熱鬧的市井生活、豐碩的文化成果、繁榮的商品經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的制度設(shè)計(jì)……近年來(lái)，宋史在公眾領(lǐng)域中頗受關(guān)注，人們對(duì)宋代的了解一反“積貧積弱、內(nèi)憂外患”的刻板印象，更全面、更多元、更具活力的宋代逐漸出現(xiàn)在后人眼前。近日，《清平樂(lè)》的熱播也引起了很多觀眾對(duì)于宋史的興趣。宋代政治呈現(xiàn)出何種樣貌？四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院王化雨教授近期回答了網(wǎng)友們關(guān)于宋代政治史的相關(guān)提問(wèn)，特將部分問(wèn)答摘錄整理如下，以饗讀者。
學(xué)界所見(jiàn)之宋朝
永恒的邊緣：宋金對(duì)峙時(shí)金與南宋在歷史上誰(shuí)才是正統(tǒng)。歷史學(xué)家的爭(zhēng)議在哪些方面？
王化雨：正統(tǒng)論是古代學(xué)者為了論證王朝統(tǒng)治正當(dāng)性而營(yíng)造出來(lái)的話語(yǔ)體系。宋金并存時(shí)，各自認(rèn)為自己是正統(tǒng)。后來(lái)宋金皆為蒙元所滅，所以蒙元對(duì)于自己到底算是繼承了宋的正統(tǒng)，還是繼承了金的正統(tǒng)，一直舉棋不定，元末修史時(shí)爭(zhēng)論過(guò)，然無(wú)結(jié)果，最后決定不爭(zhēng)論了，宋金各修一部正史。明代士人出于民族情感，多以宋為正統(tǒng)，甚至有些極端分子根本不承認(rèn)有金、元的存在，直接以明繼宋。清代以后學(xué)者不太關(guān)注這一問(wèn)題。近現(xiàn)代之后，正統(tǒng)之說(shuō)更是被拋入了歷史垃圾堆。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，宋朝的研究中外在研究手段和成果上有差異？
王化雨：目前宋史研究，除了中國(guó)外，日本、美國(guó)、歐洲也都有可觀的成果。日本學(xué)者文獻(xiàn)功夫好，研究細(xì)致，同時(shí)經(jīng)常能提出一些很有啟發(fā)性的討論框架。比如影響了學(xué)界將近一百年的唐宋變革論，就是日本學(xué)者提煉出來(lái)的。歐洲的漢學(xué)積淀深厚，上個(gè)世紀(jì)，白樂(lè)日在法國(guó)等地倡導(dǎo)宋史研究計(jì)劃，大大推動(dòng)了宋史研究的發(fā)展。美國(guó)則屬于后起之秀，經(jīng)過(guò)幾十年的積累，美國(guó)的宋史研究目前已經(jīng)躍居歐洲之上。近三十年在國(guó)際上影響較大的一些看法，例如“宋代精英地方化”、“宋元明轉(zhuǎn)型”，都是美國(guó)學(xué)者提出的。
說(shuō)到研究手段、成果，各國(guó)內(nèi)部也不盡相同，比如日本的京都學(xué)派和東京學(xué)派，就有巨大分歧。而且隨著國(guó)際學(xué)術(shù)交流的日趨頻繁，各國(guó)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，在風(fēng)格上也越來(lái)越不是那么涇渭分明。大體而言，日本學(xué)者和中國(guó)學(xué)者相對(duì)近似，注重文獻(xiàn)考辯，比較喜歡做政治史問(wèn)題。歐美則大體偏重于社會(huì)史、文化史。對(duì)政治史一度不很關(guān)注，在史料運(yùn)用上也不如中國(guó)和日本。總體來(lái)看，幾家各有所長(zhǎng)，沒(méi)有絕對(duì)的好與不好。
三語(yǔ)掾：王老師，對(duì)于史料的考辨如何才能避免“剪貼史學(xué)”的出現(xiàn)？現(xiàn)在很多人喜歡個(gè)案研究，個(gè)案研究能不能具有代表性？如何操作。
