一周書(shū)記：納粹反猶宣傳中的圖像與……圖史互證

在納粹德國(guó)史研究中，政治宣傳和心理戰(zhàn)是一個(gè)頗受重視的論域，因?yàn)樵诩{粹崛起、反猶運(yùn)動(dòng)及大屠殺、發(fā)動(dòng)與擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)等過(guò)程中的宣傳所起的作用是全方位的，宣傳演講、新聞控制、盛大儀式場(chǎng)面、服裝與符號(hào)設(shè)計(jì)、視覺(jué)圖像藝術(shù)、影視藝術(shù)等手段所產(chǎn)生宣傳作用的廣度與強(qiáng)度史無(wú)前例。杰弗里·赫夫的《德意志公敵：第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的納粹宣傳與大屠殺》（原書(shū)名：The Jewish Enemy: Nazi Propaganda during World War II and the Holocaust，2006；黃柳建譯，譯林出版社，2019年4月）聚焦在納粹的反猶宣傳這個(gè)專題上，作者在“序言”中說(shuō)：“相當(dāng)出人意料的是，在大量這方面的文獻(xiàn)資料中，《德意志公敵》竟然是第一部深度探討世界大戰(zhàn)中納粹狂熱反猶描述的論著”?！睹绹?guó)歷史評(píng)論》2007年12月發(fā)表的一篇評(píng)論文章認(rèn)為赫夫的這一說(shuō)法雖然有些夸張，但這部著作的確對(duì)不斷發(fā)展的關(guān)于大屠殺的研究有重要貢獻(xiàn)。其實(shí)赫夫在書(shū)后“參考文獻(xiàn)綜述”對(duì)他的新貢獻(xiàn)也有些間接說(shuō)明。首先是他認(rèn)為過(guò)去未被充分利用的奧貝爾海特曼檔案和在德國(guó)科布倫茨的主要國(guó)家檔案館完整保存的《每周要聞》在他的研究中起到關(guān)鍵作用，其次是關(guān)于納粹海報(bào)的宣傳作用，他認(rèn)為過(guò)去“較少被經(jīng)常研究”，列舉了Franz-Josef Heyen有關(guān)墻報(bào)的基本事實(shí)的概述著述和Jurgen Bernatzky的著作中研究了納粹海報(bào)的反猶主題。（326—327頁(yè)）從該書(shū)論述的內(nèi)容來(lái)看，赫夫的確在這些方面下了很大功夫，而他對(duì)納粹海報(bào)的研究更是提供了新的視角和成果。

