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米友仁《云山得意》全卷呈現(xiàn),臺北故宮展“筆歌墨舞”

“筆歌墨舞—故宮繪畫導(dǎo)賞”近日在臺北故宮博物院開幕展出。澎湃新聞獲悉,展覽集中展示從唐至民國的26件書畫作品,包括傳宋趙令穰的《水村圖》、米友仁《云山得意圖》、元代倪瓚的《紫芝山房圖》、方從義的《云林

“筆歌墨舞—故宮繪畫導(dǎo)賞”近日在臺北故宮博物院開幕展出。澎湃新聞獲悉,展覽集中展示從唐至民國的26件書畫作品,包括傳宋趙令穰的《水村圖》、米友仁《云山得意圖》、元代倪瓚的《紫芝山房圖》、方從義的《云林鐘秀》、 沈周的《莊周夢蝶》寫意冊等。

米友仁《云山得意圖》(局部)

古畫發(fā)展如一部精彩的交響樂章,借著人物、花鳥、山水等畫科的典范風(fēng)格,組成幾項重要主題,并在歷史脈絡(luò)中加以變奏。

人物畫的典范在六朝至唐代(222-907)間,經(jīng)由顧愷之與吳道子等人逐步奠定。山水畫典范的成形約五代(907-960)之時,而且寓含著地理區(qū)域特質(zhì)。例如荊浩、關(guān)仝畫出北方山水風(fēng)貌,而董源、巨然則有江南水鄉(xiāng)山水的特色。在花卉翎毛畫方面,四川的黃筌與江南的徐熙也形成兩個不同的典范。

宋代(960-1279)山水畫中的范寬、郭熙、李唐都在既有的典范基礎(chǔ)上推陳出新,成為新的典范。宮廷畫院在宋代藝術(shù)帝王的倡導(dǎo)下,發(fā)展出空前盛況。當(dāng)時的畫家講究對自然的觀察,并添加“詩意”以增強繪畫的內(nèi)涵與意境。對實物的興趣促成了建筑、船車等以器械結(jié)構(gòu)為主的繪畫類型,使其在十一世紀(jì)后躍上繪畫的舞臺。詩意的強調(diào),則于南宋時期發(fā)展出書法、詩文、繪畫三者互相搭配的冊頁精品。另外宋代文人也將藝術(shù)的表現(xiàn)概念擴展到“形似”以外的范疇,文人劃開始成為一種新的風(fēng)格。

元代(1279-1368)的文人畫則由趙孟頫、元四大家(黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙)等人以復(fù)古為標(biāo)的,并因復(fù)古而有更為多元的風(fēng)格表現(xiàn)。這些風(fēng)格逐漸成為繪畫發(fā)展過程中的重要典型,在明清以后仍維持著持續(xù)的影響力。

明代(1368-1644)以后,不同地區(qū)的風(fēng)格特色,成為藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)中的重要環(huán)節(jié)。蘇州的“吳派”從元四大家演化出優(yōu)雅的文人風(fēng)格,以浙閩畫家為主的“浙派”則自宮廷繪畫中發(fā)展,將南宋的典范變成粗放的水墨。松江的董其昌與稍后的王時敏、王鑒、王翬和王原祁等人又接著在對古代典范的“集大成”中,以筆墨再造自然,形成影響深遠(yuǎn)的“正統(tǒng)派”。

清代(1644-1911)帝王在推崇“正統(tǒng)派”作風(fēng)之余,也包容歐洲傳教士所帶來的西洋畫法,立體與透視成為對古老典范的新詮釋。宮廷之外的揚州則有標(biāo)榜著“怪、奇”的一批畫家在高度商業(yè)化的市場中活躍。他們的筆墨與形象針對“非正統(tǒng)”的典范而發(fā),而自己也成為后世追求變革的典范依據(jù)。

展覽海報

此次展覽集中展出從唐至民國的26件書畫作品,包括傳宋趙令穰的《水村圖》、米友仁《云山得意圖》、元代倪瓚的《紫芝山房圖》、方從義的《云林鐘秀》、明孫龍的《寫生冊》、沈周的《莊周夢蝶》寫意冊等。

宋 米友仁 《云山得意圖》(局部)  全卷附文末

米友仁(1074-1153),字元暉,米芾(1051-1107)長子。書畫上承家學(xué),與其父齊名。本卷以淡墨鉤云,側(cè)筆臥鋒點苔,并以水墨暈滲的染法描繪瞬息萬變的煙云霧景。筆跡模糊,墨染淡雅,是米氏云山傳統(tǒng)的典型,所作山水“點滴煙云,草草而成,而不失天真”。傳世作品稀少,有《瀟湘奇觀圖》卷、 《云山得意圖》卷。

