《巨獸：工廠與現(xiàn)代世界的形成》
[美]喬舒亞·B.弗里曼著，李珂譯，索·恩丨社會科學文獻出版社
我們生活在一個工廠制造出來的世界：衣食住行所需的物品，甚至我們死后裝殮尸體的棺材，無不是由工廠生產(chǎn)出來的。三個世紀以來，工廠一直是象征生產(chǎn)、效率和科技進步的代名詞，而伴隨而生的勞工剝削、階級斗爭和環(huán)境污染，又讓它成了藝術家和作家筆下的“黑暗邪惡之地”。美國歷史教授弗里曼試圖指出，就像《圣經(jīng)》中的“貝西摩斯”巨獸一樣，巨型工廠在改變?nèi)澜绲馁Y本主義和共產(chǎn)主義社會的同時，也激起了人們的敬畏和恐懼。
《法老的寶藏：莎草紙與西方文明的興起》
[美]約翰·高德特著，陳陽譯，方寸丨社會科學文獻出版社
本書旨在改變?nèi)藗冴P于莎草紙既有的刻板印象，講述莎草紙還是世界上常用的信息傳播媒介時所發(fā)生的故事。莎草紙并不易碎，而是一種持久耐用的書寫載體。在古代和中世紀時期，以莎草紙為載體的書籍和文件有幾百年甚至上千年的使用壽命，這種耐久性使得類似拿戈瑪?shù)诔具@樣古老的物品得以保存，平民、學者、國王都視莎草紙為珍寶。書中的故事揭示了莎草紙不僅僅是我們古代歷史的遺物，更是理解思想和信息如何從古至今塑造人類的關鍵。
《卡特制造：安吉拉·卡特傳》
[英]埃德蒙·戈登著，曉風譯，南京大學出版社·守望者
本書講述了英國女作家安吉拉·卡特如何構建自我的故事，她從不困于自己的角色和身上的標簽，致力于對現(xiàn)有生活方式和社會認知的拆解、修補、重塑。她的人生任性而精彩，她的性格復雜而多變。作者埃德蒙·戈登通過安吉拉·卡特的日記、書信、作品，以及她親朋好友的回憶和講述，串起了這位“神秘女巫”生命中一個個事件和點點滴滴的悲歡與渴望，不僅勾勒了她的人生旅程和寫作旅程，也回答了她是如何一步一步構建自我，成為獨一無二的安吉拉·卡特的。
《血殤》
[美]理查德·普雷斯頓著，姚向輝譯，上海譯文出版社
2014年埃博拉病毒在西非肆虐橫行，成千上萬的人感染并死去，平均病死率達50%。這種病毒是個真正的惡魔，它隨著忠誠和愛的鏈條傳播，正是這樣的情感將醫(yī)院的醫(yī)護人員彼此連接在一起，最終連接著地球上的每一個人，他們是擋在病毒和你我之間的一道薄弱的防線。我們必須問一個問題：假如一種四級新發(fā)病毒擴散到北美或任何一個大陸的百萬級人群之中，醫(yī)院是否有能力處理這么多的患者并照護他們？假如感染人數(shù)超過百萬，流行病學家是否有能力追蹤并打破傳染鏈？世衛(wèi)組織認為，“對于應對嚴重的流感大流行和全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件，世界并沒有做好準備”。這場與病毒的戰(zhàn)爭勢必曠日持久，人類擁有病毒所缺少的某些要素，其中包括自我意識、團隊作戰(zhàn)的能力和愿意犧牲的精神。既然病毒可以突變，那么我們也能改變。
《劍橋文藝復興哲學史》
[美]查爾斯·施密特著，[英]昆廷·斯金納主編，徐衛(wèi)翔譯，華東師范大學出版社·六點圖書
本書由劍橋?qū)W派代表人物昆廷·斯金納和文藝復興研究巨擘查爾斯·施密特共同主編，是一部全面論述歐洲文藝復興時期哲學的綜合性文集。多位撰稿人皆是相關學術領域里的重量級人物。全書按哲學分支而非哲學家或?qū)W派來安排組織，共分三個部分23個章節(jié)，內(nèi)容涵蓋文藝復興的歷史背景、邏輯與語言、自然哲學、道德哲學、政治哲學、心理學、形而上學、知識論以及修辭等各個方面。
