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以一個(gè)展覽追問(wèn),在線“屏幕藝術(shù)”從何而來(lái),將去何方

五月的最后一周,第四屆畫廊周北京千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。作為本屆畫廊周的新晉參展機(jī)構(gòu),坐落在北京798藝術(shù)區(qū)南門的山中天藝術(shù)中心(Wind H Art Center)也是剛開館不久。策展人將首展“從屏幕到觀念

五月的最后一周,第四屆畫廊周北京千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。作為本屆畫廊周的新晉參展機(jī)構(gòu),坐落在北京798藝術(shù)區(qū)南門的山中天藝術(shù)中心(Wind H Art Center)也是剛開館不久。策展人將首展“從屏幕到觀念——50年的歷史”定義為國(guó)內(nèi)首次呈現(xiàn)在線“屏幕藝術(shù)”的起源與追問(wèn)。

位于798藝術(shù)區(qū)南門的山中天藝術(shù)中心,這是“畫廊周北京2020”中唯一一家新成立的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。

“山中天藝術(shù)中心”的建筑從外面看去紅磚為主體,原是中國(guó)電子科技集團(tuán)公司第十一研究所一處廢舊廠房。一打聽果不其然,設(shè)計(jì)師正是習(xí)慣用“紅磚”為媒材進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的北大教授董豫贛,他之前在首都機(jī)場(chǎng)附近設(shè)計(jì)的一處美術(shù)館,后來(lái)索性就定名為“紅磚美術(shù)館”。

山中天藝術(shù)中心沒有園林區(qū)劃,簡(jiǎn)約硬朗的現(xiàn)代建筑之維中,倒是嵌進(jìn)不少營(yíng)造法式的細(xì)節(jié)。比如進(jìn)門后的水聲潺潺,讓清水水泥鋪就的展廳,有了幾分中國(guó)庭院“四水歸堂”的意趣。一般而言,因?yàn)橛姓箟Φ男枰?,美術(shù)館建筑不會(huì)開很多窗戶。山中天卻開了很多造型各異的窗戶,讓室內(nèi)自然采光頓時(shí)活躍起來(lái)。

說(shuō)起“山中天”名字的由來(lái),自然讓人想起唐人王維“山路元無(wú)雨,空翠濕人衣”的詩(shī)境。而一個(gè)“天”字,則占了別有洞天的秒諦,顯現(xiàn)出鬧中取靜的間離之姿。低調(diào)的投資人不愿拋頭露面,策展人肖戈和她的瑞典丈夫喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)被推向臺(tái)前。這對(duì)夫妻檔都有在高等院校從事藝術(shù)研修的履歷,旅居法國(guó)20年后,現(xiàn)工作生活在北京。陪同澎湃新聞?dòng)浾咛皆L時(shí),肖戈說(shuō)之所以將“從屏幕到觀念——50年的歷史”,這樣一個(gè)梳理“電視藝術(shù)”的展覽作為開幕展,是對(duì)疫情時(shí)代社會(huì)語(yǔ)境的反思與反饋。

“疫情期間人們被隔離,處在一個(gè)個(gè)原子的狀態(tài)。大家都是通過(guò)屏幕、通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流。50年前,互聯(lián)網(wǎng)還聞所未聞,也沒有其它在線視覺媒體出現(xiàn), ‘電視藝術(shù)’突然出現(xiàn)了那么一下子,其實(shí)是最早的‘云展覽’、‘云直播’?!毙じ杲榻B說(shuō),兩人去年秋天曾在北京CHAO藝術(shù)中心聯(lián)合策劃了“觀看之道”,此次開幕展可以視作是上次的延續(xù)與大成。同時(shí),也別忘了藝術(shù)中心的原初所在,創(chuàng)建于1956年的“十一所”,是新中國(guó)成立后第一個(gè)電子元器件和材料研究所,于技術(shù)角度的致意或是伴生出的應(yīng)有之義。