王化雨：在進(jìn)行研究的時(shí)候，要盡可能地讓史料“成組”，把關(guān)于同一件事、同一個(gè)人的各種史料都收集起來(lái)，反復(fù)比對(duì)，仔細(xì)審核，以求去偽存真。對(duì)于與自己想法相符的史料，不要過(guò)于輕信，對(duì)于與自己想法不符的史料，則必須格外重視，不能斷然將之否定，也不能對(duì)其視而不見(jiàn)。如果這些史料本身無(wú)問(wèn)題，則必須參考它們修訂自己的看法，而不是為了印證自己的想法而去對(duì)史料進(jìn)行取舍。歷史事實(shí)，往往相當(dāng)復(fù)雜，例如制度的實(shí)際運(yùn)作狀況，可能會(huì)呈現(xiàn)出很多面相。我們必須將反映這些復(fù)雜面相的各種史料予以通盤考慮。同樣，史料本身，往往也存在多層次、多面相的真?zhèn)巍Ｄ承┦妨峡此苹恼Q無(wú)稽，但其背后，卻隱含著當(dāng)時(shí)社會(huì)成員的真實(shí)心態(tài)。某些史料在細(xì)節(jié)上漏洞百出，但從整體上看，它又折射出以往被人所忽略的史實(shí)。這些都是我們需要注意的。關(guān)于史料考辯，李燾在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》小注中，為我們提供了很好的范例。陳寅恪、唐長(zhǎng)孺、田余慶等史學(xué)大家，在其論著中也有很多非常精彩的實(shí)例，可以參看。
個(gè)案研究，現(xiàn)在得到了越來(lái)越多的重視。個(gè)案的“代表性”，也逐漸成為討論的熱點(diǎn)。在我看來(lái)，每一個(gè)個(gè)案在細(xì)節(jié)上，都是特殊的，與眾不同的。但是在更高的層次上，每個(gè)個(gè)案都受諸如權(quán)力關(guān)系、制度框架、思想觀念等普遍性、結(jié)構(gòu)性因素的制約，反映著這些普遍性、結(jié)構(gòu)性因素的存在、運(yùn)行方式。所以任何一個(gè)個(gè)案，都可以說(shuō)是普遍性與特殊性的統(tǒng)一體。要合理地運(yùn)用個(gè)案研究，我覺(jué)得第一，不能局限于單一個(gè)案，在史料允許的條件下，盡可能多地做個(gè)案剖析，然后再下結(jié)論。第二，在進(jìn)行個(gè)案研究時(shí)，盡量拓展自己的思維深度，力圖從個(gè)案中提煉出一些更深層次的結(jié)論來(lái)，而不是局限于就事論事。關(guān)于個(gè)案研究，人類學(xué)家多有貢獻(xiàn)，可以參考他們的著作。
宋朝君主與皇室
熊：當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者為什么取國(guó)號(hào)叫“宋”，這有什么講究嗎？
王化雨：宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤，在登基之前，做過(guò)歸德軍節(jié)度使，歸德軍節(jié)度使的治所在宋州，宋的國(guó)號(hào)就是這樣來(lái)的。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，宋朝的皇上有沒(méi)有私房錢？從哪里來(lái)的？私房錢是金銀財(cái)寶，還是實(shí)物？
王化雨：宋代有專門的帝室財(cái)政系統(tǒng)，其掌管的就是所謂皇帝的私房錢。皇帝的“私財(cái)”數(shù)量相當(dāng)龐大。來(lái)源多種多樣，各地“名色”好的稅收、坑冶新出的貴金屬、新鑄的錢幣、新織成的絹帛等，往往都有相當(dāng)一部分被納入帝室財(cái)政。需要指出的是，在實(shí)際運(yùn)作中，皇帝往往會(huì)拿出自己私財(cái)中的相當(dāng)部分，來(lái)彌補(bǔ)朝廷的財(cái)政缺口，而并非將之全部用于自己的私人享樂(lè)。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，宋朝皇帝勤勉嗎？能做到按時(shí)上班，加班無(wú)怨言？
