在基督教文化中，疾病和治療有著重要的隱喻性內(nèi)涵。以色列人出埃時(shí)在曠野中通過(guò)仰望“蛇杖”治愈蛇毒，身患麻風(fēng)病的亞蘭國(guó)元帥乃縵在約旦河沐浴七次后得以痊愈，血漏婦人因觸摸了耶穌的衣襟而徹底擺脫了夙疾。從身體的病痛到靈魂的傷痕，“醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心”無(wú)疑是基督教的核心文化密碼。然而，具有諷刺意義的是，最近韓國(guó)新天地教會(huì)卻成為了新冠肺炎疫情大規(guī)模爆發(fā)的“震源地”。從2月18日31號(hào)確診者（新天地61歲女教徒，被稱為“超級(jí)傳播”患者）出現(xiàn)后，該教會(huì)成為將韓國(guó)推向疫情深淵的重量級(jí)殺手。在堪比中國(guó)武漢的韓國(guó)大邱地區(qū)的確診患者中，有80%以上和新天地有關(guān)。連韓國(guó)總統(tǒng)文在寅都在28日的國(guó)會(huì)上表示，目前最緊要的問(wèn)題是新天地，而非全面禁止中國(guó)人入境。這些自詡做光做鹽的信徒，成為了病毒的代名詞，而原本就被傳統(tǒng)教會(huì)定性為異端而飽受質(zhì)疑的新天地，在疫情之下更是被輿論推上了風(fēng)口浪尖。
新天地大邱教會(huì)防疫消毒場(chǎng)面（圖片來(lái)源：《聯(lián)合新聞》）
日光之下無(wú)新事：新天地的前世今生
新天地全稱“新天地耶穌教證據(jù)帳幕圣殿”（簡(jiǎn)稱“新天地耶穌教會(huì)”）。“新天地”出自《圣經(jīng)》啟示錄21章1節(jié)中的“新天新地”，而“證據(jù)帳幕圣殿”則典據(jù)15章5節(jié)（中文和合本圣經(jīng)譯為“存法柜的殿”）。新天地和統(tǒng)一教、全能神（亦稱“東方閃電”）、耶穌基督后期圣徒教會(huì)（即摩門教）一樣，都屬于基督教系列的新興宗教，大體有宣揚(yáng)末日論、排他性、神化宗教領(lǐng)袖等共同特點(diǎn)。值得注意的是，在崇尚信仰自由的韓國(guó)，上述教派并不存在“邪教”的說(shuō)法，它們?cè)陧n國(guó)的法律框架下均屬于合法宗教。當(dāng)然，由于這些教派和傳統(tǒng)的基督教，尤其是新教有著密切的聯(lián)系，且在教義、教權(quán)、教勢(shì)上存在競(jìng)爭(zhēng)和沖突，因此，傳統(tǒng)的基督教界將其定性為“異端”。而事實(shí)上，不少新興教派的確會(huì)以宗教之名，行控制信徒、詐騙錢財(cái)之實(shí)，這樣的教派也常被視作“疑似宗教（即偽宗教）”。
一些人動(dòng)輒會(huì)說(shuō)韓國(guó)是基督教化或基督教國(guó)家，其實(shí)這一提法并不準(zhǔn)確。根據(jù)韓國(guó)統(tǒng)計(jì)廳2015年的人口住宅調(diào)查顯示，在韓國(guó)總?cè)丝?905萬(wàn)人中，有2155萬(wàn)余人表示有宗教信仰（占比約43.9%），其中佛教信徒為1058萬(wàn)（占比約21.6%），基督宗教即新教和天主教徒分別為844萬(wàn)、501萬(wàn)，合計(jì)占比約27.4%。其余為圓佛教、儒教、天道教、大倧教、薩滿教等宗教信徒。其中，圓佛教、天道教、大倧教同樣屬于新興宗教。由此來(lái)看，佛教和基督宗教（包括新教、天主教）在韓國(guó)的勢(shì)力其實(shí)不相上下，這從佛誕日和圣誕節(jié)同為國(guó)家法定假日就可窺見(jiàn)一斑。不過(guò)，目前韓國(guó)是向海外派遣宣教士人數(shù)僅次于美國(guó)的第二宣教大國(guó)，這的確會(huì)使人產(chǎn)生一些誤解。
除此之外，新興宗教眾多、各個(gè)宗教內(nèi)部派別林立，是韓國(guó)宗教的另一個(gè)重要特點(diǎn)。
新興宗教一般是指近代以后創(chuàng)立的宗教派別。韓國(guó)的新興宗教發(fā)端于19世紀(jì)末，但是如下表所示，其大規(guī)模興起是在解放之后。其中，一些新興宗教以神秘體驗(yàn)、禱告治病等神跡奇事、共同體生活為特征，吸引了廣大民眾。例如，1955年樸泰善（1917-1990）創(chuàng)立的天父教（也稱“橄欖樹教會(huì)”）就是典型的例子。該教的集會(huì)人數(shù)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，最多一次曾高達(dá)500萬(wàn)名。
