開門進入。朱阿學(xué)見胡阿小睡在凳上，即逾窗進內(nèi)強抱阿小成奸。劉三元的家門是用草編成的，沒有門閂所以推得開。
住在新開墾地區(qū)的民眾，更因居住偏僻，鄰人疏遠，而且所住的草房沒有院門之類，容易引來歹徒覬覦。例如張世侯夫婦佃種蕭仁蛟田地，住在田上草房三間，周圍編竹為籬，無院門，孤村獨舍，無墩房亦無鄰舍，鄰居離有二里多遠。這樣的環(huán)境一旦發(fā)生事故，也無人救應(yīng)。前述馬德奇與李永吉妻子張氏通奸，并且殺了李永吉。張氏說馬德奇殺了丈夫，她叫喊救命，那山里人戶遠沒人聽見。馬德奇威脅她再喊叫就連她一起殺死，又說若對人說了也活不得。張氏對于丈夫冤死卻沒有親人可以作主，天天哭啼，后來地主陳鰲的母親問起，她也不敢明說，引起陳鰲等人疑心，問馬德奇當(dāng)初來的時候有四個人為何只剩三人，馬德奇怕東窗事發(fā)欲逃走，陳鰲與鄉(xiāng)保成康學(xué)等人將他拿下。陳鰲又與妹婿龍任賢到屋里查看床下有血跡，逮龍任賢到山上放狗趕野豬，看見李永吉尸體才破案。
貧苦人家的門禁不嚴(yán)，所以男女犯了奸情很容易被發(fā)現(xiàn)，成為鄰里流傳的對象，又稱這等女子為“不正氣的女人”。例如劉竹修聽了村子的人說妻子楊氏與人通奸，將太太打了幾次，要她回娘家。又如王介侯的妻子周氏與藤爾盛通奸，以致于“外邊人沸沸揚揚傳說不好聽”。這種通奸的事成為眾人“物議”的焦點，其實也不難。例如乾隆三十九年（1774）泰安縣縣民張大君之妻王氏與吳郯城通奸，被其雇主吳庸撞見，即令兩人下工。后來王氏又雇與尤文訥家做飯，與尤家的工人吳小東乘機調(diào)戲，即在過道內(nèi)與王氏成奸，被雇工尤小存撞遇。一日，吳郯城與尤小存喝酒閑談，吳郯城自稱與王氏相好，尤小存回答：“王氏相好不只一個。”王氏與尤小存在過道通奸，根本就不在乎別人的眼光。還有人膽敢在長輩面前行奸。乾隆七年（1742）謝陣、毛媽、李吉三人共床，半夜李吉與毛媽行奸，謝陣聞草鋪聲響醒來喝罵而止。他們當(dāng)時只想著情欲，不受禮教約束。
（二）情奸案件者的身家資料
以丈夫職業(yè)來看，其情奸人數(shù)與比例參見表9-3。殉節(jié)婦女的丈夫工作以從事農(nóng)業(yè)的較高；而順從奸情婦女的丈夫以長期在外的傭工、商人以及衙役、兵丁等比例較高。前者的職業(yè)只是短暫離家，大約是農(nóng)忙季節(jié)和收成季節(jié)，丈夫須外出犁田、看牛、看稻禾果樹收成等，或趕集賣農(nóng)產(chǎn)品；后者則是丈夫長年在外，讓婦女獨自在家，以致于受誘惑機會增加。未婚女子有15人是抗拒情奸殉節(jié)，有7人是順從情奸，這似乎說明多數(shù)未婚女子謹(jǐn)守禮教，她們相信父母之命媒妁之言的婚姻，而比較少相戀結(jié)婚的。
表9-4主要說明奸夫、婦女的關(guān)系，婦女與人通奸的對象主要來自鄰人，其處分是“杖八十”。五服內(nèi)親屬的誘奸處分較重，除“杖九十”外還“發(fā)附近衛(wèi)充軍”。無服之親通奸各枷號四十日，杖一百。因為同族之間通奸刑罰處分較重，所以親屬犯罪的人數(shù)也較少，可見法律對親屬間犯奸行為之防范作用。