策展人喬納斯·斯坦普,長(zhǎng)年專注于當(dāng)代藝術(shù)理論的研究及策展實(shí)踐。他告訴澎湃新聞,2020年一定會(huì)是屏幕藝術(shù)爆炸性的一年,“博覽會(huì)、報(bào)告會(huì)各種展會(huì)統(tǒng)統(tǒng)拿到了云上。同時(shí),線上展覽已然成為畫廊、美術(shù)館和藝博會(huì)所必需的展示方式”回溯歷史,最早的云端藝術(shù)展示始于50年前,作為彼時(shí)網(wǎng)絡(luò)視聽信息傳播的主要媒介,“自然是電視。”

約瑟夫·博伊斯,《Filz 電視》,1969

“在電視誕生之初,所有藝術(shù)展都處在圍墻之內(nèi)的美術(shù)館、博物館中,電視作為最早的視聽傳播媒介,曾想打破這一藩籬。頗具烏托邦精神的電視藝術(shù)興也勃焉,亡也忽焉:原因之一是同互聯(lián)網(wǎng)興起的路徑自下而上不同,一直以來(lái)電視都被意識(shí)形態(tài)和商業(yè)利益所牢牢把持,而藝術(shù)上的開創(chuàng)往往具有一些挑釁意味,同時(shí)先鋒性而來(lái)的陌生感也并不為大眾一時(shí)所喜。盡管‘電視藝術(shù)’并沒有成氣候,但對(duì)于影像藝術(shù)的興起及其早期發(fā)展具有重要影響?!眴碳{斯·斯坦普這番見解,不由令人想到中國(guó)電視人崔永元那句名言:收視率是萬(wàn)惡之源。

100個(gè)問(wèn)題鋪在地上,“自問(wèn)自答”

策展人將本次展覽定義為,國(guó)內(nèi)首次呈現(xiàn)在線“屏幕藝術(shù)”的起源。肖戈認(rèn)為“電視藝術(shù)”是一種專門為電視而創(chuàng)作的觀念藝術(shù),而不是僅僅用屏幕來(lái)制作和展示藝術(shù)家的紀(jì)錄片?!?963年,白南準(zhǔn)開啟了‘影像藝術(shù)’的實(shí)踐,但畢竟沒有在線聯(lián)網(wǎng),只是把電視作為一種媒介裝置。之后1967年,大地藝術(shù)、行為藝術(shù)、過(guò)程藝術(shù)、貧窮藝術(shù)、觀念藝術(shù)紛至沓來(lái)。怎么傳播給公眾?它們同繪畫和雕塑不同,不是一種‘完成品’,而是一種過(guò)程或者說(shuō)行動(dòng)本身,電視短視頻的形式由此被開掘出來(lái)。這些藝術(shù)家本身可能并不是電視藝術(shù)家,他們只是根據(jù)電視屏幕的特點(diǎn)和格式,以及在線傳播的特點(diǎn)進(jìn)行各自的藝術(shù)創(chuàng)作?!彼f(shuō)。

一號(hào)展廳,詹姆斯·李·貝耶斯(James Lee Byars)的傳奇性觀念作品《世界問(wèn)題的中心》展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影:向振華

此次在山中天一樓一號(hào)展廳呈現(xiàn)的,便是詹姆斯·李·貝耶斯(James Lee Byars)的傳奇性觀念作品《世界問(wèn)題的中心》,這也是該作品第一次帶到了中國(guó)展出。在格里·舒馬第一場(chǎng)展覽“大地藝術(shù)”播出的七個(gè)月后,由杰夫·科納利斯(Jef Cornelis)指導(dǎo),《世界問(wèn)題的中心》于1969年11月28日在比利時(shí)國(guó)家電視臺(tái)播出——當(dāng)代藝術(shù)首次利用電視,將藝術(shù)家的行為表演直播到千家萬(wàn)戶。毫無(wú)疑問(wèn),《世界問(wèn)題的中心》是一次獨(dú)特且具有歷史性的事件,是藝術(shù)史上第一次“云直播”的嘗試,也是當(dāng)代藝術(shù)首次將在線現(xiàn)場(chǎng)直播作為媒介進(jìn)行創(chuàng)作,并與觀眾通過(guò)公開電話進(jìn)行互動(dòng)的藝術(shù)作品。

