繼去年韓國藝人李勝利Burning Sun事件、鄭俊英聊天室事件等性丑聞案后，“N號房事件”再一次刷新了公眾對于韓國性丑聞下限的認(rèn)識。
所謂“N號房”是依托即時通訊軟件telegram開設(shè)的一系列聊天室，統(tǒng)稱“N號房”。以趙周彬（音譯）為代表的犯罪者通過威脅、恐嚇等手段索要女性資料、照片、視頻等，在聊天室內(nèi)發(fā)布，受害女性被稱作“奴隸”、“來月經(jīng)的東西”，部分受害者被要求在身體上刻字、食糞飲尿、將蟲子放入性器官，甚至同男性近親屬發(fā)生關(guān)系。部分受害者在線下遭受性侵，一些聊天室甚至將性侵過程錄像上傳乃至直播，手法卑劣，性質(zhì)惡劣。N號房的最高觀看人數(shù)高達(dá)26萬人，其中包括大學(xué)教授、藝人、體育明星、公職人員等。代號“博士”的趙周彬通過比特幣交易等手段從中牟利，警方已從趙家中搜出1.3億韓元現(xiàn)金，另有是十四名涉案人員因“制作兒童性剝削品”被捕，涉案金額高達(dá)數(shù)億韓元。
韓國SBS電視臺報道“N號房事件”主犯之一趙周彬。
事件經(jīng)由媒體公開后，在韓國社會引發(fā)極大反響，民眾向青瓦臺請辯護(hù)愿要求公開犯罪者信息和N號房注冊人員名單，N號房的觀看者在匿名網(wǎng)站上對自己行為的狡辯進(jìn)一步激化矛盾。消息傳入中國，也在中國互聯(lián)網(wǎng)上激發(fā)一系列基于性別視角的討論。
近些年韓國性丑聞層出不窮，以女性為主導(dǎo)的性別平等運(yùn)動亦風(fēng)起云涌，雖引發(fā)大規(guī)模討論，但未能切實(shí)顛覆韓國性別平等情況?！癗號房”的曝光已經(jīng)讓人認(rèn)識到性犯罪正在向更加隱蔽、更加瘋狂的方向發(fā)展，但為何性丑聞在韓國層出不窮，除了老生常談的根深蒂固儒家男權(quán)思想、男權(quán)對女權(quán)運(yùn)動的反撲等性別議題，根本還在于韓國存在著滋養(yǎng)性犯罪的現(xiàn)實(shí)沃土。
法律的放任
在韓國影視劇中，性暴力是犯罪題材中常見的元素，其中很多主人公因法律層面無法實(shí)現(xiàn)正義，不得不鋌而走險走上私力救濟(jì)之路。排除階級不平等、掌握社會資源不對等（“有錢無罪”）導(dǎo)致的司法不公不談，韓國刑法對性犯罪的處罰力度不足，一定程度上也削弱了刑法在社會層面發(fā)揮警示、懲戒、教育作用的力度。
針對性犯罪的相關(guān)法條集中在韓國刑法第十七章，其中規(guī)定：以暴力恐嚇手段強(qiáng)奸的，最低有期徒刑三年起；“類似強(qiáng)奸”（以暴力恐嚇手段強(qiáng)行插入嘴、肛門等非生殖器官）判處兩年以上十年以下有期徒刑，罰金刑不超過一千五百萬韓元；強(qiáng)奸致人重傷的，有期徒刑五年起；強(qiáng)奸過程中殺害被害人的，判處死刑或終身監(jiān)禁；強(qiáng)奸致人死亡的，判處十年以上有期徒刑，最高刑罰終身監(jiān)禁；通過欺詐或以武力威脅不完全能力人發(fā)生關(guān)系的，判處五年以下有期徒刑；以職權(quán)脅迫發(fā)生關(guān)系的，判處五年以下有期徒刑或處一千五百萬韓元以下罰金；共犯中的從犯刑罰減半。
在韓國性犯罪案件的司法實(shí)踐中，緩刑、罰金、社區(qū)公益等替代刑大量抵消了本就懲罰力度不強(qiáng)的法定刑罰，而在故意犯罪中，酗酒也構(gòu)成罪犯抗辯的正當(dāng)事由。韓國性犯罪處罰寬松，間接放任犯罪行為的發(fā)生。