韓國(guó)新興宗教數(shù)量增長(zhǎng)表（1900-1975）（出處：《??? 新興宗教》，《東亞日?qǐng)?bào)》，1976年2月12日）
作為新興宗教之一的新天地，由現(xiàn)任教主（對(duì)外稱“新天地耶穌教總會(huì)長(zhǎng)”）李萬(wàn)熙于1984年創(chuàng)立，本部位于京畿道果川市。不過(guò)，細(xì)究一下李萬(wàn)熙的來(lái)歷，便會(huì)發(fā)現(xiàn)新天地只不過(guò)是此前相關(guān)新興宗教的翻版而已。
李萬(wàn)熙于1931年9月15日生于慶尚北道清道郡豐角面，這個(gè)毗鄰大邱廣域市的清道郡，即為此次韓國(guó)疫情期間的“網(wǎng)紅”城市（大南醫(yī)院所在地）。李萬(wàn)熙17歲時(shí)寄居首爾的哥哥家，從事建筑業(yè)工作，其間在一名傳道士的帶領(lǐng)下接受了洗禮。此后回到家鄉(xiāng)教會(huì)（豐角長(zhǎng)老教會(huì)），開(kāi)始信仰生活。據(jù)說(shuō)，1957年，他曾看到過(guò)異象，異象中一位男子讓他跟從自己。
經(jīng)歷過(guò)這一神秘體驗(yàn)的李萬(wàn)熙此后前往首爾，一開(kāi)始，他在上述樸泰善的天父教信仰團(tuán)體（傳道館）中活動(dòng)，其間，遇到了對(duì)其產(chǎn)生最大影響的柳在烈。柳在烈曾是好生祈禱院院主金終奎的追隨者，此后，由于金卷入了和女信徒的性丑聞，柳便帶領(lǐng)部分成員離開(kāi)好生祈禱院，創(chuàng)立了自己的教會(huì)，即為“帳幕圣殿”。1967年，李萬(wàn)熙和柳在烈因錢財(cái)問(wèn)題發(fā)生矛盾，隨之離開(kāi)了帳幕圣殿。1975年9月，柳在烈因?yàn)樵p騙罪被捕，這使得帳幕圣殿的勢(shì)力受到?jīng)_擊。原本追隨柳在烈的一些人士，紛紛帶領(lǐng)信徒離開(kāi)帳幕圣殿，各自新立門戶。李萬(wàn)熙創(chuàng)立的新天地即為其中之一。
關(guān)于帳幕圣殿教會(huì)詐騙罪的新聞報(bào)道（圖片來(lái)源：《新興宗教?? ‘帳幕聖殿教會(huì)’??》，《東亞日?qǐng)?bào)》，1975年4月3日）
由此可見(jiàn)，新天地并非異軍突起的新興宗教，而是在源流上和帳幕圣殿教會(huì)存在繼承關(guān)系，并且其譜系可上溯至好生祈禱院、天父教，乃至更早的以色列修道院。這種源流關(guān)系也直接反映在新天地的教義上。
新天地相關(guān)新興宗教系譜圖
和宣揚(yáng)末世論的其他基督教新興宗教一樣，新天地最為重視的經(jīng)典就是《圣經(jīng)》的《啟示錄》。啟示錄是耶穌的十二門徒之一約翰被流放至拔摩海島后記錄所見(jiàn)異象的經(jīng)卷，對(duì)末日審判、耶穌再臨、天國(guó)的景觀等進(jìn)行了預(yù)言。由于這一經(jīng)卷主要內(nèi)容是對(duì)未來(lái)的預(yù)言，帶有很多的不確定性，所以傳統(tǒng)教會(huì)一般對(duì)此持敬而遠(yuǎn)之的謹(jǐn)慎態(tài)度。與此相對(duì)，新天地則仿照柳在烈的帳幕圣殿教會(huì)，對(duì)《啟示錄》進(jìn)行了大膽、明確的解釋，認(rèn)為啟示錄中的預(yù)言正在通過(guò)新天地一一實(shí)現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了一整套涵蓋救贖論、真神論、末世論、圣經(jīng)論、教會(huì)論等內(nèi)容的教義體系。