赫夫在該書(shū)中的研究焦點(diǎn)是反猶宣傳的演變與大屠殺及二戰(zhàn)起源之間的緊密而復(fù)雜的關(guān)系，他的研究出發(fā)點(diǎn)是認(rèn)為雖然德國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)精英和民眾的反猶主義傳統(tǒng)造成了一種對(duì)猶太人被排擠和被迫害的狀況漠不關(guān)心的氣氛，但是對(duì)猶太人的大屠殺和以反猶的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不是德國(guó)或歐洲歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，因此他提出的核心問(wèn)題是猶太人是如何被塑造成德意志公敵的？納粹高層如何通過(guò)控制宣傳導(dǎo)向，為屠殺猶太人和通向戰(zhàn)爭(zhēng)之路做輿論準(zhǔn)備？用赫夫自己的話來(lái)說(shuō)，就是“答案在于，希特勒及其主要宣傳家們和意識(shí)形態(tài)理論家們針對(duì)處于戰(zhàn)爭(zhēng)與大屠殺當(dāng)中的‘猶太人問(wèn)題’都說(shuō)了些什么，以及他們?nèi)绾尾贿z余力地通過(guò)被控制的新聞宣傳去影響和塑造事件的敘述”。他認(rèn)為“他們編造了一個(gè)無(wú)辜的德國(guó)正在被國(guó)際猶太人圍攻且意圖‘滅絕’他們的故事，并以此作為‘最終解決方案’的公開(kāi)宣告和正當(dāng)理由。用歷史學(xué)家的行話來(lái)說(shuō)，這是一本修正的意圖主義（modified intentionalism）作品。它探究了第二次世界大戰(zhàn)這個(gè)歷史場(chǎng)合中關(guān)鍵政治人物的意識(shí)形態(tài)意圖”。所謂意圖主義，在法學(xué)中指遵循“立法意圖”來(lái)解釋法律的實(shí)踐，但對(duì)于什么是“立法意圖”，在法學(xué)界內(nèi)部一直有不同觀點(diǎn)。赫夫沒(méi)有對(duì)他的歷史學(xué)意義上的“修正的意圖主義”作解釋，但是從接下來(lái)的“探究了第二次世界大戰(zhàn)這個(gè)歷史場(chǎng)合中關(guān)鍵政治人物的意識(shí)形態(tài)意圖”可以了解他的基本意向就是在歷史語(yǔ)境中研究納粹政治人物的意識(shí)形態(tài)意圖與納粹宣傳的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)就是，“只有在戰(zhàn)爭(zhēng)的具體歷史情境下，希特勒在其政治生涯開(kāi)端即已采用的歐洲特別是德國(guó)最極端和偏執(zhí)的反猶主義浪潮，才成為德國(guó)獨(dú)裁者解說(shuō)當(dāng)時(shí)事件的重要因素，進(jìn)而成為向大屠殺演進(jìn)的一大原因。希特勒及其同伙一直相信，反猶主義為世界歷史提供了唯一的解釋框架?！痹谶@方面，他提到卡爾·布拉赫爾對(duì)納粹政權(quán)意識(shí)形態(tài)所作的分析、弗朗索瓦·菲雷把激進(jìn)的意識(shí)形態(tài)思潮融入政治歷史敘事之中研究、沃爾特·拉克爾的研究激發(fā)了他對(duì)納粹反猶宣傳中秘密和公開(kāi)成分混合的興趣等研究背景，可以幫助我們認(rèn)識(shí)赫夫在該書(shū)中的研究路徑。

作者引用了大量歷史檔案資料和納粹帝國(guó)的宣傳資料作為依據(jù)，全方位地描繪了希特勒、戈培爾和迪特里希如何通過(guò)管制新聞界、全力開(kāi)動(dòng)納粹宣傳機(jī)器打造“國(guó)際猶太人的陰謀”的宣傳論調(diào)。戈培爾在雜志發(fā)表文章，希特勒進(jìn)行公眾演講，迪特里希作為帝國(guó)新聞主管負(fù)責(zé)公眾宣傳，共同口徑是必須堅(jiān)決反對(duì)國(guó)際猶太人企圖世界統(tǒng)治的陰謀，納粹德國(guó)作為受害者必須奮起抵抗，必須先發(fā)制人才能避免毀滅。從納粹上臺(tái)到最后滅亡，在不同階段中的納粹反猶宣傳總是能夠圍繞著基本的意識(shí)形態(tài)理論變換著不同的宣傳側(cè)重點(diǎn)，為所有鎮(zhèn)壓、屠殺、戰(zhàn)爭(zhēng)行為提供合法性依據(jù)和解釋。