《什么是民粹主義？》
[德]揚—維爾納·米勒著，錢靜遠譯，譯林出版社
民粹主義者正在全世界攻城略地，所到之處受到“人民大眾”的普遍歡迎。這究竟是為什么？揚—維爾納·米勒通過本書，定義了民粹主義的核心要素：它反對多元主義，壟斷對人民的定義，剝奪持反對意見者的人民資格。米勒為讀者抽絲剝繭地梳理了民粹主義者的伎倆，他們是如何通過激化矛盾、劃分敵我、訴諸非理性，來尋求選民的支持。民粹主義并非民主政治的正當組成部分，而是它揮之不去的永恒陰影。
《臭鼬的時光：羅伯特·洛威爾文集》
[美]羅伯特·洛威爾著，[美]羅伯特·吉魯克斯編，程佳譯，大雅|廣西人民出版社
本書是美國桂冠詩人、“他那一代最好的美國詩人”洛威爾去世后整理出版的唯一一部文集。全書共四個部分，收錄了洛威爾一生寫作的近四十篇文章，在書中，洛威爾或結合自己的創(chuàng)作，凝視古今詩歌，評析對自己影響深遠的《伊利亞特》《變形記》等經(jīng)典作家作品，闡述英語格律、詩與戲劇等重要詩歌主題，也細讀了自己與朋友的一系列作品；他還將追憶和述評相結合，描摹蘭塞姆、弗羅斯特、艾略特、奧登等前輩詩人群像，回憶理查茲、畢肖普、賈瑞爾、貝里曼、普拉斯等好友，講述其生平、軼事、寫作以及與他們的友誼；此外，他還毫無遮掩，袒露了自己的家族史，家庭、親人、自己的成長歷程，以及身體和精神上的困境。
《論自由意志——奧古斯丁對話錄二篇（修訂譯本）》
[古羅馬]奧古斯丁著，成官泯譯，上海人民出版社
這本書收錄兩篇奧古斯丁對話錄?！丢氄Z錄》是其早期對話錄的高峰，《論自由意志》則被認為是理解其學說的最好入門讀物。前一篇對話是奧古斯丁與自己理性的對話，反映了他在哲學體系上的最早努力。它開始于討論靈魂，對靈魂的探討邏輯地導向考察真理、錯誤、普遍的懷疑、靈魂的不可朽壞性，以及理智知識的起源問題。后一篇對話則主要回答惡的來源問題。在其中，奧古斯丁認為惡是虛無，是善的缺乏，認為人作惡還是行善都是借意志的自由選擇，而人也因此配享幸?；蛟摰貌恍摇４送?，奧古斯丁還針對有人把世間的苦難、痛苦、不幸等種種現(xiàn)象都歸結到上帝身上的看法，作出了辯駁。
《別想那只大象》
[美]喬治·萊考夫著，閭佳譯，浙江人民出版社|湛廬文化
用對了語言就贏得了一切。喬治·萊考夫用“別想那只大象”的例子說明，在語言大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝對手的方法很簡單：千萬不要用對方已經(jīng)不斷重復強調(diào)的關鍵詞。他告訴我們，“隱喻”和“框架”是控制話語權的兩大利器，你可以運用這兩種武器在30秒之內(nèi)了解對方言語的核心含義，并迅速做出反應。這本書不僅教我們在話語角力中搶占高地、達成自己的目的，還可以讓我們變得不那么容易被引導、操弄和煽動。
《達·芬奇畫廊》
[意]馬可·納沃尼著，張利譯，浙江大學出版社
2020年時值中華人民共和國與意大利共和國建交50周年，本書由意大利昂布羅修圖書館/美術館副館長、漢學家傅馬利（Pier Francesco Fumagalli）博士推薦翻譯成中文出版。擁有400年歷史的昂布羅修圖書館/美術館是歐洲歷史最悠久的圖書館、美術館，是世界第一家向公眾開放的藝術博物館，名字以米蘭的保護神命名。這里是文藝復興時期米蘭的整個學術文化的中心，400年來收集了大量的珍貴藝術品。昂布羅修美術館是達·芬奇工作室所在地，收藏了包括《大西洋古抄本》在內(nèi)的大量珍稀手稿和油畫真跡，涵蓋了達·芬奇從1478年至去世前的工作與生活經(jīng)歷。本書介紹了昂布羅修的達·芬奇畫廊，囊括其重要作品、手稿、復制品及其同時期藝術家的主要作品等。