由《中華全國風(fēng)俗志》所記載婦女的活動可知有些地區(qū)的男女之防其實并不太嚴(yán)格，譬如江蘇的婦女除了喜歡串門子之外，還“每日傍晚時，多有倚立門外，觀望往來車馬行人，俗稱之跕門子，不獨小家為然，即中上之家，亦往往如是，殊可怪也?！敝彪`地區(qū)的婦女只有當(dāng)了婆婆時可以出戶，《東光風(fēng)俗略志》載：“蓋其地婦女非家有兒媳，不能出戶，如在外拋頭露面，必為親友齒冷。惟為兒娶媳后，己即升為主母，只身行街市，可免訾議?！焙虾庵葜信诜鹫Q日“攜巨燭往跪于壽佛前，名曰跪燭……男女雜處，老幼無倫。城中流氓見婦女稍美者，亦買燭以跪其旁，名為跪燭，實為調(diào)戲，傷風(fēng)敗俗”。這些資料顯示普通人家已婚婦女有串門子、行走街市、參加廟會等社會風(fēng)氣，所以她們發(fā)生情奸的機會也比未婚的女子高。
表9-4中的主從關(guān)系通常是指主子和奴婢，清代社會婢女屬于賤民階層，婢女為主人家使役，主人也常將婢女收作小妾。但婢女配給小廝后，主人還強暴她，身為婢女通常無法抗拒?？滴醵辏?683）旗人三兒命仆人韓貴打死奴仆許國珍后，又強暴許國珍之妻莫氏。三兒系旗人又是許國珍之主，強奸之罪不議，殺奴仆則比照“故意毆殺奴仆者，枷號四十日鞭一百，追人一口入官”。韓貴反而是依照“謀殺人從而加功者絞”律，處絞監(jiān)候。從清律上來看，奴奸家長妻女罪至斬決，比一般奸罪重至十一等之多。相反，婢女被主人奸污，在清律找不到應(yīng)處罪條，因為婢女乃是服役家長之人，“勢有所制，情非得已，故律不著罪。”奴婢的人身安全得不到法律保護。
由干親的關(guān)系而犯奸的比例上不是那么多，亦可看出當(dāng)時社會認(rèn)干爹娘、結(jié)拜金蘭的風(fēng)氣。馮爾康教授撰寫的《擬制血親與宗族》提到：“擬制血親的聯(lián)宗、拜干親、結(jié)拜兄弟等形式幫助移民在新居地謀求職業(yè)，維持生活，扎下根基?！睆姆讣檎呖诠┧f：“假親共居”，可見移徙外鄉(xiāng)者認(rèn)為在外謀生需要他人扶持協(xié)助。但因認(rèn)干親之故發(fā)生情奸案件，反而造成不幸后果。
從奸夫的個人資料來看，在二百四十余件的資料中，有注明年齡的約80人，其中20歲到29歲人數(shù)有22人；30歲到39歲有39人；40歲以上者為16人?；橐鰻顩r，已婚者14人；未婚者120人；鰥夫3人。這些數(shù)字說明犯奸者晚婚或者未婚的事實，在案件中都稱未婚男子“孤身”、“單身”、“只身無偶”，又因單身在外，便有平日不務(wù)正業(yè)、吃酒游蕩的風(fēng)評。其次，就奸夫的職業(yè)來說，以從事雇工和做小買賣的商人比例最高，這種游離性的人數(shù)占總數(shù)的一半以上（見表9-5）。可見清代社會中居無定所的光棍，誘拐他人妻子以便成為“長久夫妻”，因此在他們的口供中提及，兩人相約逃亡時皆以夫妻名義相稱。
奸夫的錢財和甜言蜜語可能是讓婦女甘心被拐的理由，不過有一個例子比較特殊，提到“丈夫不成人”。賈福君孤身沒有家口，在阜平縣嶺底村傭工三四年，雍正十三年（1735）與甄成認(rèn)干親家。甄成白天在外面做活，晚上又替劉嗣文看守店物。一日，甄妻向賈福君借了300文錢，并與賈福君通奸。甄氏對他說：“丈夫不成人，我們到別處去罷?！辟Z福君與甄氏逃走，二十一日走到下關(guān)店房里住了，二十二日到龍泉關(guān)上，恐怕盤問出來不敢過去，回下關(guān)店里住了。