如果對韓國藝人性犯罪丑聞稍加留意，不難感受到刑法處罰力度的強(qiáng)弱對比。以樸有天、樸施厚為代表的韓國藝人在卷入性侵丑聞后大多會反向提告女方侵害名譽(yù)權(quán)，最后案件不了了之。關(guān)于名譽(yù)權(quán)等規(guī)定就在韓國刑法第十八章第一條，侵害他人名譽(yù)權(quán)構(gòu)成刑事犯罪的，處兩年以上有期徒刑（無需在獄中進(jìn)行勞動改造），和性暴力犯罪的懲處力度半斤八兩。排除社會階層掌握、調(diào)動資源的能力因素，幫助卷入性犯罪丑聞平息案件最得力的助手還要數(shù)韓國刑法本身。
《時代新聞》關(guān)于樸有天性侵的報道。
兒童在法律上常被視為不完全行為能力人，兒童主張和實(shí)現(xiàn)自身性自主權(quán)的能力最弱，也最應(yīng)得到強(qiáng)有力的保護(hù)，但直到2012年韓國國會才在民眾的抗議聲中提高針對兒童性侵的法定基準(zhǔn)量刑。這股推動力來自電影《素媛》的主人公，原型人物2008年被成年男性拖拽至廁所性侵，造成嚴(yán)重?fù)p害，法官以罪犯缺乏自控能力為由僅判處十二年有期徒刑，引發(fā)民眾不滿。
在這種輕刑輕罰的總體氛圍中，韓國刑法特別重視對儒家倫理和性道德的保護(hù)。刑法第十二章針對違反性道德犯罪，項(xiàng)下包括通奸、介紹賣淫、制作傳播淫穢物品、公眾場合不雅行為。通奸，即婚內(nèi)出軌，盡管有違道德，但起碼符合性自主中成人、自愿、私密三項(xiàng)基本原則，通奸雙方均處以兩年以下有期徒刑，和性暴力犯罪的處罰力度相比差距并不大。《韓國性暴力處罰法》第二條第一項(xiàng)表明，性道德犯罪和性暴力犯罪同樣適用于該法。處罰法中對有違倫理道德的性犯罪案件設(shè)定了法定加重情節(jié)，以暴力脅迫手段強(qiáng)奸血親的，有期徒刑七年起，強(qiáng)奸姻親的有期徒刑五年起，強(qiáng)奸被監(jiān)護(hù)人的有期徒刑七年起。結(jié)合韓國國情理解，當(dāng)代韓國仍然沒有擺脫“三緣社會”（親緣、地緣、學(xué)緣）的影響，仍然受制于儒家倫常，違反倫常所帶來的道德負(fù)罪感和所受到的處罰遠(yuǎn)大于三緣之外的。
換言之，只要人身關(guān)系處在非儒家倫常范疇，侵犯他人權(quán)益所帶來的道德負(fù)罪感就會相對低一些?！癗號房”事件中將受害人稱作“奴隸”并基于受害人真實(shí)信息寫作色情小說，除了強(qiáng)化性壓榨，也通過物化、虛構(gòu)化的手段將受害人從倫常中剝離開來，降低觀看者的負(fù)罪感。基于互聯(lián)網(wǎng)的性犯罪遠(yuǎn)離道德束縛，韓國法律想要守護(hù)的性道德求而不得。
壓抑和扭曲
韓國不承認(rèn)賣淫合法，但也拒絕以法定形式取締賣淫活動。2016年三月底，韓國高法九名大法官以七比二的絕對優(yōu)勢駁回了以法律形式明令禁止賣淫的提案。大法官采用自由主義立場，即人的完整權(quán)力建立在自主能力上，自主就能夠運(yùn)用理性去計(jì)劃、選擇自己生活的方式與目標(biāo)。國家或社會不能剝奪個人自主。不能認(rèn)為由于窮人在實(shí)際狀態(tài)中缺乏有效的自主能力，所以貧窮的人就沒有從事卑賤職業(yè)的權(quán)利。賣淫是走投無路的女性最后的謀生手段，賣淫有損于人的尊嚴(yán)，但在生存面前，尊嚴(yán)為價值位階可以后置。
一個通奸屬于刑事罪名的國家，自由主義支持娼權(quán)最基礎(chǔ)的立場——即人有支配自己身體的自由——已經(jīng)被徹底否定。韓國大法官反對禁絕賣淫，并通過《性買賣被害者保護(hù)法》《風(fēng)俗營業(yè)規(guī)制法》《性買賣處罰法》等一系列法律形式對賣淫中的性犯罪問題進(jìn)行規(guī)定，變向承認(rèn)了賣淫的存在。既然不存在一以貫之的國家自由主義立場，不承認(rèn)賣淫合法，但同時又拒絕判定違法的曖昧態(tài)度本身，就是在變向默許社會對女性的性壓榨。這種曖昧態(tài)度在社會性道德層面制造了一個界限模糊的缺口。
