日本浮世繪名家名作眾多，被稱(chēng)作是江戶(hù)時(shí)代日本生活的記錄全書(shū)，而歌川派則是其中最大的派系，代表畫(huà)家有歌川廣重（安藤?gòu)V重）、歌川國(guó)貞、歌川國(guó)芳等。
澎湃新聞獲悉，“享此浮生——日本浮世繪經(jīng)典作品展”5月1日起在南京明社·璞齋開(kāi)幕，共展出浮世繪作品近40幅，其中大多來(lái)自歌川派。展出的作品中既有來(lái)自初代歌川豐國(guó)的《忠臣藏》，也有為世人所熟知的“浮世繪三杰”之一的安藤?gòu)V重的江戶(hù)百景與東海道系列作品，還有同為江戶(hù)時(shí)代名畫(huà)家的歌川國(guó)芳和歌川國(guó)貞的多幅作品。
“享此浮生——日本浮世繪經(jīng)典作品展”展覽海報(bào)
據(jù)主辦方公布的資料介紹，浮世繪上溯淵源，借鑒了中國(guó)明代晚期江南一帶的木版畫(huà)工藝，其流入日本后，被時(shí)人學(xué)習(xí)研究，成為了自己的一種民間藝術(shù)。浮世繪木版畫(huà)分工精細(xì)，由畫(huà)師、雕版師、拓刷師三者協(xié)力完成，深受當(dāng)時(shí)民眾歡迎，歷經(jīng)三百余年發(fā)展，其影響范圍很廣。十九世紀(jì)歐洲，從古典主義到印象主義各派大師無(wú)不受到浮世繪的啟發(fā)，認(rèn)為浮世繪具有極高的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)代風(fēng)靡全球的日本動(dòng)漫事業(yè)，很多素材和靈感都取于浮世繪，宮崎駿的動(dòng)漫電影中就可以看出古老的江戶(hù)氣息。
此次開(kāi)幕展出的“享此浮生——日本浮世繪經(jīng)典作品展”大多作品來(lái)自江戶(hù)時(shí)代浮世繪界中最大派系——歌川派。展出作品幾乎涵蓋了浮世繪所涉及的大多數(shù)題材，包括民間故事、山岳風(fēng)物、歷史人物、美人圖卷等，從多個(gè)角度還原了江戶(hù)時(shí)代的日本風(fēng)物。歌川派可說(shuō)是江戶(hù)時(shí)代的傳媒機(jī)關(guān)，門(mén)生們不僅是畫(huà)圖刷版而已，他們的海報(bào)與宣傳畫(huà)單，題材均取自當(dāng)時(shí)的文娛界、演藝界中最風(fēng)行的主題，再藉之諷刺政治或社會(huì)風(fēng)氣，或報(bào)導(dǎo)市井新聞、鎮(zhèn)上的各種活動(dòng)等等，不僅在當(dāng)時(shí)成為重要的社會(huì)流派，他們的作品也成為18~19世紀(jì)日本風(fēng)物的再現(xiàn)。其代表人物有歌川廣重（安藤?gòu)V重）、歌川國(guó)貞、歌川國(guó)芳等。
忠臣藏 畫(huà)師：歌川豐國(guó)一代（1769～1825）
此幅作品取材江戶(hù)時(shí)代武士為主公復(fù)仇的故事。圖中人物衣著鮮明，眼神互動(dòng)。場(chǎng)景轉(zhuǎn)換自然。角色開(kāi)面明朗。
狂歌東海道五十三次-原 畫(huà)師：安藤?gòu)V重（1797～1858）
安藤?gòu)V重后又名歌川廣重，浮世繪時(shí)代最后一批重要的畫(huà)家之一。據(jù)說(shuō)安藤?gòu)V重深受葛飾北齋的啟發(fā)，從小便創(chuàng)作京都狩野派風(fēng)格的作品，之后又師從大岡吾波（1765-1848年），一位非常喜歡中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)家。少年時(shí)，他在歌川豐廣（1773-1828年）的工作室學(xué)習(xí)了一年，之后便在那里工作。一開(kāi)始他偏向于浮世繪的畫(huà)風(fēng)，慢慢地也開(kāi)始轉(zhuǎn)向風(fēng)景畫(huà)的創(chuàng)作。21歲那年，他的第一批作品《近江八景》問(wèn)世，十分具有原創(chuàng)性。雖然這批作品畫(huà)得很成功，但是并沒(méi)有引起人們的注意。這之后他創(chuàng)作的另一作品——《東都名勝》，將狩野派和四條派畫(huà)風(fēng)相結(jié)合，終于使安藤?gòu)V重得到了眾人的關(guān)注。