王化雨：整體來(lái)看，宋代皇帝還是比較勤政的，每天聽(tīng)取臣僚奏報(bào)的時(shí)間大約三小時(shí)，審閱文書的時(shí)間不清楚，但是所審閱文書的數(shù)量是相當(dāng)多的。甚至部分君主入夜后還要和臣僚議政。宋代皇帝平常基本能做到按時(shí)出席朝會(huì)。至于加班，當(dāng)時(shí)沒(méi)這個(gè)概念，反正得把要處理的事做完，才能休息。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，宋朝開(kāi)國(guó)皇帝的奪權(quán)方式對(duì)國(guó)家政治生活的影響有哪些？
王化雨：宋太祖靠兵變上臺(tái)，這和五代時(shí)期大多數(shù)君主沒(méi)有區(qū)別。不同之處，在于他對(duì)軍隊(duì)的管控力度，遠(yuǎn)強(qiáng)于五代靠兵變上臺(tái)的其他皇帝。例如，五代有個(gè)慣例，一旦兵變成功，君主必須任由士兵在都城搶劫，謂之“夯市”。而宋太祖堅(jiān)決禁止了“夯市”之舉。這使得趙宋王朝一開(kāi)始就避開(kāi)了五代驕兵跋扈之覆轍。
此外，宋太祖奪權(quán)成功后，對(duì)后周皇族以及大多數(shù)臣僚是比較寬厚的。甚至當(dāng)時(shí)有后周舊臣拍著宮門哭喊，懷念周世宗，宋太祖也不以為忤，沒(méi)有對(duì)其打擊報(bào)復(fù)。后面宋代寬松政治氛圍的形成，與太祖的這些舉措，有一定關(guān)系。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，宋朝皇帝如何壓制太監(jiān)活動(dòng)？防止宦官當(dāng)政？
王化雨：首先說(shuō)明，宋代是沒(méi)有太監(jiān)這一名稱的。明代和清代才將宦官叫太監(jiān)。宋代對(duì)宦官最大的防范措施就是始終不讓宦官掌兵權(quán)，從而徹底杜絕了唐代后期宦官因掌握神策軍而大權(quán)獨(dú)攬的隱患。此外，在其它很多方面，也有諸多限制，例如不允許宦官介入中樞決策等。士大夫群體也始終盯著宦官，后者一旦有不法舉動(dòng)，很快就會(huì)引發(fā)疾風(fēng)暴雨般的抨擊。在這樣的情況下，宋代宦官的政治影響力是比較有限的。關(guān)于宋代防范宦官的舉措，你可以參考張邦煒老師的《宋代皇親與政治》一書。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，宋朝皇上很擔(dān)心武將造反，他有密折和東廠之類方式嗎？
王化雨：宋代的入內(nèi)內(nèi)侍省、御藥院、內(nèi)東門司三個(gè)宦官機(jī)構(gòu)，都有承接機(jī)密章奏的職能。臣僚經(jīng)這三個(gè)機(jī)構(gòu)投進(jìn)宮中的章奏，保密性極強(qiáng)，類似于清代的密折。在地方，君主派駐有走馬承受公事，屬于公開(kāi)的密探，負(fù)責(zé)監(jiān)控文武官員。京師則有皇城司密查官民動(dòng)向。走馬承受公事和皇城司，在職能上十分類似于后世的廠、衛(wèi)，只不過(guò)氣焰沒(méi)有那么囂張。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，南宋皇帝有沒(méi)有收集消息的機(jī)構(gòu)？這個(gè)是權(quán)臣管理，還是皇帝直管？
王化雨：宋代君主收集信息的渠道非常多。有常規(guī)渠道，比如各級(jí)官員的奏報(bào)，也有非常規(guī)渠道，比如皇城司密探的偵視、少數(shù)臣僚經(jīng)宦官機(jī)構(gòu)呈遞的密奏等。原則上，這些信息渠道都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，但是由于宰輔位高權(quán)重，所以經(jīng)常能影響到常規(guī)渠道的運(yùn)作。至于非常規(guī)渠道，通常宰輔插手的可能性不大，但南宋情況有些特殊，少數(shù)權(quán)相，例如史彌遠(yuǎn)，其實(shí)在一定程度上已經(jīng)算是代行皇權(quán)了，他們執(zhí)政時(shí)，自然可以一手遮天。
