洛陽風物好

據(jù)說日本京都當年就是按照古代洛陽的城市格局建造的，所以日本人也常把它稱作洛陽，或者叫京洛。

這次洛陽訪古之行，點點滴滴，似乎也讓我們進一步理解了京都和洛陽的內在關系。突然讓人覺得，我們在洛陽找到了喜歡京都的深層原因?？梢哉f，越喜歡京都，越讓人感覺到洛陽的偉大。

在濟源呆了四五天，大家意猶未盡，決定順道去古都洛陽轉轉。

好友陳征，古道熱腸，聽說我們有洛陽一游的打算。他二話沒說，從鄭州開車到孟津接我們。征哥是活地圖，也好收藏，對中原的文物典故了如指掌。他又在洛陽生活過好多年，由他帶路當“導游”，那真是張飛吃豆芽——小菜一碟。

有人說，遇見一座城，不如遇見一個人。大概說的就是征哥這樣的人。

所以這趟洛陽之行，真像老鼠跌進米缸里，一路訪“古”探“新”，收獲滿滿；舊雨新知，應接不暇；令人回味無窮，流連忘返。這里限于篇幅，僅擇要介紹如下。

龍門石窟和《龍門二十品》拓本真膺展覽

5月22日下午，洛陽好友李聚臣陪我們去參觀龍門石窟和正在那里舉辦的《龍門二十品古今真?zhèn)瓮乇緦Ρ日埂?。策展人張東輝熱情地接待了我們，他是書法家，為我們做現(xiàn)場講解，專業(yè)細致。

《龍門二十品》部分拓片 本文圖片除注明外，均由作者提供。

《龍門二十品》部分拓片

《龍門二十品》是魏碑杰作，名聞天下。對書法和碑帖愛好者而言，這個展覽很有學術價值和普及意義。展覽別出心裁，將《龍門二十品》的各種流傳版本進行排比陳列，每一品均展出清代、民國和上世紀七十年代三種原石拓本，以及石制翻刻本、硅膠翻模本和宣紙印刷本，共計六種版本，120余幀拓本制品。展覽非常直觀地呈現(xiàn)出每塊造像題記，隨著時間推移，拓制加劇，碑石表面的損泐甚至人為破壞情形，以及其他翻刻模制或印刷手段。沒有比較就沒有鑒別，這樣的對比展覽非常能說服觀眾。

我們在現(xiàn)場看到，很多拓片隨時間的推后，字數(shù)日漸殘損減少，甚至碑石被大片損毀。這里有很多原因據(jù)說是碑帖賈的慣用伎倆，每次拓取碑文，總要故意敲掉一兩個字，以使后拓者的字數(shù)減少，借此抬高自己所藏拓片的身價。典型的如《魏靈藏造像題記》，1935年被龍門鎮(zhèn)郜莊村村民韓和德深夜架梯子將下半截砸毀。同年，村民馬富德又將《解伯達造像》鑿毀大半。這兩位妄人真是缺德，不知道是出于誰的指使和背后怎樣不可告人的目的?，F(xiàn)場看到，這兩個碑此后的拓本均是殘本，實在可惜。

被打壞后的《魏靈藏造像題記》拓片

龍門二十品的傳拓非常不易。看完展覽，我們去龍門石窟的古陽洞實地踏看。古陽洞是龍門開鑿的第一個洞窟，洞深13米，高約11米，寬約7米。二十品中的十九品均刻在此洞南北兩壁最上層及洞頂，需要架設高臺才能拓取碑文，費時費力。嘉慶元年（1796），著名金石家黃易攜帶拓工來龍門石窟，搭設高臺拓碑，龍門石刻造像題記才名聲大振，為外界知曉，前來拓取者絡繹不絕。

龍門二十品所在的古陽洞

我曾于2012年來過洛陽，參觀過龍門石窟。此次也許由于疫情的關系，游客稀少，只是34攝氏度的高溫有點酷熱難當。拾級爬上盧舍那大佛前的平臺，只有一對夫婦在現(xiàn)場虔誠禮佛，口罩成為他們醒目的標志。抬頭再次仰望二十多米高的大佛，慈悲莊嚴，令人別有感觸。

疫情期間的龍門石窟

龍門石窟開鑿于北魏孝文帝時代，一千五百多年來，造像十萬余尊，碑刻題記近三千余品。晚清民國年間，造像盜鑿，走私國外，不計其數(shù)。記得1995年，紐約佳士得曾拍賣兩尊龍門石雕菩薩像和一對天王立像，都是唐代作品，那種美，攝人心魄，令人難忘。