2004年韓國取締妓院以后，韓國賣淫活動轉(zhuǎn)向地下。2003年韓國刑事政策研究所的調(diào)查表明，在當(dāng)時韓國有近三十六萬男性每天光顧賣淫場所，20到64歲的男性中有五分之一每周買春。韓國關(guān)閉賣淫場所的主要原因并不在于性犯罪和有涉社會性道德，關(guān)鍵在于艾滋病的威脅。韓國國家健康研究所的調(diào)查表明，當(dāng)時韓國百分之九十四的HIV病毒攜帶者通過性感染，其中近七成通過異性間性交感染，而賣淫買春是感染的主要途徑。
有基于韓國的數(shù)據(jù)研究表明，買春行為潛在地提高了個體進(jìn)行更具風(fēng)險的性行為以及性犯罪的可能，在韓國對賣淫曖昧態(tài)度下，只對賣淫行為進(jìn)行規(guī)范化和有針對性地對賣淫行為中的性暴力活動進(jìn)行打擊，無法降低社會整體的性犯罪幾率，反而會刺激性犯罪。德國社會主義運(yùn)動領(lǐng)袖奧古斯特·倍倍爾早在1879年的《婦女與社會運(yùn)動》一書中就曾感慨，當(dāng)時“國家管理和監(jiān)督賣淫不僅使男人確信，賣淫是由國家提供的，而且還使他們相信，賣淫經(jīng)國家監(jiān)督勢必減少疾病，可以更加助長賣淫業(yè)，也使男人越發(fā)輕浮。其實(shí)妓院不僅不會使人減少疾病，反而使男人更加輕浮，更加大膽?！爆F(xiàn)當(dāng)代馬克思主義和女性主義的觀點(diǎn)普遍認(rèn)為賣淫貶低物化女性、強(qiáng)化性別歧視，加劇社會和性別不平等。站在自由主義立場上，從個體對身體的自由支配和反對主流文化霸權(quán)的角度提倡“娼權(quán)”在倫理哲學(xué)上或許無可厚非，但對于韓國這樣一個既想要通過法律強(qiáng)化、約束儒家文化中的性道德，又要堅(jiān)持自由主義立場的國家而言，對賣淫的曖昧態(tài)度只能進(jìn)一步扭曲社會整體的道德觀念。壓抑和扭曲的雙重作用力下，變態(tài)也許是人的必然。
賽博犯罪
在“N號房”事件中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用成為最令人憂慮的問題。運(yùn)營者冒充警察恐嚇在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布大尺度照片的未成年人，索要個人信息，再以散布個人信息為要挾進(jìn)一步索要更大尺度的資料，逐步加劇性剝削活動。
事實(shí)上，在互聯(lián)網(wǎng)時代，各國針對未成年人，尤其是兒童網(wǎng)絡(luò)性犯罪活動都成為一個難以根絕且愈演愈烈的問題。2019年2月英國《每日電訊報》報道稱，英國全國防止虐待兒童協(xié)會（在英國和海峽群島從事兒童保護(hù)運(yùn)動的慈善機(jī)構(gòu)）NSPCC發(fā)布預(yù)警稱，三年間英國兒童性侵案件中網(wǎng)絡(luò)犯罪占比已翻三倍，2018年網(wǎng)絡(luò)案件在全部兒童性侵案件中所占比重為百分之十六。
國際兒童保護(hù)民間機(jī)構(gòu)Ecpat2018年發(fā)布關(guān)于韓國的調(diào)查表明，2016年韓國超過六成的九歲以下兒童、七成十一二歲的孩子擁有自己的智能手機(jī)，超過五分之一的初高中學(xué)生可以輕松通過互聯(lián)網(wǎng)接觸青少年不宜的信息，2017年大韓民國科學(xué)技術(shù)情報通信部發(fā)布的數(shù)據(jù)表明韓國兒童百分之百接觸互聯(lián)網(wǎng)，韓國性別平等與家庭部的報告表明，四分之三的未成年受害人通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識侵害者。
