從“肖戰(zhàn)粉絲事件”看飯圈文化如何影響文學(xué)與日常？

今年2月，肖戰(zhàn)粉絲大規(guī)模舉報(bào)了一篇肖戰(zhàn)同人文，導(dǎo)致全球最大同人文網(wǎng)站AO3被墻，從而引起整個(gè)同人圈的抗議和反擊。

海報(bào)

4月15日，中國(guó)社科院文學(xué)所助理研究員、同人文“資深玩家”鄭熙青和華東師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授吳暢暢來(lái)到“跳島FM”第三期，從這一次事件談到在中國(guó)已有二十幾年歷史的同人圈、耽美圈，談到越來(lái)越在主流文化中顯現(xiàn)的飯圈文化，并思考它們對(duì)文學(xué)和我們的日常生活有何影響？

同人圈何以存在？

“AO3在幾年前做過(guò)一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，了解參與者的性向，結(jié)果選擇純異性戀的只有大約30%。”鄭熙青說(shuō)，這并不是說(shuō)性向認(rèn)同相對(duì)復(fù)雜的人才喜歡創(chuàng)作或閱讀同人文，而是同人文的閱讀與創(chuàng)作使我們對(duì)性別的觀念變得復(fù)雜了。

“現(xiàn)在大家對(duì)于異性戀的認(rèn)知是什么？就是一個(gè)人跟一個(gè)異性談戀愛(ài)，或者他跟一個(gè)異性結(jié)婚，然后這個(gè)人在社會(huì)層面就是異性戀。但是你跟一個(gè)異性結(jié)婚，或者有愛(ài)情關(guān)系，為什么就證明你一定是一個(gè)異性戀？你為什么不可以是一個(gè)雙性戀或泛性戀呢？雖然在現(xiàn)實(shí)生活中異性和同性二元對(duì)立的敘事中間往往沒(méi)有其他可能性，但在同人文中，更多的可能性是存在的?！?/p>

她提到，尤其在21世紀(jì)初，很多女性此前從不在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)過(guò)自己的性幻想，但同人圈能給女性一個(gè)安全、包容、友善的幻想空間，能在這里表述自己對(duì)性的態(tài)度。

吳暢暢也表示，同人圈、耽美圈平臺(tái)讓平時(shí)不太可見(jiàn)的人群找到了一個(gè)表達(dá)的權(quán)利空間，或者可以這么理解，它們對(duì)某些人群起到了一定的性別和性存在意義上的啟蒙。

他說(shuō)：“我國(guó)的女權(quán)主義的發(fā)展、性別理論其實(shí)很少得到系統(tǒng)性的梳理。官方也不會(huì)提女權(quán)主義這樣的話語(yǔ)，更多講的是婦女工作。實(shí)際上，我們關(guān)于性別、婚姻、家庭、性存在的學(xué)說(shuō)，與實(shí)際工作成果，一直沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)化的呈現(xiàn)?！?/p>

鄭熙青

CP粉在飯圈最沒(méi)話語(yǔ)權(quán)

值得注意的是，目前與同性有關(guān)的內(nèi)容還是被污名化的。

鄭熙青表示，很多演耽改劇的演員后來(lái)都要洗脫這一標(biāo)簽，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為耽美仍然是“不入流”、“上不了臺(tái)面”的東西，一旦演紅了，一定要解綁?！艾F(xiàn)在整個(gè)社會(huì)不允許一個(gè)紅了的明星帶上了性少數(shù)人群的標(biāo)簽，所以他要極力洗脫這方面的形象。這時(shí)你再拿明星寫耽美同人文，粉絲就會(huì)認(rèn)為你這是侵害了明星的利益?！?/p>

“粉圈里有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，就是粉絲眼中的微博就是全世界。”鄭熙青說(shuō)，粉絲對(duì)微博機(jī)制的了解和應(yīng)用已經(jīng)到了爐火純青的地步：他們知道熱搜的第幾位和第幾位是買的；知道熱搜是被壓了還是被買上去了；知道什么時(shí)候給哪個(gè)地方投票是有效的。

“肖戰(zhàn)粉絲事件升級(jí)后，戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)在往外推了，但粉絲們認(rèn)為只要還是在微博這個(gè)圈子里，他們做什么都是可以的。即使是給網(wǎng)信辦舉報(bào)微博上的文字，也是‘圈地自萌’?！?/p>

弗洛伊德說(shuō)過(guò)這樣一句話，民族主義是對(duì)微小不同的自戀。鄭熙青認(rèn)為，現(xiàn)在飯圈的很多細(xì)分化實(shí)際上也是對(duì)這種微小不同的自戀。“我不是像你一樣地愛(ài)他，那我們就是敵人。有一點(diǎn)點(diǎn)的不同，就可以形成不同的社群?！?/p>

她分析道，目前國(guó)內(nèi)飯圈里唯粉是最有話語(yǔ)權(quán)的，CP粉最沒(méi)有?！霸谖鞣胶腿枕n，正主（明星）通常不會(huì)阻止粉絲進(jìn)行CP想象，CP想象對(duì)他的人氣也有好處。但在中國(guó)不行，因?yàn)橛斜环鈿⒌娘L(fēng)險(xiǎn)?！?/p>

飯圈文化如何深入日常？

總體說(shuō)來(lái)，吳暢暢對(duì)“肖戰(zhàn)粉絲事件”有三個(gè)認(rèn)知：一是飯圈或粉圈文化并不是從小眾走到了大眾，而是變得可見(jiàn)——讓主流社會(huì)看到了他們的存在；二是在“舉報(bào)”背后，粉絲往往標(biāo)榜自己是從公共性的角度出發(fā)，聲稱這個(gè)事是符合公共利益的，但背后的根本動(dòng)力還是出于維護(hù)正主的一己私利；三是飯圈平時(shí)的控評(píng)、反黑等集體性行動(dòng)背后的根本邏輯是一個(gè)很典型的敵我政治邏輯。

吳暢暢

“我在考慮的一個(gè)問(wèn)題是，‘舉報(bào)’是怎么成為飯圈內(nèi)部，以及不同飯圈之間的成員日常溝通的一種主要方式？大家一言不合，以前是開(kāi)撕，現(xiàn)在是‘舉報(bào)’?！e報(bào)’是如何一步步滲透到日常溝通，甚至是成為一種生活方式？”

在吳暢暢看來(lái)，社交媒體平臺(tái)基本上是資本的運(yùn)營(yíng)，資本本身要順應(yīng)一定的審查規(guī)則和機(jī)制?！耙环矫嬗凶晕覍彶?，另一個(gè)方面，這幾年引入了 ‘舉報(bào)’的機(jī)制，利用網(wǎng)民自身的力量，由下至上的來(lái)形成一種監(jiān)督模式，實(shí)際上也轉(zhuǎn)嫁了治理成本。平臺(tái)把 ‘舉報(bào)’例?；?。換言之，資本為了尋求一種自我持存，把一種政治化的方式吸納進(jìn)來(lái)?！?/p>

“現(xiàn)在有這樣一種機(jī)制，你一旦想查什么東西，就一定能查出毛病來(lái)。那自然有越來(lái)越多的人會(huì)把自己看不順眼的東西全部‘舉報(bào)’。”鄭熙青感慨。