二十三日要從青竿嶺小路過山西就被拿住了。甄成于二十一日回家看不到妻子，同鄉(xiāng)地呈報衙門，當(dāng)即差役緝至龍泉關(guān)，協(xié)同營兵將賈福君、甄氏拿獲到案。在《大連市圖書館藏清代內(nèi)閣大庫散佚檔案選編皇莊（上）》中記載一位旗人婦女果里之妻與人通奸并且偷了內(nèi)務(wù)府的銀碟的案子，最先她的奸夫樂黑辯稱：“都是沒影兒的事”，而果里之妻卻理直氣壯地說：“說我與樂黑的奸情，樂黑為何說沒有呢……樂黑我們二人通奸已十四年了。我夫果里像太監(jiān)一樣不會睡。我與樂黑通奸生子十三歲?！惫镏藓敛恢M言供稱她與樂黑的奸情，而且以生了小孩為證據(jù)，所以婦女為了傳宗接代而與人發(fā)生奸情也是有的。
（三）案件發(fā)展的結(jié)果
妻子犯奸情的結(jié)果是丈夫殺妻或者與通奸者聯(lián)手殺了親夫，經(jīng)過刑部等審問的過程和結(jié)果可了解，丈夫知情后自行搬離有6位；毆打并驅(qū)逐奸夫有7位；有10位責(zé)罵、毆打妻子；休妻者2位；有6位丈夫當(dāng)場抓到妻子與人通奸而殺妻；有丈夫縱容的共14件；還有3位丈夫因妻子犯奸自覺無顏面而自殺。有27位丈夫赴縣衙門控告妻子犯奸或與人逃走。從丈夫的行事可以了解他往往還顧及夫妻情分，不是直接采取殺妻手段。6位殺妻者中，陳燕三得知妻子與人通奸后，勸奸夫遷走，后來被鄰居嘲笑為忘八，才氣忿殺妻。劉竹修得知妻子與人通奸后搬回原籍，其妻又與情夫往來，當(dāng)場被抓而打死。馮二梅在乾隆元年（1736）正月發(fā)現(xiàn)妻子與人通奸，因病后無力拿奸暫時隱惡，至三月底奸夫又出現(xiàn)在他家，馮二梅一氣之下用刀割下妻子首級到縣投案。陳玉知道妻子與人通奸還刻意搬家，妻子再與奸夫逃走被發(fā)現(xiàn)，陳玉氣忿殺妻。劉三元的妻子與王七通奸當(dāng)場被抓，王七咬破劉三元手指頭而逃走，妻子恐怕被丈夫毆打也奔出家門，劉三元氣忿之下拾磚塊打死妻子。趙尚輝風(fēng)聞妻子與趙蒂潤通奸3年，因無確據(jù)未告官。一日趙蒂潤至尚輝家，適逢尚輝回家叩門，遂躲在閣樓上，趙尚輝聽到閣樓聲響，帶刀捉拿趙蒂潤兩人扭打，其妻子開門放走趙蒂潤，趙尚輝氣忿用刀砍死妻子。由此可見丈夫知道妻子的奸情，其實還有容忍之心。
從妻子犯奸后的行事來看，妻子與奸夫同謀殺本夫的有29位；奸夫自己殺本夫，奸婦不知情的有26位。殺夫的人數(shù)居然比殺妻的人數(shù)多了將近5倍，妻子犯奸后大概被情欲沖昏頭，不顧夫妻情分手刃親夫。有5位妻子用毒藥毒死丈夫，通常是用砒霜，如劉長庚妻子王氏與奸夫楊志遠在墟場向賣老鼠藥的商人購買砒霜，放入酒中給丈夫飲用。蕭世榜買了砒霜交給吳廷輝之妻收藏，伺機毒害丈夫。薛良臣妻子朱氏將大黃放在湯碗內(nèi)，薛良臣喝下半夜身亡。在諸多殺夫案件，以鮑氏最為狠心，鮑氏因為丈夫陳汝學(xué)早死，再嫁倪子賢為繼妻，后來又與倪子賢前妻之子姜大通奸。姜大原先出家為僧，因與鮑氏發(fā)生關(guān)系而還俗。她們因奸情被倪子賢識破，便商議謀殺倪子賢逃外方。一日，鮑氏假往會上念佛，令夫先睡，鮑氏將切菜刀放在外間桌上，至二鼓時候，姜大另持鐵銃進房，向倪子賢頭顱等處狠毆兩銃，又取菜刀砍，倪子賢尚有呼吸之聲，鮑氏恐人聽得，接刀復(fù)砍兩下，殺死親夫。鮑氏、姜大卷囊逃走被抓到，各處凌遲與斬首之刑。