此卷是其中品質(zhì)頗佳的山水長卷。圖后另紙有米友仁自題。其后并有曾覿(1109-1180)、吳寬(1435-1504)、董其昌(1555-1636)、婁堅(1567-1631)、高士奇(1644-1703)與笪重光(1623-1692)等人的題跋。

元 倪瓚 《紫芝山房圖》

倪瓚(1301-1374),江蘇無錫人。字元鎮(zhèn),號云林、迂翁。家富饒,筑清閟閣,蓄古書畫。善山水,為元四大家之一?!蹲现ド椒繄D》水墨畫河岸、疏樹、竹林和小亭,對岸山巒起伏,構(gòu)圖簡潔,具清逸蕭疏之趣。此幅墨色淡雅,側(cè)筆寫山石輪廓,蒼勁沉著,畫竹之筆尤為遒勁有力,是云林精品。此幅雖無年款,根據(jù)畫風(fēng)特色,推測為倪氏七十歲左右之作。

元 方從義 《云林鐘秀》

《云林鐘秀》展覽現(xiàn)場

方從義(1301-1378之后),字無隅,號方壺,為江西龍虎山上清宮正一教道士。此次展出的《云林鐘秀》款“洪武丁巳(1377)方壺子作贈鄧止菴還朝”。三角山形尖聳,中央主山為中軸,兩側(cè)山勢橫向延伸,白云纏繞。運用米芾(1051-1107)云山的風(fēng)格,呈現(xiàn)如道教中圣山般的圖像。沈周(1427-1509)在后跋中,稱贊這幅作品將米氏之法運用地出神入化,筆與墨已融為一體。林府林翰東等六人寄存。

明 孫龍 寫生冊

孫龍(15世紀(jì)),一名隆,字廷振,號都癡,江蘇毘陵人。明宣德間(1426-1435)任職于宮廷,擅畫花鳥草蟲。本冊共十二開,純以墨彩點染。畫絹上礬,筆雖濕而色不暈開,將干未干時層加墨筆,充分發(fā)揮墨、色融合的特殊效果。裱綾及對幅題記,分別為清仁宗、姚綬所書。展出“荇藻魚蝦”、“草石蜻蜓”、“草蟲”、“柳塘白鷺”四開。

清 余省 《繪姑洗昌辰》

余?。s1692-1767后)此作畫圓明園景,當(dāng)中閣臺原稱“牡丹臺”,是帝王賞牡丹的場所。干隆九年(1744)改稱“鏤月開云”,借此紀(jì)念十二歲的干隆在此地賞花時,初次見到祖父康熙皇帝之事?!肮孟础睘楣艠肥芍?,“昌辰”意指盛世。根據(jù)《石渠寶笈三編》記錄,此畫原屬《十二月禁(御)圖》之三月景軸。這套十二月景,分別由干隆時期院畫家丁觀鵬、周鯤、余省、沈源等各畫三軸而成,皆題有干隆詩作。

據(jù)悉,“筆歌墨舞—故宮繪畫導(dǎo)賞”展期為2020年4月8日至2020年7月5日,與之同期展出的還有“話畫——說明卡片探索記”和“受贈書畫展”。

(本文圖文資料來自臺北故宮博物館官網(wǎng))

附:展件清單

傳唐 楊升 《畫山水》

傳宋 李公麟 《畫孝經(jīng)圖》

傳宋 徽宗 《獨鶴圖》

傳宋 趙令穰 《水村圖》

宋 米友仁 《云山得意圖》

傳宋 馬麟 《畫花鳥》

傳宋 李安忠 《雪岸寒鴉》

傳元 錢選 《三陽開泰》

元 倪瓚 《紫芝山房圖》

元 方從義 《云林鐘秀》

明 孫龍 《荇藻魚蝦》寫生冊

明 孫龍 《草石蜻蜓》寫生冊

明 孫龍 《草蟲》寫生冊

明 孫龍 《柳塘白鷺》寫生冊

明 沈周 《畫白菜》寫意冊

明 沈周 《慈烏圖》寫意冊

明 沈周 《雪景山水》寫意冊

明 沈周 《莊周夢蝶》寫意冊

傳明 仇英 《漢宮春曉》

清 王敬銘 《畫山水》

清 蔣廷錫 《畫水仙》

清 董邦達 《西湖十景》

清 余省 《繪姑洗昌辰》

清 張若澄 《哈納紅葉》

民國 齊白石 《山居桃樹》

民國 傅狷夫 《悟》

米友仁《云山得意圖》全卷賞析:

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