赫夫的研究既是全方位的，同時(shí)也是有側(cè)重點(diǎn)的，他的這段話集中說(shuō)明了他的重點(diǎn)所在： “雖然也有一批論述納粹宣傳的杰出著作，但沒(méi)有一部專注于激進(jìn)反猶主義向戰(zhàn)時(shí)宣傳文字和視覺(jué)圖像的轉(zhuǎn)換?！兜乱庵竟珨场防帽姸噘Y源去追蹤這個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程：阿道夫·希特勒的相關(guān)演講；公共啟蒙和宣傳部部長(zhǎng)約瑟夫·戈培爾的演講、文章和多卷日記；帝國(guó)新聞主管奧托·迪特里希及其工作人員，在柏林新聞會(huì)議上發(fā)給報(bào)紙和期刊編輯們上千份日?qǐng)?bào)和周刊新聞指令選集；受政府控制的報(bào)紙的頭版文章和新聞提要；在第三帝國(guó)期間侵入無(wú)數(shù)德國(guó)人日常視覺(jué)體驗(yàn)的有關(guān)反猶主義的黑白或彩色墻報(bào)和海報(bào)。其中一些文字和圖像是眾所周知的；其他的在那時(shí)雖說(shuō)是為人所熟悉，但即便是在納粹宣傳學(xué)術(shù)研究中也被忽視了。那絕對(duì)重要的新聞指令——《每日要聞》，在對(duì)奧托·迪特里希的紐倫堡戰(zhàn)后審判中就已為人所知，但異乎尋常地未被充分利用。色彩鮮艷的反猶政治海報(bào)同樣也幾乎未引來(lái)任何的考察。借助這些豐富的材料，我主張，納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間的激進(jìn)反猶主義宣傳，是與納粹動(dòng)機(jī)及其發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)施‘最終解決方案’緊密融為一體的?！保ǖ?頁(yè)）尤其值得注意的是他明確地把視覺(jué)圖像與宣傳文字放在同等重要的地位，把當(dāng)時(shí)德國(guó)人的日常視覺(jué)體驗(yàn)與納粹反猶宣傳聯(lián)系起來(lái)。由于與我手頭正在進(jìn)行的工作緊密相關(guān)，在該書(shū)的閱讀過(guò)程中我特別關(guān)注的也是納粹反猶宣傳中的宣傳畫(huà)圖像與“圖史互證”研究的問(wèn)題。在這里順帶要講的是，譯者在書(shū)中基本是把“poster”一律譯作“海報(bào)”，但是作為具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)政治宣傳目的與作用的“poster”，根據(jù)中文表述的習(xí)慣更應(yīng)該譯作“宣傳畫(huà)”，才能與西方藝術(shù)概念中“poster”首先具有的那種商業(yè)海報(bào)、招貼畫(huà)的性質(zhì)明確區(qū)分開(kāi)來(lái)。（參見(jiàn)The Dictionary of Art,vol.25，p.345 ，edited by Jane Turner, Macmillan Publishers Limited 1996）

彼得·伯克（Peter Burke）曾在他的《圖像證史》（2001年）中認(rèn)為，“總的說(shuō)來(lái)，有關(guān)視覺(jué)宣傳的歷史研究關(guān)注的重點(diǎn)在于法國(guó)革命或20世紀(jì)，集中研究了……納粹的德國(guó)和法西斯的意大利，對(duì)兩次世界大戰(zhàn)期間曾經(jīng)引起爭(zhēng)端的圖像也給予了相當(dāng)?shù)闹匾暋?。他的這一說(shuō)法來(lái)自于二十世紀(jì)七十年代末、八十年代初的研究成果，主要是指Toby Clark、ZbynekZema、R. Taylor和David Welch等學(xué)者的論著。從“圖史互證”研究來(lái)看，赫夫的研究視角和研究方法有幾個(gè)方面值得關(guān)注和借鑒。