傍晚，我們離開龍門，聚臣特意驅車帶我們上附近的萬安山，從山頂俯瞰洛陽城。夕陽西下，黃昏中洛陽城燈火璀璨，盡收眼底，別有一番壯美景象。

鞏義石窟和宋陵

第二天一早，我們驅車去參觀著名的鞏義石窟寺。鞏縣石窟背山面水，貼近黃河。石窟寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時期，后來歷代相繼均有開鑿。作為北魏皇帝、皇后的禮佛活動場所，石窟寺留下大量珍貴造像。其中尤以帝后禮佛圖場面宏大，高浮雕刻畫精細，生動再現(xiàn)了1500多年前皇家禮佛的重大場面，可謂海內獨有，堪稱國寶。我們在現(xiàn)場感受，那種藝術震撼，是任何圖像手段都無法復制的。大家看了又看，舍不得離去。

整個石窟群不大，現(xiàn)存五個洞窟，有走廊相連，這樣可以避免陽光暴曬，游覽起來也令人心曠神怡，比較從容悠閑。

鞏義石窟寺內景

鞏義石窟寺內景

鞏義石窟寺內景

看完鞏縣石窟，我們在縣城品嘗了鞏縣特有的燴面，再去宋陵參觀。結果導航把我們領到宋仁宗的永昭陵，也就是現(xiàn)在熱播的《清平樂》里的主角。這是鞏義唯一一個被規(guī)劃成公園的宋陵，用圍墻把皇帝的墳冢圍了起來。我們走下臺階，穿過寬闊的廣場，幾有五六百米長，兩邊神道上矗立著64個文官武士和動物石像，高大威武。好不容易來到大門前，但見大門緊閉，門口也無任何通知和告示，或聯(lián)絡方式。于是，抱著僥幸心理，沿著圍墻走了一圈，希望可以找到進入的邊門或其他進口。大熱天驕陽似火，走到北門，老宋老柴已經吃不消了，折返車內吹空調去了。

宋仁宗永昭陵一角神道石刻武士像

我和老余整整繞圍墻走了一圈，仍然摸不到方向。后來經好心人指點說，要看里面必須電話聯(lián)系管理人員才給開門。我打高德地圖上的電話一試，竟然接通了。電話那頭倒很客氣，說現(xiàn)在是他們中午休息時間，要兩點半才上班。要看墳冢需要請講解員才給開門。沒有辦法，等了近半個小時，過了兩點半，一位女士撐著陽傘才施施然而來，開門為我們做講解。我們問為何沒有說明指示，讓游客不知所措。女士說有，在進門口，后來我們在很不明顯的墻上才發(fā)現(xiàn)一個聯(lián)絡電話。有關部門這種管理方式，真令人無語。

原來在鞏義，所謂宋陵，統(tǒng)共有“七帝八陵”之多。除了這個有圍墻修成公園的以外，其他幾個還都在野外麥田里面。毒日當空，實在熱得吃不消，回到車里，我問其他幾位還愿不愿意去看看，大家都搖頭打退堂鼓了。

嵩山永生畫室和犁面溝民居

鞏義離登封嵩山很近，只有幾十里車程。畫家陳永生的畫室和他們夫婦倆創(chuàng)辦的寫生基地就在那里。我們沿著嵩山的老路盤旋而上，很快就到了永泰寺，結果永泰寺關門。永生來帶大家一起看了后面的唐塔，又去看了著名的少室闕，然后到他的畫室基地參觀休息。

我四五年前來過永生的畫室，這次再見似乎大變樣了。一來他畫室所在的雷家溝村是新農村建設的樣板，外墻修飾一新，干凈整潔。二來這六七年間，永生創(chuàng)辦的寫生基地吸引全國各地美院的師生來這里采風寫生，如今已發(fā)展成具備二百多人的接待能力，吃住行設施一應俱全。這里地處嵩山里面，對面就是太室山，可以日日憑欄遠眺，風景幽美。離有名的太子溝開車也僅五六分鐘，離少林寺等景點古跡也不遠，實在是一個畫畫養(yǎng)人的好地方。