李萬(wàn)熙自稱是上帝差派來(lái)的“使徒”，認(rèn)為自己就是啟示錄19章中所出現(xiàn)的那匹“白馬”，而耶穌正是騎白馬再臨的。他認(rèn)為自己是和使徒約翰一樣的“?；輲煛保巧系鄣拇匀?，在如今的末世，只有相信自己才能得到救贖。正如摩西所建造的會(huì)幕一樣，新天地是上帝差派的使徒根據(jù)所見(jiàn)的異象，在地上建立的天國(guó)。新天地宣稱，只有在新天地教會(huì)內(nèi)才能得救，而傳統(tǒng)的教會(huì)是要最終滅亡的。基于上述教義，新天地在教會(huì)組織、禮拜儀式的運(yùn)作上都比附了啟示錄預(yù)言的內(nèi)容。例如，新天地繼承帳幕圣殿的教派管理方式，根據(jù)啟示錄第4章，在總會(huì)長(zhǎng)李萬(wàn)熙之下，設(shè)7名教育部長(zhǎng)（“七盞火燈”）、12支派首領(lǐng)、24長(zhǎng)老，又有四大信徒組織——傳道會(huì)、壯年會(huì)、婦女會(huì)、青年會(huì)（“四個(gè)活物”），四大組織分別有6名管理人員（“六個(gè)翅膀”）。此外，根據(jù)啟示錄第7章中“14萬(wàn)4千以色列人受印”的說(shuō)法，新天地認(rèn)為一旦入教人數(shù)達(dá)到14萬(wàn)4000人，殉道者的靈魂就會(huì)與目前的新天地信徒神人合一，從而使他們身體發(fā)生改變，達(dá)到永生不死。為了湊足十四萬(wàn)四千，教會(huì)驅(qū)使信徒不斷對(duì)外傳教。當(dāng)然，隨著新天地教徒的日益增長(zhǎng)，這一說(shuō)法又不斷經(jīng)過(guò)了修正。
新天地耶穌教總會(huì)長(zhǎng)李萬(wàn)熙（圖片來(lái)源：《天地日?qǐng)?bào)》）
病魔與心魔：新天地疫情應(yīng)對(duì)背后的真相
由于新天地主張自身唯一的正統(tǒng)性，并且嚴(yán)重挑戰(zhàn)基督教的經(jīng)典教義和傳統(tǒng)教會(huì)的權(quán)威，因此，新天地和傳統(tǒng)教會(huì)之間一直沖突不斷。自1995年以來(lái)，新教的各大教派曾先后發(fā)表多次聲明，認(rèn)定新天地是異端。不僅如此，由于新天地的一個(gè)核心傳教策略就是面向傳統(tǒng)教會(huì)的信徒，對(duì)他們進(jìn)行策反，使其改宗，甚至派遣所謂的“秋收工”（也可譯為“收割工人”）等臥底，打入傳統(tǒng)教會(huì)內(nèi)部，迷惑信眾，制造內(nèi)訌，最終實(shí)現(xiàn)變換“山頭”的目的。因此，新教方面的CBS（基督教廣播電視臺(tái)）曾將其定性為反社會(huì)、反倫理的疑似宗教。這種勢(shì)不兩立的關(guān)系使得新天地教會(huì)長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教會(huì)的警戒和敵視。
某教會(huì)門口的標(biāo)語(yǔ)：“禁止新天地秋收工入內(nèi)，違者將追究法律責(zé)任”（圖片來(lái)源：https://blog.naver.com/144000y/80189900778）
為了規(guī)避來(lái)自傳統(tǒng)教會(huì)和大眾的敵視與警惕，新天地教會(huì)在傳教時(shí)會(huì)采取偽裝身份的手段，而一般信徒也會(huì)時(shí)常隱瞞信教的事實(shí)，甚至對(duì)家人保密。與此相應(yīng)，新天地在傳教時(shí)也采用障眼法。初級(jí)的傳教場(chǎng)所就是所謂的“福音房”。福音房是新天地教會(huì)利用咖啡館、地鐵站休息室、大學(xué)校園的空教室等場(chǎng)所，以傳統(tǒng)基督教會(huì)或宣教會(huì)的名義開(kāi)展圣經(jīng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在福音房里，新天地的傳道士或宣教士隱瞞自己的真實(shí)身份，通過(guò)和傳教對(duì)象的日常接觸，慢慢對(duì)其進(jìn)行一對(duì)一的滲透。傳教對(duì)象在福音房接受兩個(gè)月以上的教育后，會(huì)被引導(dǎo)進(jìn)入新天地開(kāi)辦的免費(fèi)圣經(jīng)神學(xué)院進(jìn)行洗腦。為了貫徹保密原則，這些神學(xué)院不許向外泄露教材、不許學(xué)員對(duì)外透露學(xué)習(xí)的信息、神學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)一律使用假名。為期半年左右的神學(xué)院學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)員會(huì)被安排至新天地所屬的教會(huì)，接受新信徒教育。新信徒出席教會(huì)一年左右時(shí)間，且傳道一人之后，才會(huì)最終允許登記注冊(cè)到新天地總會(huì)的“生命冊(cè)”上?？傮w來(lái)看，這一傳教模式帶有很強(qiáng)的層級(jí)性、周期性、神秘性。