oxford：宋朝皇室日常精神文化娛樂(lè)活動(dòng)都有哪些？
王化雨：格調(diào)低的聲色犬馬有，格調(diào)高的書法、繪畫、詩(shī)詞也有。相對(duì)而言，趙宋皇室在中國(guó)古代各皇室中算是文化造詣最高的，所以很多皇室成員的日常娛樂(lè)還比較高雅。
宋朝吏治與科舉
oxford：宋朝的專業(yè)技術(shù)官僚是怎樣選拔、培養(yǎng)的？晉升路徑怎么樣？科舉失意者或者官場(chǎng)失意官僚們對(duì)轉(zhuǎn)型專業(yè)技術(shù)官僚有沒(méi)有興趣，能不能轉(zhuǎn)型？
王化雨：宋代的專業(yè)技術(shù)官員被成為“伎術(shù)官”，在官場(chǎng)上地位不高。選拔、培養(yǎng)的途徑，可以參考張邦煒、包偉民老師寫宋代伎術(shù)官的專文，不過(guò)大體來(lái)說(shuō)，朝廷對(duì)這類人并不十分重視，沒(méi)有下很大功夫去培養(yǎng)。伎術(shù)官的晉升也比一般官員要艱難得多，沒(méi)有進(jìn)入朝廷關(guān)鍵崗位的機(jī)會(huì)。一般而言士大夫?qū)D(zhuǎn)型為伎術(shù)官不感興趣。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，宋朝的有沒(méi)有東林學(xué)黨這樣的政治派系？自宋朝以后，清流好像是很大的影響力。宋朝崇文的成果好像很久長(zhǎng)！
王化雨：任何一個(gè)王朝，朝堂上都必然存在派系。明代東林的特點(diǎn)有二：第一，自下而上。即它首先是一個(gè)民間士大夫講學(xué)議政的群體，后來(lái)慢慢發(fā)展，聲勢(shì)影響到朝堂之上。第二，人數(shù)眾多，且內(nèi)部的凝聚力空間強(qiáng)大。以此二者來(lái)衡量，明之前與之類似的士大夫派系并不很多。東漢之“黨人“，算是一個(gè)。南宋中后期的理學(xué)派士大夫，也與之相似，不過(guò)實(shí)際影響力不如東林。某種意義上，南宋理學(xué)派士大夫可以視為明代東林的鼻祖。
文官治國(guó)，可以說(shuō)是任何一個(gè)正常國(guó)家、王朝的必由之路。中國(guó)古代文官的特點(diǎn)，在于士大夫多兼有文人學(xué)者與官吏二重身份。因此，士大夫在考慮問(wèn)題時(shí)，往往不僅只注重當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況，更有更加高遠(yuǎn)的理念。此外，士大夫的學(xué)養(yǎng)，尤其是儒學(xué)素養(yǎng)，也令其敢于以衛(wèi)道者自居，而并不一味屈服于權(quán)勢(shì)。清流就由是而生了。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，水滸里面描寫的基層有影響力的是保正，小吏這樣的角色?，F(xiàn)實(shí)中宋朝如何管理呢？皇上關(guān)心基層治理？
王化雨：總體而言，宋代基層治理，是在官府主導(dǎo)下，由士人、吏人等多元力量聯(lián)合參與進(jìn)行的。水滸中所描述的保正，就是一種吏。這些吏人，有部分是由百姓按戶等輪差充任，有部分則是職業(yè)吏人，甚至家中世代為吏。吏既接受官府的指揮，同時(shí)也能在一定程度上代表地方基層的利益?？梢哉f(shuō)是非官非民、亦官亦民的角色。又，很多事務(wù)官府也會(huì)放手讓地方士人來(lái)作，由地方士人協(xié)助自己管治基層社會(huì)。地方士人包括在當(dāng)?shù)赜忻淖x書人，也包括寓居當(dāng)?shù)氐耐诵莨賳T。士人在協(xié)助官府之余，也能覓得鞏固擴(kuò)大自身利益的空間。除此之外，富民、僧道等，有時(shí)也能參與到地方治理之中?；实劭隙P(guān)心基層治理，但是“天高皇帝遠(yuǎn)”，朝廷的意志，未必總能不折不扣地在基層得到落實(shí)。