《別再問我什么是嘻哈》
[日]長谷川町藏、大和田俊之著，耳田譯，拜德雅丨上海社會科學院出版社
劃時代人氣嘻哈入門系列“別再問我什么是嘻哈”第一輯。1970年代誕生至今的嘻哈史，100張唱片指南+8部影片指南+6個專欄。一位從嘻哈黎明期一路聽過來的作家，一位在搖滾音樂節(jié)上骨折后除了嘻哈之外其他什么音樂都聽不了的大學教授，帶你翻越嘻哈的高墻，讓你徹底走入嘻哈這種文化。
《基本收入》
[英]蓋伊·斯坦丁著，陳儀譯，上海文藝出版社·藝文志
“基本收入”，是指定期無條件對個人給付一筆適當數(shù)額的錢，提供一個人最基本的經(jīng)濟安全感，讓他在所屬社會中即使碰到極端狀態(tài)也能夠生存。本書是全球基本收入研究推廣組織“基本收入地球網(wǎng)絡”（BIEN）創(chuàng)辦人，從事基本收入研究超過三十年的蓋伊·斯坦丁，匯集研究精華寫成的，引導我們深思基本收入問題的指南。本書不只解釋了基本收入原理，討論三個被用來證明基本收入有實施必要的主要觀點——正義、自由與安全感，也解釋了相關的經(jīng)濟理論，并比較與其他社會福利制度的異同，闡述為何基本收入是當前我們迫切需要的。此外，他也針對一般常見的基本收入反對意見進行解釋，并進一步探討落實基本收入制度的實務挑戰(zhàn)和政治挑戰(zhàn)。
《網(wǎng)上遺產(chǎn)》
[英]伊萊恩·卡斯凱特著，張淼譯，未讀·思想家∣海峽文藝出版社
你擔心自己死后，社交網(wǎng)絡賬號被家人登錄嗎？“集體點蠟”真的有意義嗎？在我們死后，我們在網(wǎng)上的私人信息并不會憑空消失，而會成為一種前所未有的遺產(chǎn)：“數(shù)字遺產(chǎn)”。終有一天會死于數(shù)字時代的我們，要如何處置自己的“數(shù)字遺產(chǎn)”？數(shù)字時代讓人們面對死亡時的痛苦和悲傷都變得更加復雜，我們渴望保留回憶，也渴望保留某種程度的隱私。作為心理咨詢師，作者歷經(jīng)十余年，記錄了人們在處理“數(shù)字遺產(chǎn)”時遇到的種種困境，用無數(shù)觸動人心的真實事例，讓我們前所未有地思考在數(shù)字時代的記憶與愛，死亡與不朽。
《女傭的故事：我只想讓我女兒有個家》
[美]斯蒂芬妮·蘭德著，孟雨慧譯，北京聯(lián)合出版公司·低音
這是一部社會紀實，講述了一個女人在社會底層掙扎與奮斗的故事，關乎女性獨立、家庭暴力，也關乎當代美國的住房、醫(yī)療、就業(yè)、教育、社會福利制度等，被美國前總統(tǒng)奧巴馬選為2019年夏季書單。
為了撫養(yǎng)女兒，作者斯蒂芬妮·蘭德成為一名清潔女工，在十多個主顧的家之間奔波：有政府提供給低貧戶暫居的收容所，也有各式令人驚嘆的豪宅；有溫馨的植物之家，也有囤積控的居所。主顧們盡可能地避免與她打交道，她卻像一個游魂，通過房子里的細節(jié)，思索他們的生活、愛與哀愁。美國有將近三千萬人仰賴政府低收入補助，成為民眾眼中的“稅金包袱”。蘭德作為底層人士的典型，通過樸實而有溫度的書寫，讓人們對貧薪階層有了更客觀的認識。這是她的故事，也是所有奮斗不息、堅持追夢的底層人的故事。