新天地神秘主義的傾向，在此次新冠肺炎疫情中得到了充分體現(xiàn)。很多信徒被醫(yī)院診斷為確診患者時(shí)，才公開(kāi)自己的教徒身份。由于新天地教會(huì)禮拜規(guī)模宏大、信徒之間的紐帶聯(lián)系強(qiáng)，教會(huì)內(nèi)部的感染十分嚴(yán)重。31號(hào)確診患者出現(xiàn)后，韓國(guó)防疫部門要求曾與該患者一起禮拜的千余名教徒自行居家隔離，但是教徒的配合情況并不樂(lè)觀。
教會(huì)內(nèi)部爆發(fā)疫情后，新天地在政府和外界的壓力下，也采取了一些措施。根據(jù)新天地教會(huì)官網(wǎng)上刊登的一份落款日期為2月21日的聲明顯示，該教會(huì)已從18日起關(guān)閉了全國(guó)各地所屬教會(huì)和附屬機(jī)構(gòu)1100個(gè)，21日完成了所有設(shè)施的防疫工作。并表示會(huì)應(yīng)政府要求，提交全國(guó)信徒花名冊(cè)，表現(xiàn)出了積極配合政府防疫的姿態(tài)。但是，其真實(shí)性卻不斷令人質(zhì)疑。首先，新天地教會(huì)對(duì)內(nèi)宣稱擁有信徒30萬(wàn)名，但于25日提交給政府的名單卻只有21萬(wàn)余名。在追查之下，才發(fā)現(xiàn)這一名單其實(shí)并未包括處于一年考核期內(nèi)的新信徒。其次，新天地于2月22日在官網(wǎng)上公布了總數(shù)為1100處的全國(guó)下屬教會(huì)、機(jī)構(gòu)地址。但是外界指責(zé)，在此名單之外，其實(shí)還有1500余處偽裝教會(huì)和秘密中心。雖然新天地表面上聲稱公開(kāi)信眾名單有恐引發(fā)個(gè)人信息泄露和侵犯人權(quán)，但是毋庸置疑的是，在嚴(yán)重的疫情面前，教會(huì)依然試圖維持自身隱蔽性的傳教體系。在眾多質(zhì)疑聲中，2月27日，新天地才不得不追加了包括海內(nèi)外新信徒和未成年在內(nèi)，總數(shù)達(dá)31萬(wàn)人的信眾名單。但是，鑒于該教會(huì)封閉性和神秘性的特點(diǎn)，這份名單的真實(shí)性依然令人懷疑。
而與此同時(shí)，由于新天地在導(dǎo)致韓國(guó)疫情大規(guī)模擴(kuò)散上難辭其咎，加上傳統(tǒng)教會(huì)和民眾對(duì)于新天地的警戒，該教會(huì)信徒在一定程度上成為了疫情之下負(fù)面情緒的宣泄口。不少公司已明確要求解雇已公開(kāi)身份的新天地教徒。而教主李萬(wàn)熙自2月2日參加完慶尚北道清道郡大南醫(yī)院其兄長(zhǎng)的葬禮后，就一直行蹤不明。由于是教主兄長(zhǎng)的葬禮，包括31號(hào)確診患者在內(nèi)的不少新天地教徒都曾出席，而其后大南醫(yī)院大規(guī)模爆發(fā)疫情，這也不得不令人懷疑：李萬(wàn)熙本人是否身體無(wú)恙？見(jiàn)不得光的新天地，在要求公開(kāi)、透明、迅速的防疫體制面前，就這樣不自覺(jué)地暴露了其陰暗的本性。而隨著輿論關(guān)注度的日益提高，李萬(wàn)熙的丑聞、新天地的政治獻(xiàn)金內(nèi)幕等陸續(xù)曝光。因此，此次新冠病魔，是否如李萬(wàn)熙所言將成為打擊新天地勢(shì)力的“撒旦”，不禁令人拭目以待。
新天地全球宣教網(wǎng)絡(luò)（圖片來(lái)源：新天地教會(huì)官網(wǎng)）
“無(wú)病的人用不著醫(yī)生，有病的人才用得著。”新天地，是時(shí)候該治一治了。
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