oxford：宋朝各級(jí)政府都辦學(xué)，為什么還有書院，難道是對(duì)政府所辦學(xué)校質(zhì)量不滿意嗎？
王化雨：宋初就已經(jīng)有一些有名的書院了，州縣普遍辦學(xué)則是在仁宗慶歷年間的事。所以嚴(yán)格來(lái)講不能將書院視為讀書人對(duì)官學(xué)不滿意的產(chǎn)物。當(dāng)然，官學(xué)的確存在諸如教學(xué)質(zhì)量不高、官府重視不夠等弊端，而書院常能聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)最有名的士人執(zhí)教，吸引力常常在官學(xué)之上。
oxford：影視作品中的君臣議政情景，是皇帝面南背北坐在龍椅上，堂下站著兩排或者數(shù)排大臣，真實(shí)的情景真的是這樣嗎？
王化雨：宋代絕非如此。宋代制度，視朝聽(tīng)政采用分班奏事制度，官員按所屬機(jī)構(gòu)、身份，被安排為不同的班次，每班多則四五人，少則一人。某一班奏事時(shí)，其余班次都必須在殿下等候，不僅不能參與討論，連旁聽(tīng)的資格都沒(méi)有。等到這班奏完下殿，次一班才能上殿。影視作品中一大群人在殿上七嘴八舌地和皇帝討論的場(chǎng)景，在宋代歷史上是很難看到的。
澎湃網(wǎng)友2uyUz2：王教授，如何看待南北之爭(zhēng)對(duì)宋代政治的影響？
王化雨：大體而言，宋代南北士人的關(guān)系還算和諧。南北士人之間的矛盾，主要發(fā)生在三個(gè)時(shí)期，第一是太宗、真宗朝，隨著南北統(tǒng)一，一大批南方士人憑借自己的文化優(yōu)勢(shì)在官場(chǎng)上脫穎而出，引起了部分北方士人的不滿。第二是王安石變法時(shí)期，支持新法的王安石、呂惠卿等，多出自南方，反對(duì)新法的司馬光等，則較多為北方士大夫，所以此時(shí)南北士人的矛盾也顯得比較尖銳。第三是南宋初年，隨著宋室南渡，南北士人難免產(chǎn)生利益爭(zhēng)奪，加之秦檜等人“南自南，北自北”的說(shuō)法，南北矛盾又浮現(xiàn)了出來(lái)。不過(guò)從根本上看，南北之爭(zhēng)并不是宋代政治領(lǐng)域中的最主要矛盾。當(dāng)時(shí)士人頭腦中雖確有地域觀念，但并不象前人想象的那么強(qiáng)。影響士人政治立場(chǎng)，政策選擇的因素非常多，地域觀念、同鄉(xiāng)關(guān)系等并不是決定性因素。例如，新法派固然多南人，但也有北人。反之，舊法派雖以北人為核心，但亦有不少南人。所以，很多時(shí)候南北矛盾并不是政治上種種問(wèn)題的根源，而是被其它問(wèn)題“帶”出來(lái)的。南北矛盾的存在，的確會(huì)對(duì)政治上既有的種種爭(zhēng)斗、沖突產(chǎn)生推波助瀾之效，卻不足以從根本上左右政局的走向。
宋朝百姓生活
oxford：宋朝人的世界盡頭到哪里？
王化雨：往西北，最遠(yuǎn)到過(guò)今天的吐魯番；往東北，到過(guò)朝鮮半島和日本，東南到過(guò)今天蘇門答臘一帶。此外，可能還有極少數(shù)人到過(guò)阿拉伯半島和非洲。
oxford：宋朝普通老百姓的生活水平是不是超過(guò)任何一個(gè)王朝？
王化雨：這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很復(fù)雜，首先，普通老百姓也分不同層次，有錢人和窮人的生活水平有天壤之別。其次，衡量生活水平高低的指標(biāo)很多，不同的學(xué)派，往往各有側(cè)重，所以經(jīng)常出現(xiàn)因評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同而產(chǎn)生的爭(zhēng)議。其三，要衡量生活水平，必須要借助準(zhǔn)確可靠的經(jīng)濟(jì)數(shù)字，而中國(guó)古代史料中對(duì)于經(jīng)濟(jì)的計(jì)量記載，往往問(wèn)題極大，很不可信。因此我不敢斬釘截鐵地說(shuō)宋代民眾的生活水平是中國(guó)古代各朝代中最高的。不過(guò)從最基本的生活資料——糧食來(lái)看，宋代的人均糧食占有量，至少不會(huì)低于宋以前的任何一個(gè)朝代。