“詹姆斯·李·貝耶斯是位具有宗教情懷的美國(guó)藝術(shù)家,他在日本生活了十年,對(duì)日本神道教和中國(guó)禪宗,包括薩滿文化都有研究。他喜歡圓形,喜歡數(shù)字‘100’。這件作品是他找了全世界一百位‘最聰明的腦袋’,這些人一部分來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng),其他則通過(guò)電話連線。每個(gè)人提出一個(gè)問(wèn)題,貝耶斯認(rèn)為這些問(wèn)題匯集在一起討論,多少可以揭示出世界的本質(zhì)和現(xiàn)狀。此次布展我們把當(dāng)年一百個(gè)問(wèn)題全部‘鋪’在地上,觀眾看著這些問(wèn)題,思考并討論,結(jié)果往往會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題即是答案本身?!毙じ杲榻B說(shuō)。

為了讓來(lái)訪的觀眾全程看完這段一個(gè)多小時(shí)的視頻,展廳幕布前被悉心地放置了一張長(zhǎng)沙發(fā),營(yíng)造出居家熟悉的客廳氛圍。視頻中詹姆斯·李·貝耶斯頭戴禮帽,身披長(zhǎng)袍,幾乎全程面無(wú)表情地在現(xiàn)場(chǎng)主持討論。值得一提的是他身邊兩位模特,一位是白人,另一位是黑人。聯(lián)想到上世紀(jì)60年代末正值美國(guó)黑豹黨風(fēng)起云涌,這樣的舉動(dòng)無(wú)疑十分大膽出挑。而念及眼下“黑人佛洛依德之死”在全美燃起的騷亂,又不禁讓世人對(duì)《時(shí)代》周刊曾在封面上拋出的問(wèn)題,“WHAT HAS CHANGED,WHAT HASN’T(什么改變了,什么沒有改變)?”發(fā)出興嘆。

“商業(yè)電視,它的產(chǎn)品是觀眾”

二樓的四號(hào)展廳再現(xiàn)了世界上第一家電視畫廊——格里·舒馬畫廊?!案窭铩な骜R(Gerry Schum)和妻子厄休拉·韋弗(Ursula Wevers)當(dāng)年在德國(guó)電視臺(tái)做了四場(chǎng)展覽,呈現(xiàn)來(lái)自美國(guó)和歐洲前衛(wèi)藝術(shù)家們創(chuàng)作的基于在線廣播電視的作品,一次播完不再重播。這一次我們把它切成20組單獨(dú)的畫面,由安放在墻壁上的20面熒幕分別呈現(xiàn)?!毙じ杲榻B說(shuō)。美國(guó)極簡(jiǎn)主義雕塑家和錄影藝術(shù)家理查德·塞拉,素以用金屬板組合而成的大型作品聞名,當(dāng)年也參與了“Process Art”運(yùn)動(dòng)。此次展出他的作品名為《手工捕捉鉛》,黑白影像反復(fù)播放著一個(gè)動(dòng)作:一只張開的大手幾乎填滿整個(gè)熒幕,一塊鉛條從天而降快速?gòu)恼浦袎嬄?,藝術(shù)家則要在這個(gè)瞬間握住它。

理查德·塞拉《無(wú)題》《untitled》1970

其他的作品還包括馬里奧·梅爾茨(Mario Merz)的《無(wú)題》,“玻璃上一只蝸牛在不停地畫圈。導(dǎo)演顧長(zhǎng)衛(wèi)來(lái)看展時(shí),還饒有興趣地問(wèn),‘為什么那么像圓規(guī)畫出來(lái)的?’”吉爾·凡·艾爾克(Ger van Elk)的作品《無(wú)題》,呈現(xiàn)了一盆仙人掌被人用理發(fā)推子剃光毛刺的情形,似乎在反諷藝術(shù)批評(píng)倘若無(wú)刺兒,究竟還算不算批評(píng)?中國(guó)觀眾駐足時(shí)間最長(zhǎng)的,是吉諾·德·多明尼西斯(Gino De Dominicis)的《嘗試飛翔》,最近翼裝飛行遇難的女大學(xué)生令人扼腕,很多小朋友還是忍不住在熒幕前,學(xué)著藝術(shù)家的樣子張開臂膀??值得一提的是,在《手工捕捉鉛》的作品對(duì)角線處,一幅黑底白字的言說(shuō)被醒目地標(biāo)識(shí)出來(lái),理查德·塞拉開宗明義道,“電視,尤其是商業(yè)電視,它的產(chǎn)品是觀眾?!?/p>

