5月5日為今年的立夏日，故宮出版社舉辦《故宮知時節(jié)：二十四節(jié)氣 七十二候》新書線上發(fā)布會，本書作者、央視《天氣預(yù)報》節(jié)目主持人宋英杰，以當(dāng)天“立夏”節(jié)氣為開啟，對節(jié)氣和物候做了詳細介紹；故宮博物院副院長、明清宮廷史研究學(xué)者任萬平，就書中涉及的院藏文物和與月令、節(jié)氣相關(guān)的宮廷生活，作了解讀。
《故宮知時節(jié)》一書是以故宮博物院院藏明代畫冊《月令圖》冊為緣起，通過解讀這部月令圖，對二十四節(jié)氣的七十二候進行了逐條圖解和注釋。這是該版本的《月令圖》冊的首次全面展示，《月令圖》封面處為南宋夏圭款，經(jīng)故宮專家考，應(yīng)為明代佚名畫家所繪。雖不是名家名作，但其完整地、以圖文并茂的形式描繪、解讀“七十二候”，也是珍貴的文物資料?！对铝顖D》冊以“看圖說話”的方式，解析七十二候的現(xiàn)象與內(nèi)涵?！豆蕦m知時節(jié)》完整呈現(xiàn)圖冊畫作，并將釋文錄于正文中各候?qū)?yīng)的圖像頁。
題為南宋夏圭、明代畫冊《月令圖》冊
自古以來中國無論是官方還是民間，都十分重視時序節(jié)令的傳播，其中尤其以依據(jù)農(nóng)歷十二個月的順序記錄日月星辰、節(jié)候氣溫、動植物的變化，以及根據(jù)物候變化安排生產(chǎn)和節(jié)慶活動的月令影響最為深遠。記載月令的文獻最早的可能是成書于春秋時期的記錄夏代歷法的《夏小正》， 現(xiàn)存的古代藝術(shù)品有許多是涉及對某個單獨歲時節(jié)令的描繪的節(jié)令圖，如元旦的歲朝圖、三羊開泰圖、立春的春牛圖等，這些圖雖然和月令圖有著密切的聯(lián)系，但真正完整地描繪十二月節(jié)令的月令圖還是留存不多的，目前流傳最廣泛的月令圖主要來自明清兩朝，著名的有明吳彬的《歲華紀(jì)勝》和現(xiàn)藏臺北故宮博物院的清宮廷院本《月令圖》。一般都是十二幅為一套，重點描繪每個月的典型節(jié)令風(fēng)俗。
臺北故宮博物院的清宮廷院本月令圖
故宮博物院所藏的這份《月令圖》的繪畫更雅正一些（見下圖），以墨色點染出花草樹木，并附有介紹。比如以“立夏”時節(jié)來看，書中的“立夏一候螻蟈鳴”寫為：“螻蟈非一物也，蓋有二：螻蟲名，蟈蛙名。二物顯然矣。蔡氏云：螻，螻蛄也；蟈，蝦蟆也，即今取食蛙也。是月，陰氣始動于下，故應(yīng)候而鳴也?！蓖ㄟ^對立夏時節(jié)鳴叫的動物的辨名與考訂，點明該物候的特點。
《故宮知時節(jié)》內(nèi)頁
《故宮知時節(jié)》一書文字由宋英杰撰寫，他從文化和科學(xué)兩個角度，逐條解讀二十四節(jié)氣的七十二候，包括講述節(jié)氣“物語”中的氣候邏輯、物語標(biāo)識中的爭議以及科學(xué)謬誤。從新的故宮視角來解讀節(jié)氣，解讀傳統(tǒng)文化。
《故宮知時節(jié)》以時間為軸來構(gòu)架此書，讀者翻開第一頁，春天開始，節(jié)氣“立春”開始、一候“東風(fēng)解凍”開始，此后隨著季節(jié)變幻、春夏秋冬徐徐展卷，春之爛漫、夏之繁華、秋之收獲、冬之寧靜，七十二候中的草木、魚蟲、鳥獸跳躍其中，從古至今，我們就在這樣的天地之間，上順天時、下承地利，生活勞作、生生不息。
內(nèi)頁
如在文章開始的“春之德風(fēng)”中，作者就科普了“八風(fēng)”的概念：中國古人最早劃定了“八風(fēng)”，這是對于風(fēng)向的獨特敏感。當(dāng)然，古籍中對于“八風(fēng)”的具體稱謂各有不同?！秴问洗呵铩罚骸皷|北曰炎風(fēng)，東方曰滔風(fēng)，東南曰熏風(fēng)，南方曰巨風(fēng)，西南曰凄風(fēng)，西方曰飈風(fēng)，西北曰厲風(fēng)，北方曰寒風(fēng)?！薄墩f文解字》：“東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)，南方曰景風(fēng)，西南曰涼風(fēng)，西方曰閶闔風(fēng)，西北曰不周風(fēng)，北方曰廣莫風(fēng)，東北曰融風(fēng)?！薄鞍孙L(fēng)”，是季風(fēng)氣候背景下，人們深刻的領(lǐng)悟：不同時節(jié)有不同方向的盛行風(fēng)。
書中攝影作品
另外，《故宮知時節(jié)》還配有故宮博物院二十四節(jié)氣美圖，攝影師王琎將“故宮元素”與自然物候相結(jié)合，把紫禁城建筑從主體轉(zhuǎn)化為元素，以背景、前景等元素形式呈現(xiàn)，以寫意的影像來展示故宮環(huán)境當(dāng)中的動植物變化，用影像的形式展現(xiàn)了紫禁城建筑群里各個角落的獨特之美。
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