首先是對(duì)納粹宣傳機(jī)器投入到視覺(jué)圖像的生產(chǎn)與傳播中去的機(jī)制與規(guī)模的關(guān)注，收集了大量數(shù)據(jù)，以往這個(gè)問(wèn)題比較容易被只關(guān)注圖像作為史料的研究者所忽視。這個(gè)核心機(jī)制來(lái)自由戈培爾領(lǐng)導(dǎo)的帝國(guó)公共啟蒙和宣傳部（德語(yǔ)簡(jiǎn)寫(xiě)“RMVP”），包括了宣傳、國(guó)內(nèi)新聞、海外新聞、期刊出版、電臺(tái)、電影、作家、劇院、美術(shù)、音樂(lè)和流行文化等管理分部；戈培爾每天都舉行會(huì)議，發(fā)布宣傳指令給各個(gè)管理部門。具體負(fù)責(zé)政治宣傳畫(huà)和各種類型視覺(jué)宣傳品的機(jī)構(gòu)是宣傳部積極宣傳分部辦公室，指揮著眾多視覺(jué)藝術(shù)家和下面的執(zhí)行部門，從視覺(jué)宣傳品的制作到發(fā)行都有一套嚴(yán)密的機(jī)制。在這個(gè)機(jī)制中，《每周要聞》墻報(bào)以最簡(jiǎn)練的文字與最有視覺(jué)沖擊力的圖像相配合的形式，及時(shí)傳達(dá)希特勒和納粹官方的宣傳口徑和發(fā)布的消息，是納粹宣傳的圖像生產(chǎn)與傳播的最重要的陣地，在1937年到1943年期間是納粹德國(guó)日常生活中最具侵略性和普遍性的視覺(jué)宣傳形式?！睹恐芤劇穳?bào)的派發(fā)、認(rèn)購(gòu)、張貼和維護(hù)均有一套運(yùn)作方式，通過(guò)納粹黨宣傳官員的地區(qū)辦事處、鎮(zhèn)市長(zhǎng)辦公室、銀行、郵局、福利機(jī)構(gòu)、德國(guó)勞工陣線、客棧經(jīng)營(yíng)者、酒店所有者、房屋所有者組織、退伍軍人福利組織、商會(huì)、納粹學(xué)生聯(lián)合會(huì)等機(jī)構(gòu)以及納粹志愿者個(gè)人，確保每周都能被張貼在德國(guó)和奧地利的市場(chǎng)廣場(chǎng)、地鐵站、公交站、就業(yè)辦公室、醫(yī)院候診室、工廠咖啡廳、酒店、飯店、郵局、火車站、學(xué)校和街邊電話亭。墻報(bào)的派發(fā)和維護(hù)成為了納粹政治活動(dòng)的一種日常形式，每周要更換，陳列墻報(bào)的玻璃框必須維護(hù)、保養(yǎng)。從數(shù)量規(guī)模來(lái)看也是驚人的，《每周要聞》墻報(bào)每周發(fā)行數(shù)量從幾萬(wàn)份到幾十萬(wàn)份不等，大約平均每周十二萬(wàn)五千份。與此同時(shí)的納粹宣傳中的其他樣式類型的規(guī)模同樣驚人：僅僅是從1939年9月到1940年10月，共組織了近三萬(wàn)次、四百三十萬(wàn)人出席的幻燈片播放會(huì)，每周有九百萬(wàn)到一千萬(wàn)人觀看每周的《新聞匯輯》，在宣傳畫(huà)方面印刷了一百萬(wàn)張《打倒德國(guó)的敵人》、六十五萬(wàn)張《我們的旗幟是勝利》、七十萬(wàn)張希特勒的照片；到1941年1月，宣傳部宣稱已派發(fā)超過(guò)七百萬(wàn)幅宣傳畫(huà)、兩百萬(wàn)份小冊(cè)子、六千萬(wàn)份期刊和墻報(bào)、六千七百萬(wàn)份傳單（32頁(yè)）。從歷史圖像學(xué)研究的角度來(lái)看，研究這些在圖像背后的生產(chǎn)和傳播方式、規(guī)模與數(shù)量的重要意義在于為“圖像即史”提供了有力依據(jù)，圖像不僅僅可以作為“證史”的史料，它本身作為歷史研究的對(duì)象具有自己的主體性地位。