理查德·塞拉,《無(wú)題》,1970

吉爾·凡·艾爾克,《無(wú)題》,1970

吉諾·德·多明尼西斯,《嘗試飛翔》,1970

在四號(hào)展廳的出口,放置著簡(jiǎn)·黛比斯(Jan Dibbets)的作品《電視壁爐》,這里也被營(yíng)造成會(huì)客廳的樣貌,一臺(tái)電視所在的位置,恰是被它所取代的傳統(tǒng)家居壁爐安放處。邁過(guò)《電視壁爐》,是二樓一段四四方方的穿堂走廊,被命名為GALLEY+。策展人將目光投射到互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)到來(lái)前的上世紀(jì)90年代,此處的投影作品《觀看K基金會(huì)燃燒百萬(wàn)英鎊》循環(huán)播放:作為藝術(shù)家身份的K基金會(huì)充當(dāng)了廣告主的角色,他們買下了“特納獎(jiǎng)”直播期間在第四頻道插播的三個(gè)電視廣告時(shí)段,由于第四頻道正是“特納獎(jiǎng)”的贊助方,于是K基金也相當(dāng)于有效地將錢同時(shí)投在了這兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)上。此舉直接與其系列作品《金錢:現(xiàn)金的主體》相關(guān),這一系列創(chuàng)作結(jié)束于1994年8月23日,以在蘇格蘭侏羅紀(jì)島上一間船屋中燃燒一百萬(wàn)英鎊的行為終結(jié)。

簡(jiǎn)·黛比斯,《電視壁爐》

K基金,《燃燒百萬(wàn)英鎊》

“90年代電視逐漸淪為商業(yè)營(yíng)利的工具。比爾·德拉蒙德(別名:King Boy D)與吉米·高迪(別名:Rockman Rock),兩位嘻哈音樂(lè)人在80年代便已成名,賺得盆滿缽溢,后期作品開始顯現(xiàn)出反思意味,并做出種種離經(jīng)叛道的事。他們把自己賺來(lái)的百萬(wàn)英鎊燒掉當(dāng)然是一種極端,而戲仿特納獎(jiǎng),推出‘最差英國(guó)藝術(shù)家獎(jiǎng)’則更像一種宣示:既然藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)被資本控制,那么我們也可以動(dòng)用資本的力量來(lái)購(gòu)買藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)。”肖戈介紹說(shuō),比爾·德拉蒙德和丈夫相熟,“他們本可以靠版權(quán)就活得很好,卻刪除了自己全部作品的目錄,像普通人一樣生活?!?/p>

文獻(xiàn)室陳列的詹姆斯?李?貝耶斯《黑皮書》或《一百個(gè)問(wèn)題》,黑色薄紙上印有一百個(gè)微小尺寸問(wèn)題的金版膠印版畫。

山中天藝術(shù)中心設(shè)計(jì)的匠心,還體現(xiàn)在GALLEY+ 中一處仿若教堂“祈禱室”的存在。打開一扇類似雜物間的暗門,逼仄如“一線天”的空間便在眼前,“這部分我們也可以當(dāng)展廳用,下一個(gè)展覽的藝術(shù)家已經(jīng)提出要求,要把自己的簡(jiǎn)介放在這里,觀眾看完展覽再來(lái)這里了解藝術(shù)家是何許人也?!绷?yè)?jù)悉,作為對(duì)歷史和展覽的呼應(yīng),山中天藝術(shù)中心將舉辦相關(guān)系列論壇,同時(shí)邀請(qǐng)數(shù)位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家進(jìn)行15秒的小視頻創(chuàng)作,和現(xiàn)有展品相映成趣。這些作品也將在展期內(nèi),以線上與線下結(jié)合的形式進(jìn)行展出。展期至2020年7月19日。

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