（四）雞奸案件
按照犯奸第三條例文載：“若只一人強行雞奸并未傷人，擬絞監(jiān)候。如傷人未死，擬斬監(jiān)候。其強奸未成者，杖一百、流三千里。如和同雞奸者，照軍民相奸例，枷號一個月、杖一百?！比綦u奸12歲以下10歲以上幼童者，擬斬監(jiān)候。在我們目前所找到的案件中有29件屬于雞奸的案件，其中有21件是強行雞奸的案子，有8件是和同雞奸。但和同雞奸屬告訴乃論，若當(dāng)事人未提出控告，官方亦無強制處分。有趣的事，面對同性雞奸，多數(shù)男性采取回絕態(tài)度，有21位拒絕雞奸，8位是同性之愛。多半是拒絕雞奸才會引起兇殺案件，若不是兇殺案件也就不會出現(xiàn)在刑部的檔案中，所以我們也不能光從這些案件討論清代同性戀的問題。
就雞奸者的身份來說，市井無賴或游民有12位；鄰人的關(guān)系有9人；兵丁4人；合伙關(guān)系3人；僧侶和奴仆各1人；多數(shù)是市井無賴沒正當(dāng)工作也沒錢結(jié)婚所做出的勾當(dāng)。像游民許么就是到處向人訛詐借錢，又強奸王烈，連他的父親許紹堯都說：“兒子一向吃酒行兇，原是不成材的，小的也收管他不住?！鼻宕_灣也有許多稱為“羅漢腳”的光棍，有雞奸行為。例如前述李吉與毛媽之雞奸案。又如臺灣府淡水林苗販賣檳榔生理，李斗常向他買吃熟識。乾隆三十九年（1774）三月內(nèi)，林苗見其年少引誘雞奸，相邀同住，并給銀錢花用。后李斗見林苗缺乏錢文，便又與面春班戲主黃游奸好，住在黃游館內(nèi)。林苗斥責(zé)李斗不應(yīng)與黃游奸好將伊丟棄，李斗以黃游身家較好并指林苗自己一身難顧，如何管伊之語，林苗嗔其薄情，一時氣忿持檳榔刀砍死李斗。清代早期實行海禁政策，限制大陸沿海居民攜眷移徙臺灣。如雍正年間福建總督高其倬奏稱：“臺灣各處居住人民多系只身在彼，向來不許攜帶婦女，其意以臺地遠隔重洋，形勢險要，人民眾多，則良奸不一，恐為地方之害。”由于遷徙來臺的婦女人數(shù)少，造成男女比例懸殊，因此光棍人數(shù)較其他地區(qū)高。
軍隊中也常發(fā)生雞奸案件，兵丁別離妻室，故尋求同性的慰藉。有一件雞奸案件是劉貴林與兵丁謝文昭相好，兩個人輪流換奸。劉貴林因此患了梅毒，大小便都疼痛。一天，謝文昭進房喝了酒，喝了幾壺就要和他雞奸，劉貴林因怕疼不肯依他，兩人發(fā)生爭執(zhí)，劉貴林用小刀扎傷謝文昭，過幾天謝文昭的肚子膨脹起來就去世了。清律上規(guī)定拒奸殺死奸夫例可以減刑，原指良家子弟羞忿拒殺者。但劉貴林與謝文昭從前已換奸多次，此次劉貴林拒奸并非羞惡意忿，應(yīng)照斗毆殺論，應(yīng)絞監(jiān)候。另有些雞奸案件是發(fā)生在合伙人之中。例如馬忠孝與武國棟以種田度日；顧光秀與黃崇山合伙賣雜貨生意；孟三娃子與秦國寧同在一處書房讀書，孟三娃子曾趁秦國寧睡熟時行雞奸。以上諸案件只有劉貴林一人定過親，其余男性皆未婚，看起來他們之間也沒什么“同性之愛”，只是一時欲望沖動而已。
本文摘錄自《但問旗民：清代的法律與社會》，賴惠敏 著，中華書局2020年5月。
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