《東海道五拾三次》是歌川廣重在天保初年（1830年）應(yīng)征加入江戶(hù)幕府到京都的獻(xiàn)馬使隊(duì)伍，在江戶(hù)與京都往返的十四天路程之間，從江戶(hù)（東京）出發(fā)，跨過(guò)日本橋開(kāi)始，經(jīng)過(guò)品川，一路走海岸線(xiàn)，到小田原、箱根、三重，終點(diǎn)到達(dá)京都。最后由北邊的陸路經(jīng)由琵琶湖回到江戶(hù)（東京）。一路上為沿途所見(jiàn)寫(xiě)生創(chuàng)作了五十三幅浮世繪初稿。當(dāng)中有風(fēng)霜雨雪景象、有風(fēng)土人情世俗?？傊?，旅途上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都描繪成畫(huà)，像攝影師一樣，把旅途中所有的景物和發(fā)生過(guò)的事情全程記錄下來(lái)。一幅幅類(lèi)似于現(xiàn)代的連環(huán)畫(huà)，組成了江戶(hù)庶民的生活百科辭典。后由雕版師復(fù)刻成木刻水印版畫(huà)稱(chēng)為《東海道五十三次》或稱(chēng)《東海道五十三驛站》，以保永堂的初版最為著名?！稏|海道五拾三次》與葛飾北齋的《富士三十六景》被后人譽(yù)為是浮世繪里的兩大名繪。此次展出的《狂歌東海道五十三次-原》為其中一幅，畫(huà)面描繪的是高聳出格的富士山被白云所環(huán)繞，霞光將山體染成紅色，水面也有幾縷韻味。旅者在途中行進(jìn)。安藤?gòu)V重善于用秀麗的筆致及和諧的色彩，表達(dá)出籠罩于典雅而充滿(mǎn)詩(shī)意的幽抑氣氛中的大自然。他所描繪的自然景象，總是和人物有著密切的關(guān)系。
名所江戶(hù)百景—高田馬場(chǎng) 畫(huà)師：安藤?gòu)V重（1797～1858）
安藤?gòu)V重的內(nèi)心十分敏感細(xì)膩，用詩(shī)化的意境渲染平凡的生活，用線(xiàn)條與色彩捕捉四季更迭中的陰晴雨雪和山川風(fēng)物?！睹瓚?hù)百景》被稱(chēng)為“一世一代”，是指一生中最輝煌的作品，畫(huà)面中天光的變化，穿行于每一處風(fēng)景的人都在完成著一場(chǎng)綢繆低回的抒情。其中遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，技藝精巧，仿佛身臨其境。
東海道大井川 畫(huà)師：安藤?gòu)V重（1797～1858）
德川家康開(kāi)幕府于江戶(hù)城，為了防備西邊大名，在大井川和安部川兩條河流上不設(shè)橋梁、甚至都不設(shè)舟渡。而大井川又是東海道上必經(jīng)之路，所以過(guò)路之人，只能用最原始的手段，雇人抬過(guò)河。錢(qián)少的，就雇一人背過(guò)去，更多人寧愿加錢(qián)，坐這號(hào)稱(chēng)“蓮臺(tái)”的四人抬轎。而大名貴族，更是有八人到數(shù)十人抬著轎子（日本喊“駕籠”）過(guò)河，這是兩岸這些腳力最為盼望的大生意。本幅是廣重晚年涉足三聯(lián)美人畫(huà)的杰作，三枚里面各自重點(diǎn)刻畫(huà)的美人，但整體觀感卻是感嘆自然的力量和勞動(dòng)者的堅(jiān)韌。這種場(chǎng)景也讓外國(guó)人特別感嘆，甚至黑船來(lái)航的培理提督，在1856年出版的《日本遠(yuǎn)征記》中，也記載了此事。所以東海道上，規(guī)模最壯觀的大井川步行渡，也讓安藤?gòu)V重最為縈懷，畫(huà)中的他們有昂揚(yáng)的精神，快樂(lè)呼號(hào)的勞作場(chǎng)景。這些人如同纖夫一般終年勞苦，不管大井川的水多冷，也得為了生計(jì)而整個(gè)人浸在水里來(lái)回橫渡；每年被沖走的也不在少數(shù)。安藤?gòu)V重的藝術(shù)高出國(guó)貞與國(guó)芳，其實(shí)正在這些更深層次的悲憫中。
美人圖 畫(huà)師：歌川國(guó)貞（1786～1865）
歌川國(guó)貞以“江戶(hù)名所百人美女”系列傳世。整整一百名當(dāng)世美人，神態(tài)各異、顧盼生姿。這些美人都具有“豬首貓背”的特征，橢圓的鵝蛋臉，彎曲成S形的腰肢，充分展現(xiàn)出女性的曲線(xiàn)美。歌川國(guó)貞的畫(huà)不只是寫(xiě)實(shí)的肖像畫(huà)，更展示了一種浮于理想中的、可望而不可即的女性形象。不僅是當(dāng)時(shí)男人們的夢(mèng)中情人，也是女人們向往成為的夢(mèng)幻偶像。
隅田川渡場(chǎng) 畫(huà)師：歌川國(guó)貞（1786～1865）
高壽的歌川國(guó)貞一生筆耕不輟，79歲去世，直到77歲還自號(hào)“喜翁”，堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。而“國(guó)貞”這一名號(hào)，也作為一代大師之名，被弟子繼承下去。歌川國(guó)貞的弟子襲名了二代目國(guó)貞、三代目國(guó)政、四代目豐國(guó)的名號(hào)，歌川派的師門(mén)繼而開(kāi)枝散葉，桃李天下。