oxford：宋朝人口不過(guò)一億，財(cái)政收入達(dá)一億貫以上，晚清人口三億，財(cái)政收入不過(guò)8000萬(wàn)兩白銀，宋朝老百姓的稅務(wù)負(fù)擔(dān)是不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)晚清？
王化雨：要確切比較宋和晚清哪個(gè)時(shí)代百姓的稅負(fù)更重，是非常困難的。主要原因是，第一，古代文獻(xiàn)在相關(guān)問(wèn)題上的記載，本身就有局限。比如我們可以通過(guò)官方史料，大致了解到最終落入朝廷囊中的錢物有多少，但是收稅過(guò)程中，地方官吏變相強(qiáng)加給老百姓的額外負(fù)擔(dān)，往往就說(shuō)不清了。事實(shí)上，最讓老百姓痛苦的，往往是這部分。第二，不同時(shí)代的計(jì)量單位也不一樣，比如，晚清以白銀“兩”來(lái)計(jì)算，宋代則籠統(tǒng)地將絹、錢、糧、銀稱為“貫石匹兩”來(lái)作為計(jì)算收入的基本單位，相比于較簡(jiǎn)明的“兩”，“貫石匹兩”本身就比較模糊，不太好將兩者做精細(xì)的對(duì)比。第三，不同時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力、物價(jià)、貨幣購(gòu)買力、老百姓的承受能力也很不一樣，難以一概而論。例如上世紀(jì)七十年代，要大家交兩元錢的稅，大家就會(huì)覺(jué)得非常重，而今天要大家交個(gè)二三十元，大家也不會(huì)認(rèn)為是太大的問(wèn)題。這還只隔了四五十年而已。
不過(guò)兩宋時(shí)期，尤其是南宋，官府的苛捐雜稅確實(shí)非常多，讓老百姓苦不堪言。
再讀王安石變法
Freezing fog：請(qǐng)問(wèn)，王安石變法失敗后，“將兵法”、“保甲法”、“均輸法”等在軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域取得良好成效的措施，是否也被廢除，還是繼續(xù)發(fā)揮作用？
王化雨：將兵法未被廢除。保甲法中的保甲組織大體得到保留，但是保丁進(jìn)行軍事訓(xùn)練、校閱的內(nèi)容未被后世堅(jiān)持。均輸法的名目在元祐后被取消，不過(guò)朝廷的很多舉措中，還是可以看到其影響。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，王安石變法對(duì)金遼的影響大嗎？成果得以用新的方式留存宋朝朝野爭(zhēng)論大嗎？
王化雨：王安石新法對(duì)遼金并無(wú)直接影響。新法的內(nèi)容比較多，朝野上下對(duì)每一項(xiàng)具體法規(guī)的看法很不一樣，有過(guò)不小的爭(zhēng)論。即便是舊法派士大夫，也有人認(rèn)為某些新法是值得保留的。
小兔兔：請(qǐng)問(wèn)您，王安石新法有多少是針對(duì)宋朝的問(wèn)題，有多少是針對(duì)克服中國(guó)封建王朝共性問(wèn)題？