而基于即時通訊手段傳播兒童性剝削視頻的事件并非由“N號房”首創(chuàng)。2015年99.2%的韓國兒童使用Kakao Talk軟件，11月時任Kakao Talk首席執(zhí)行官的李錫宇因未能有效阻止兒童性侵/性剝削視頻傳播而道歉辭職。值得一提的是，2019年3月韓國藝人鄭俊英通過即時通訊軟件創(chuàng)建聊天室傳播性侵視頻事件曝光，使用的軟件還是Kakao Talk。
Ecpat關(guān)于網(wǎng)絡(luò)兒童性侵/性剝削犯罪的報告最后僅對韓國互聯(lián)網(wǎng)性勒索苗頭進(jìn)行了預(yù)警，報告認(rèn)為進(jìn)行性勒索的大部分是韓國青少年。結(jié)合“N號房”事件中最開始建立房間的??備考生身份看，報告反映了當(dāng)時韓國普遍情況。遺憾的是，苗頭在當(dāng)時沒有被掐滅，變成了如今的火災(zāi)。
對比去年的鄭俊英聊天室事件和今年的“N號房事件”，很容易發(fā)現(xiàn)其中的異同。相同之處在于，二者都以即時通訊為平臺，傳播含有性暴力、性剝削的影像，同時從線上發(fā)展到線下，性質(zhì)十分惡劣；不同之處在于，鄭俊英聊天室中涉及人員是實(shí)名的，而“N號房”具有高度的匿名性，因而手法更加惡劣，更加突破道德底線。但很難通過這一簡單的對比推出互聯(lián)網(wǎng)的匿名性和虛擬身份致使人突破道德底線，互聯(lián)網(wǎng)本身并不是墮落的因素，人在任何科技條件下都可以成為禽獸，科技不過是一種表現(xiàn)形式。
在韓國層出不窮的性丑聞中，科技所扮演的僅僅是最微不足道一個角色，令人震驚的部分從來都在于人性的惡，而非科技還能如此用來做惡。在韓國當(dāng)下的社會文化狀況下，爆炸性的性丑聞并不會因?yàn)橐环N形式為人所警惕而禁絕。如果說法律是底線的道德這一假設(shè)成立，那么它所守護(hù)的東西就是道德的底線。韓國性犯罪相關(guān)法律守護(hù)的是保守的儒家傳統(tǒng)性道德，但在司法層面上又站在自由主義立場上維持一種對性交易極其曖昧的態(tài)度，為社會性道德的腐化保留催化劑。與此同時，性別文化建構(gòu)并未因社會運(yùn)動此起彼伏而蕩起波瀾，韓國社會一面依賴女性經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造財(cái)富，一面又無時無刻不維系男性的絕對權(quán)威，維持甚至不斷加劇不平等的狀態(tài)，這種自我沖突的社會文化建構(gòu)模式內(nèi)部具備巨大的戲劇張力，只要這種張力還在，這種戲劇性的大新聞就不會喪失滋養(yǎng)它的源泉。
參考文獻(xiàn)：
Cho Seo-young,An Analysis of Sexual Violence-The Relationship between Sex Crimes and Prostitution in South Korea ,Asian Development Perspectives 2018.9(1):12-34。
Ecpat international：South Korea Country Overview-A report on the Scale,Scope and Context of the Sexual Exploitation of Children。
甯應(yīng)斌：《賣淫的倫理學(xué)研究》，臺灣社會研究雜志社，2009年5月。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 