其次是對(duì)視覺(jué)圖像在納粹反猶宣傳中發(fā)生實(shí)際作用的視覺(jué)分析，是在生活與歷史語(yǔ)境中進(jìn)行“圖史互證”研究的重要方法。赫夫指出，在人口稠密的德國(guó)，人們出行主要依靠步行和公共交通；政治墻報(bào)被策略性地放置于大眾的集散點(diǎn)，是強(qiáng)行侵入人們視線范圍的最有效手段。《每周要聞》墻報(bào)每張高一百厘米、寬兩百十二厘米，以大而醒目的字體印刷，用意是從幾英尺的距離就能被讀出，“幾個(gè)人能同時(shí)讀一份海報(bào)，因此一個(gè)小型的、分享型的公共閱讀和觀看體驗(yàn)就這樣被創(chuàng)造出來(lái)。海報(bào)的設(shè)計(jì)‘不僅放慢了行人的步伐，同時(shí)也迫使他去閱讀’它們。它們的有效分布對(duì)于宣傳家們而言是一個(gè)重要的任務(wù)。每周都有一個(gè)新的海報(bào)出現(xiàn)。不管納粹黨的官員決定將海報(bào)貼在哪里，‘最關(guān)鍵的事是，它們應(yīng)該總是處于行人的視線范圍內(nèi)'”（28頁(yè)）因此在市場(chǎng)、廣場(chǎng)、商店、餐廳、可咖啡廳、公共機(jī)構(gòu)和所有交通工具（火車、有軌電車、地鐵、公交、火車站臺(tái)、售票窗口）上都會(huì)看到這份墻報(bào)。1940年4月發(fā)布的《我們的意志和道路》呼吁“官員們！宣傳家們！你們自己應(yīng)該找到最佳的地方來(lái)張貼這些海報(bào)！在道路和廣場(chǎng)、酒店大廳、飯店、咖啡廳、電影院、劇院、工廠、商鋪、餐廳、火車站、郵局。它們必須在全德國(guó)范圍內(nèi)支配街景布置。它們不能失去任何一個(gè)地方，不管是在城市還是鄉(xiāng)村，它們必須被張貼在容易被看得見(jiàn)的顯著位置，以至于它們總是在人民的同志面前去增強(qiáng)他們邁向勝利的意志和提醒他們的義務(wù)”。這種視覺(jué)宣傳的強(qiáng)迫效應(yīng)甚至在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了理論總結(jié)，弗里德里?！ゑR德巴赫在1941年出版的《戰(zhàn)斗中的海報(bào)：使命、實(shí)質(zhì)和政治海報(bào)規(guī)則》就明確指出，其他的宣傳方式取決于觀看者和收聽(tīng)者的決定，但是宣傳畫(huà)被放置于人們?nèi)粘Ｉ畹墓部臻g，迫使他們?nèi)ッ鎸?duì)和回應(yīng)。赫夫以一句話總結(jié)了傳播、擴(kuò)散、視覺(jué)強(qiáng)迫的重要性：“藝術(shù)平庸不是問(wèn)題，擴(kuò)散是關(guān)鍵。”（31頁(yè)）是的，“藝術(shù)平庸不是問(wèn)題，擴(kuò)散是關(guān)鍵?！?！從這個(gè)角度來(lái)看，“圖史互證”研究的重要方法之一就是把圖像重新放置于它發(fā)生作用的環(huán)境與方式中去，圖像與環(huán)境也是一個(gè)關(guān)鍵議題。