王化雨：王安石可沒(méi)有“中國(guó)封建王朝”這個(gè)概念。他所定的新法，全都是針對(duì)北宋當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)色彩。當(dāng)然，趙宋王朝的問(wèn)題，在某種程度上也可視為傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾的一種折射。例如，青苗法在一定程度上含有抑制土地兼并的意圖，而土地兼并則是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)一直存在的弊病。但是這些結(jié)構(gòu)性矛盾，在不同時(shí)代，具體的表現(xiàn)方式、程度又很不一樣，所以決策者的應(yīng)對(duì)策略都是有差異的。宋以前的決策者，可能會(huì)硬性規(guī)定每個(gè)人能擁有的土地?cái)?shù)量，以此來(lái)抑兼并，而王安石所處的時(shí)代，這條路已經(jīng)徹底走不通，所以他采用的策略是官府放貸，幫助小生產(chǎn)者渡過(guò)難關(guān)，以免其出賣土地。優(yōu)秀的決策者，一定是針對(duì)具體的社會(huì)背景來(lái)執(zhí)定政策的。
Lething：王安石變法為什么在執(zhí)行中出現(xiàn)很大的偏差，是王安石用人不當(dāng)嗎？
王化雨：這個(gè)問(wèn)題非常復(fù)雜。涉及對(duì)王安石變法的整體性評(píng)價(jià)。首先，新法在執(zhí)行過(guò)程中究竟出現(xiàn)了多大的偏差？學(xué)界是存在爭(zhēng)議的。部分學(xué)者認(rèn)為并未出現(xiàn)所謂偏差，神宗和王安石的意圖是得到了貫徹的。其次，史書中關(guān)于新法所造成的種種負(fù)面影響的記載，是真有其事，還是舊法派刻意編造出來(lái)污蔑王安石的？現(xiàn)在也存在爭(zhēng)議。當(dāng)然，從辯證法的角度講，有利必有弊，新法執(zhí)行過(guò)程中免不了會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。但是這些問(wèn)題的程度有多重？波及范圍有多廣？學(xué)者的意見(jiàn)也很不統(tǒng)一?？傊壳瓣P(guān)于王安石變法，學(xué)界還遠(yuǎn)未形成定論，所以我也很難提供一個(gè)非常權(quán)威的意見(jiàn)給你。我自己覺(jué)得，新法在推行過(guò)程中，的確出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要原因有三：第一是神宗、王安石有些急于求成；第二是對(duì)不同區(qū)域的差異性關(guān)注不夠，利于南方之法，未必利于北方；第三則是你提到的用人問(wèn)題。當(dāng)然，我的意見(jiàn)也不具備權(quán)威性，我姑妄言之，你姑妄聽(tīng)之。
薦書
傷別時(shí)那回眸：王老師你好，我是一名化學(xué)專業(yè)的研究生，對(duì)歷史，歷史地理，考古學(xué)等很有興趣，讀過(guò)一些專業(yè)書籍和文獻(xiàn)，但是感覺(jué)書目很紛雜，自己不能好好總結(jié)，形成系統(tǒng)的知識(shí)，因此我想問(wèn)一下王老師作為一名歷史愛(ài)好者，有沒(méi)有推薦的讀書順序，或者比較推薦的書。
王化雨：我不了解你到底對(duì)歷史知識(shí)掌握到何種程度，所以很難有針對(duì)性地推薦書。如果你對(duì)古代史感興趣，同時(shí)歷史知識(shí)又積累得很不夠，不妨先看一些脈絡(luò)比較清楚的通史入門著作，以作為基礎(chǔ)。比如張帆老師的《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》就不錯(cuò)。初步形成整體認(rèn)識(shí)后，再根據(jù)自己感興趣的朝代或?qū)ｎ}，去選擇相應(yīng)的讀物。對(duì)于初學(xué)者而言，形成比較清楚的時(shí)空觀，即能夠從時(shí)間、空間兩方面，對(duì)古代史形成大體清晰的認(rèn)識(shí)，就很不錯(cuò)了，至于知識(shí)的系統(tǒng)性，可以慢慢來(lái)，不必強(qiáng)求。
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