平清盛寵幸常盤(pán)御前 畫(huà)師：歌川國(guó)芳（1798～1861）
歌川國(guó)芳是日本江戶(hù)時(shí)代人，浮世繪歌川派晚期的大師之一。他出身絲綢染坊家庭，本名井草孫三郎，幼名芳三郎。歌川國(guó)芳在幫助父親料理生意的同時(shí)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣。先從師歌川國(guó)直，后來(lái)為版畫(huà)大師歌川豐國(guó)所看中，于1811年被收為弟子，1814年出師并取藝名歌川國(guó)芳。和歌川派其他畫(huà)家一樣，他開(kāi)始是創(chuàng)作戲畫(huà)，但生意不佳，幾年后不得不以修理榻榻米為生。后來(lái)偶遇歌川國(guó)貞，覺(jué)得自己的才能其實(shí)高過(guò)對(duì)方，于是刻苦努力，畫(huà)出的一些武者三聯(lián)畫(huà)得到好評(píng)。
“平清盛寵幸常盤(pán)御前”這個(gè)故事在號(hào)稱(chēng)日本的紅樓夢(mèng)“源氏物語(yǔ)”中也有記載：在當(dāng)時(shí)的日本，公卿和女官發(fā)生戀情被認(rèn)為是風(fēng)雅之事。身為御前的常盤(pán)亦不免此風(fēng)，嫁給了擔(dān)任左馬頭的源義朝為妾。生下三子：源全成、源義圓、源義經(jīng)。源義朝在政變“平治之亂”中失敗，逃亡途中被家臣?xì)⑺?。常盤(pán)御前與三子隱匿鄉(xiāng)下。源氏的政敵平清盛為了追緝他們，將常盤(pán)御前的母親抓了起來(lái)。常盤(pán)御前去找平清盛以解救母親，以自己給平清盛做妾的條件換回了母親和三個(gè)兒子的性命。此事后來(lái)導(dǎo)致源義經(jīng)與母親的不和，源義經(jīng)至死都沒(méi)能原諒自己的母親委身殺父仇人這件事。這期間常盤(pán)御前為平清盛生下了一個(gè)女兒廊御方。
報(bào)知新聞 畫(huà)師：月岡芳年（1839-1892）
月岡芳年十一歲時(shí)入歌川三代國(guó)芳門(mén)下學(xué)習(xí)浮世繪，成為由國(guó)芳確立的“武者繪”繼承者，后來(lái)又學(xué)習(xí)西洋素描、解剖、透視，并將之溶入浮世繪創(chuàng)作。歌川國(guó)芳門(mén)下兩位最出色的弟子月岡芳年和落合芳幾相約以所謂“究極”浮世繪的手法表現(xiàn)歌舞伎慘劇中的情節(jié)，題名《英名二十八眾句》，每人各畫(huà)十四圖，并以此作為競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)。由于這套畫(huà)都是描繪殺戮場(chǎng)面，月岡芳年將之畫(huà)得特別血腥、殘酷，其恐怖程度令人目不忍睹，就連同門(mén)師兄弟見(jiàn)到他都趨避不迭。而月岡芳年則甚是自得，以為“無(wú)慘繪”的最高境界莫過(guò)于此。
此外，中國(guó)的歷史故事和民間傳說(shuō)也是浮世繪中的常見(jiàn)題材，本次的展出的浮世繪作品中也有中國(guó)形象。
通俗三國(guó)志英雄—呂布 畫(huà)師：歌川國(guó)芳（1798～1861）
歌川國(guó)芳和歌川國(guó)貞同為江戶(hù)時(shí)代著名浮世繪畫(huà)家，兩人都師從歌川豐國(guó)一代，一直是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。歌川國(guó)芳早期的作品題材大多來(lái)源傳奇小說(shuō)和民間傳說(shuō)，內(nèi)容是英雄好漢上山入海，打怪除妖；或者鏟惡扶弱，非常熱血。作品廣受歡迎。
水滸傳豪杰百八人—金錢(qián)豹湯隆 畫(huà)師：歌川國(guó)芳（1798～1861）
1827年，歌川國(guó)芳開(kāi)始創(chuàng)作著名的水滸傳豪杰百八人系列。在作品中，歌川國(guó)芳生動(dòng)地描繪出富有個(gè)性的典型人物肖像。威武繁復(fù)，細(xì)膩濃烈，絲絲入扣，在當(dāng)時(shí)大受歡迎。畫(huà)面中人物展示了理想中的日本武士形象。
展覽：享此浮生——日本浮世繪經(jīng)典作品展
時(shí)間：5月1日-5月31日
地點(diǎn)：明社璞齋（高云嶺39-5號(hào)）
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