還有就是回到對(duì)宣傳畫(huà)創(chuàng)作及作品本身的研究。宣傳畫(huà)的創(chuàng)作受到納粹宣傳部門的重視和理論指導(dǎo)，帝國(guó)宣傳指揮部在1938年出版了歐文·肖克爾的《政治海報(bào)：一個(gè)心理學(xué)上的評(píng)定》，調(diào)查了魏瑪時(shí)期所有主要政黨的政治海報(bào)。作者高度贊揚(yáng)和具體分析了二十世紀(jì)二十年代漢斯·施韋策的早期反猶宣傳畫(huà)作品《打倒金融奴役！投票給國(guó)家社會(huì)主義者！》，最后總結(jié)說(shuō)關(guān)于宣傳畫(huà)創(chuàng)作就是遵循希特勒在《我的奮斗》中的論述，“所有繼續(xù)要做的就是將他的深刻見(jiàn)解轉(zhuǎn)化為廣泛的實(shí)踐活動(dòng)?！保?0頁(yè)） 馬德巴赫在他的《戰(zhàn)斗中的海報(bào)》同樣是以在《我的奮斗》的指引下找到足以影響大眾的“基本規(guī)律”：知識(shí)的簡(jiǎn)化，幾個(gè)要點(diǎn)的限制與重復(fù)，聚焦于一個(gè)主觀立場(chǎng)上排斥其他，訴諸情感，并在善與惡、真理與謊言之間形成鮮明對(duì)比，不要細(xì)微差別或灰色陰暗，海報(bào)的圖像設(shè)計(jì)應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，適合于民眾的“有限藝術(shù)視覺(jué)欣賞能力”，“形式和顏色必須符合民眾的原始情感”，不提倡使用精煉或調(diào)制的顏色，要以清晰可見(jiàn)的顏色表達(dá)簡(jiǎn)單的情感效果（紅和白、紅和黑、黃和黑，等等）。線條必須表達(dá)簡(jiǎn)單的情感節(jié)奏。（31頁(yè)）這些都是納粹宣傳畫(huà)創(chuàng)作的速成指南，也是“圖史互證”研究中的必要議題，是解決圖像如何反映歷史語(yǔ)境的研究不可忽視的一個(gè)方面。

納粹反猶宣傳畫(huà)《他承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)！》

納粹反猶宣傳畫(huà)《“猶太人：戰(zhàn)爭(zhēng)煽動(dòng)者，戰(zhàn)爭(zhēng)延長(zhǎng)者》

最后看看赫夫在書(shū)中對(duì)兩幅納粹宣傳畫(huà)的解讀，這兩幅圖像的作者都是漢斯·施韋策。一幅是《他承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)！》（1943年），“海報(bào)提供了核心納粹信息的同樣引人注目的升華。一個(gè)強(qiáng)勁的指責(zé)之手指向下指著一個(gè)正畏縮著的刻板猶太男人。他穿著平民的衣服并彎著腰，好像正試圖掩藏，或者至少是避開(kāi)這指責(zé)之手指。在他左邊翻領(lǐng)的黃色大衛(wèi)星清晰地表明了他的猶太人身份?！?；另一幅是《“猶太人：戰(zhàn)爭(zhēng)煽動(dòng)者，戰(zhàn)爭(zhēng)延長(zhǎng)者》（1943年），“在圖中一名看似邪惡的猶太男子從一幅幕簾后面望出去，但被一只強(qiáng)壯的手臂拽到一邊。一副表達(dá)憤怒和反抗的雙拳組合呈現(xiàn)在下面，而兩拳之間出現(xiàn)了一幅燃燒著的景象。這幅圖像簡(jiǎn)明地傳達(dá)了納粹德國(guó)力圖拉開(kāi)帷幕以揭露驅(qū)動(dòng)事件的力量?！汕先f(wàn)的人看到了這些海報(bào)。”（203—204頁(yè)）這里的最后一句話實(shí)際上正是歷史圖像學(xué)研究的重要議題：歷史語(yǔ)境中的人們?nèi)绾谓邮軋D像信息、如何影響其對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和選擇。赫夫提到的一個(gè)例子是，1942年11月底的《每周要聞》墻報(bào)《他們將停止嘲笑?。?！》實(shí)際上是對(duì)大屠殺的公告，但是“這里沒(méi)有可靠的證據(jù)，不管是警察報(bào)告還是回憶錄的形式，來(lái)告訴我們有多少人有好奇心、政治頭腦和道德勇氣去推斷這張墻報(bào)是一個(gè)大規(guī)模謀殺的公告。然而，我們有信心推斷的是，在1942年11月下旬，‘他們將停止嘲笑?。?！’的海報(bào)變成行走于納粹德國(guó)鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)和主要城市，有識(shí)字能力和有意識(shí)的數(shù)千萬(wàn)行人日常生活經(jīng)歷中無(wú)可避免且非比尋常的一部分?！保?54頁(yè)）這無(wú)疑是歷史圖像學(xué)研究中最殘酷、最令人痛心的議題。