《古代中國的宇宙論》
[日]淺野裕一著，吳昊陽譯，江蘇人民出版社︱海外中國研究叢書
雖然作者淺野裕一的研究對象“宇宙論”讓很多讀者覺得離自己很遙遠，但談到中國為何沒有產(chǎn)生西方近代科學的問題，則是大部分讀書人都想言說一二的事情了。而“宇宙論”則是從文明根源——哲學思想上，對這一問題的深切研究。作者立足于中西哲學“宇宙論”變遷過程，來深入探討，尋找跨越了長達數(shù)千年時空的中國文明沒能夠創(chuàng)造出近代科學文明的原因。
《永遠不要說你老了》
[日]村上龍著，張智淵譯，楚塵文化∣江蘇鳳凰文藝出版社
村上龍的中篇小說集《永遠不要說你老了》講述的是，關于中老人如何直面生活危機重新出發(fā)的故事。離婚的中米志津子踏入婚姻介紹所，想尋找可以一起終老的結婚對象，然而越相親越發(fā)現(xiàn)追求幸福這件事，不是“結不結婚”的問題；因藤茂雄十分畏懼淪為游民，卻在打工的地方遇見成為游民的老同學，一場生死離別之旅，因藤反而救贖了自己；富裕退休后的夢想是，開著露營車，和妻子到日本全國各地旅行，面對現(xiàn)實，這個夢想如何一點點破滅；高卷淑子與丈夫日漸疏遠，開始寄情于養(yǎng)狗，在面臨寵物離世的孤寂時，她意外發(fā)現(xiàn)與丈夫之間的關系；源一曾是大卡車司機，到了中年面臨失婚獨居，又失去長程跑車的體力和優(yōu)勢，在二手書店邂逅了可以傾談的女子，卻發(fā)現(xiàn)驚人秘密……
《遺失在西方的中國史：英國畫報看甲午戰(zhàn)爭（全二冊）》
趙省偉編，張維懿、蘭瑩譯，中國畫報出版社
本書取材于《倫敦新聞畫報》《圖片報》，共收錄300余幅版畫及14萬字原刊報道。這批在中國權威收藏機構都難得一見的版畫，不僅填補了甲午戰(zhàn)爭影像在出版領域的空白，而且給了我們一個新的視角來審視這段對中國影響深遠的歷史。
《混沌互滲》
[法]菲利克斯·加塔利著，董樹寶譯，三輝圖書∣南京大學出版社
加塔利一生“游牧”在精神分析、哲學、政治、美學、文學等諸多領域，他不是一名弗洛伊德和拉康意義上的精神分析學家，思考的不再是移情關系、俄狄浦斯情結等模式化問題，診斷的不再是個體意義上的精神病患者，而是現(xiàn)代社會的“病癥”。當結構主義者紛紛將主體性列入“罪惡”名單之時，加塔利則反其道而行之，從生產(chǎn)的角度重新思考了主體性問題，重新反思了啟蒙以來的“解放實踐”。
何謂主體性生產(chǎn)？什么是戰(zhàn)爭機器、欲望機器、抽象機器？怎樣理解精神分裂分析？作為審美范式發(fā)生源的“混沌互滲”如何運作？在本書中，加塔利一一回答了這些問題，以其獨特的思考方式批判了以能指的霸權為中心的結構主義，摒棄了以科學范式為指向的精神分析，以機器反對結構，以橫貫性理論超越移情理論，引導我們走向基于主體性生產(chǎn)的審美范式，開啟以審美范式為指向的精神分裂分析。
《一只貓的生活與哲學觀》
[美]馬克·吐溫等著，鐘姍、吳蘭等譯，廣東人民出版社
本書由巴爾扎克、馬克·吐溫等16位作家的16個關于貓的故事構成，資深貓奴史航作序，國際畫貓大師斯泰因勒插畫。巴爾扎克的《一只英國貓的苦難》用一只貓將英國式的體面盡情嘲弄了一番；愛倫·坡的《黑貓》將貓咪塑造成懲罰罪惡的復仇者；丹納的《一只貓的生活與哲學觀》以貓的視角看待世界，講述它從出生到成長的過程及其對萬事萬物的思索……
《21.0：當代簡史》