永生為人質樸憨厚，平時話不多。原來一直以為他是土生土長的河南人，這次聊天才知道他其實算半個上海人。爺爺、奶奶和父親等原來都在上海紡織業(yè)工作，他母親則是一位保育員。上世紀五六十年代，全家響應國家號召，支援內地建設，先回老家巢湖，稍后他父親到鄭州印染廠，當技術工人。永生十多歲來到鄭州生活，自小喜歡畫畫，一路辛苦，漸漸成為一名職業(yè)畫家。他愛嵩山，畫嵩山，扎根在這里，遠近聞名。

晚上，永生他們盛情邀請我們去附近犁面溝吃飯，聚臣也特意從洛陽趕來作陪。犁面溝在蒼翠的少室山腳下，還保留有一個老舊的村落，土墻老瓦，有些房子破敗不堪，成為殘垣斷壁。村民們如今都不愿意住，紛紛搬了出來。但一幫年輕的藝術家，包括羅永進、李聚臣等人都把它看作寶貝，不忍它荒廢，于是租下來，在里面安營扎寨。這些老屋原汁原味，幾乎沒有被新主人動過手腳，只在一角的屋頂上搭了一個簡易的涼棚，別有新意，也毫不違和。沒有人帶，還真不知道有這樣一個世外桃源。這一切，無不顯示了藝術家們的生活態(tài)度，有點遺世獨立的味道。

古都洛陽，新意潛藏

記得上次來洛陽，還覺得街道零亂，有點落后。哪知這次來，猛然發(fā)現(xiàn)洛陽城市面貌煥然一新，高樓林立，高架縱橫。令人印象最深的是，這里的地下交通道路不但寬敞明亮，還有各種分支叉路，即使上海這樣的大都市，也沒有如此氣派。

洛陽城市景觀 網絡圖

洛陽城市景觀 網絡圖

這次來洛陽，參觀游覽之余，更認識好多熱情有趣的朋友，深感洛陽不是只有古老的東西，它的新生力量同樣不可忽視。幾乎每天陪著我們的任偉東，他早在五六年前就在洛陽當?shù)氐睦蠌S房負責過一個畫廊——想象藝術空間，舉辦過許多當代藝術家的作品展覽，在當?shù)赜绊懮踹h，頗有名氣。

老柴好友李聚臣喜好攝影作品，也收藏老照片，他也在好多年前創(chuàng)辦畫廊北岸空間，定期舉辦攝影、繪畫等當代作品展覽。那天晚上，我們去他空間坐了一會兒，畫廊里正在辦一個攝影和繪畫展，布置得緊湊精致當代。馬克·呂布的照片和王亞彬等青年畫家的作品放在一起，倒也非常協(xié)調，洋氣。空間在毗鄰洛河的高層里，推窗即能俯瞰波光粼粼的洛水，讓你聯(lián)想到《洛神賦》和《洛神賦圖》，兩件千古名作，仿佛就在眼前發(fā)生，想想就有意思。

小關是洛陽年輕的90后，剛剛在英國倫敦大學讀完藝術與文化管理碩士。他對當代藝術充滿熱情，去年曾在上海西岸實習，平時還開了個公眾號“雙谷岸”，專門介紹國外當代藝術。他正籌劃在洛陽做一個更加年輕純粹的當代藝術空間，為當?shù)剌斎敫嗟男迈r空氣。

鴿子女士是資深媒體人，前幾年開始積極投身新媒體，她的“在洛陽”公號辦得有聲有色，內容包括了洛陽的衣食住行和藝術文化等方方面面，新穎獨特，成為了解洛陽的一個“云門戶”。鴿子人脈廣闊，為人熱情。我隨口一說，想要一本北宋富弼家族新出墓志研究的論文集，她第二天就幫我找到了。

尾聲：京都和洛陽遐想

按原計劃，本來我們在洛陽只呆三天，結果大家都不想走，拖拖拉拉，總共待了七天才回滬，兀自戀戀不舍。因為疫情，好多景點，像白馬寺和千唐志齋等都不開放，也為我們留下許多再來的理由。

前兩年我們去了日本很多次，特別是京都和奈良，在那里體會中國古代文化的影響和力量。據(jù)說京都當年就是按照古代洛陽的城市格局建造的，所以日本人也常把它稱作洛陽，或者叫京洛。每每站在京都街頭，或者在京都的寺院廟宇里，遙想洛陽當年的仿佛，自是心馳神往。

這次洛陽之行，點點滴滴，似乎也讓我們進一步理解了京都和洛陽的內在關系。突然讓人覺得，我們在洛陽找到了喜歡京都的深層原因?？梢哉f，越喜歡京都，越讓人感覺到洛陽的偉大。

2020年6月16日