[德]安德烈亞斯·羅德著，朱顏譯，商務印書館
當代史是一部充滿了多元、沖突與不確定性的歷史，如何在這樣紛繁復雜的現(xiàn)象中梳理出一條論述的線索，是作者所面臨的巨大挑戰(zhàn)。本書嘗試用歷史學方法對其進行粗線條的勾勒和闡釋，主要涉及20世紀后半葉以來全世界范圍內(nèi)在科技、世界經(jīng)濟、環(huán)境能源、思想智識、社會生活、政治秩序、歐洲一體化、國際政治等多個領域的發(fā)展，同時揭示了數(shù)字化和全球化的巨大轉(zhuǎn)變對思想和政治文化的影響。他在進行歷史回顧的同時，還對人類未來的整體命運進行了審慎的預測。
“愚人二部曲”
《愚人沙利》
[美] 理查德·拉索著，高靜譯，中信出版·大方
《愚人雷默》
[美] 理查德·拉索著，楊志霞譯，中信出版·大方
“愚人二部曲”是美國作家理查德·拉索的系列作品。小說講述了美國鐵銹地帶的衰敗現(xiàn)象，以及在頹喪中掙扎的底層民眾。作家通過對小鎮(zhèn)日常的刻畫，敏銳地捕捉到了當代人的生活困境、家庭沖突、情感糾葛、對道德義務的履行和逃避?？此坪唵蔚募彝ブ異墼诶鞯墓P下呈現(xiàn)出錯綜復雜的情感張力。
《感情研究指南：情感史的框架》
[英]威廉·雷迪著，周娜譯，華東師范大學出版社∣薄荷實驗
一個人內(nèi)心的情感體驗，是某種關系的體現(xiàn)。無論是個人、團體還是階層的情感表達，都無法忽視社會情感準則的教化訓練。本書作為情感史研究的奠基之作，提出了情感表達、情感體制、情感導航、情感自由、情感痛苦等理論，并以“情感主義”為切入點，研究啟蒙時代及法國大革命時期人們情感表達方式的變化及其意義。由此，雷迪清晰勾勒出情感與認知、情感與理性、情感表達與文化之間的關系，在“硬邦邦”的“理性”材料之外，強調(diào)“情感有自身的歷史”，使情感成為歷史學的合理研究面向，為情感史的發(fā)展提供了堅實的理論支撐。
《人類大瘟疫 : 一個世紀以來的全球性流行病》
[英]馬克·霍尼斯鮑姆著，谷曉陽、李曈譯，中信出版社 · 新思文化工作室
大流感、艾滋病、埃博拉、SARS、新冠……全景再現(xiàn)10場襲擊全球威脅全人類的流行病，人類與致命病菌共存博弈的百年史詩，現(xiàn)代瘟疫史的經(jīng)驗與教訓。
《你耳朵里有魚嗎？——翻譯及萬物的意義》
[英]大衛(wèi)·貝洛斯著，韓陽譯，商務印書館文津讀書會
翻譯是什么？通曉兩種語言就可以翻譯了嗎？難道翻譯只涉及語言嗎？口譯制度源自何處？機器翻譯是否會取代人工翻譯？翻譯猴子、螞蟻、蜜蜂的語言可能嗎？母語人士在翻譯方面真的有優(yōu)勢嗎？中國真的位于圖書翻譯的邊緣嗎？
《燒紙》
[韓]李滄東著，金冉譯，武漢大學出版社·鹿書deerbook
本書是韓國電影大師、作家型導演李滄東小說代表作，收錄了李滄東的小說處女作《戰(zhàn)利品》及其他短篇小說共十一篇。這些作品都以城市邊緣人和小人物為關注點，聚焦于朝鮮戰(zhàn)爭及南北分裂、光州事件等社會現(xiàn)實所造成的傷痛，以及韓國社會工業(yè)化發(fā)展進程中的社會問題。他的小說不以大事件為線索，而往往圍繞著生活的細節(jié)，他拙樸的筆觸下隱藏的是這些細小的事件背后巨大的悲劇感。他的作品有一種逼真的寫實感，如同他的電影那樣深刻地刻畫人與人之間的關系，尋找被生活隱藏的真實。
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