【編者按】
張?jiān)獫?jì)先生（號(hào)菊生，1867—1959）是近代中國出版業(yè)的奠基人，畢生從事古籍的搜集、整理、?？焙统霭媸聵I(yè)。他還是上海市文史研究館首任館長(zhǎng)，張?jiān)獫?jì)、張樹年、張人鳳祖孫三代人均為上海文史研究館官員，該館菊生堂即是為紀(jì)念張?jiān)獫?jì)先生而設(shè)立的會(huì)議室。
近日上海市文史研究館和上海辭書出版社在文史館菊生堂聯(lián)合舉辦《張?jiān)獫?jì)研究文集·續(xù)編》座談會(huì)，張?jiān)獫?jì)嫡孫、《張?jiān)獫?jì)研究文集·續(xù)編》作者張人鳳，上海市文史研究館的學(xué)者專家及上海辭書出版社出版代表等出席了座談會(huì)。
張人鳳先生多年來致力于張?jiān)獫?jì)先生生平、事業(yè)、思想的研究，以及商務(wù)印書館館史、中國近代出版史的研究。他此前的一批研究成果已出版《張?jiān)獫?jì)研究文集》、《張?jiān)獫?jì)全集補(bǔ)編》，而輯入本書的論文、回憶文章和資料評(píng)介是其2007年以后的主要研究成果，命名為“文集續(xù)編”。該書系上海文史館館員作品系列之一。
張?jiān)獫?jì)主持商務(wù)印書館時(shí)期，商務(wù)印書館從一個(gè)印書作坊發(fā)展成為中國近代史上最具影響力的出版企業(yè)；他組織編寫的《最新教科書》風(fēng)行全國，在中國近現(xiàn)代教育史上具有開創(chuàng)性的意義?！八怯斜ж?fù)的，去商務(wù)印書館并不是為了賺錢，主要是希望普及教育的思想能夠通過商務(wù)印書館得到實(shí)現(xiàn)。果然他投身到商務(wù)以后，新出的教科書一炮打響?！睆埲锁P說。
張人鳳在《商務(wù)印書館版教科書和張?jiān)獫?jì)的教育理念》一文中探討了商務(wù)版教科書成功的原因，以及張?jiān)獫?jì)的教育理念，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)發(fā)表節(jié)選。
《張?jiān)獫?jì)研究文集·續(xù)編》
商務(wù)印書館于1904年出版了《最新教科書》，這是我國進(jìn)入近代以來第一套完善的、成功的教科書。這套教科書按照政府規(guī)定的學(xué)制，按學(xué)年、學(xué)期，分學(xué)科編纂，還配有相應(yīng)的教學(xué)參考書，即《教授法》。它的出版，在我國教育史上有著里程碑意義。它直接推動(dòng)了我國廢除科舉制度前后新式學(xué)校教育的蓬勃發(fā)展；又在我國出版史上成為一項(xiàng)具有十分重要價(jià)值的出版成果，不僅為商務(wù)印書館此后三十年迅猛發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)知名度的基礎(chǔ)，也為后來幾十年間我國教科書編纂出版提供了范例。
世界進(jìn)入近代以來，各國政府對(duì)教育都比較重視并加強(qiáng)了管理。其體制一般由政府（或社會(huì)）制定學(xué)制，規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的組織系統(tǒng)和課程設(shè)置、學(xué)習(xí)年限等，并設(shè)定教育目的，即提出對(duì)受教育者在質(zhì)量和規(guī)格上的總體要求。在此前提下，進(jìn)一步規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)大綱、教育計(jì)劃，同時(shí)編寫教科書。這是一個(gè)完整的系統(tǒng)工程，各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，既密切關(guān)連，又相互制約。教科書是其中最為基礎(chǔ)的一環(huán)，它既是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，又是教師教學(xué)的依據(jù)；它不是一本科學(xué)研究的專著，但內(nèi)容必須科學(xué)、真實(shí)、正確，對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)成果進(jìn)行綜合歸納和系統(tǒng)闡述。它還必須服從各門學(xué)科的教學(xué)大綱，其內(nèi)容既屬基礎(chǔ)性，又具時(shí)代性。形式上還要保持字體、插圖、版面的美觀。教科書是學(xué)生從童蒙開始，在教師引領(lǐng)幫助下，登上知識(shí)殿堂的階梯，如果編寫得當(dāng)，則教與學(xué)兩方面都可以取得較高成效，反之，教師和學(xué)生會(huì)感到疲勞、厭煩而收效式微。由于教科書關(guān)系每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和品格培養(yǎng)以及他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成極具意義，其影響既面寬而又深刻。它有著塑造學(xué)生未來，因此也是整個(gè)國家和民族未來的奠基性功能。因此，教科書是影響國民素質(zhì)和國家前途的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。
正是有鑒于教科書的重要性，因此對(duì)教科書的編纂者及其出版工作的主持人，有著極高的品質(zhì)要求。除了對(duì)各學(xué)科的基本知識(shí)的科學(xué)、正確的認(rèn)識(shí)、熟諳和掌握之外，應(yīng)該具備對(duì)教育科學(xué)的深刻理解和認(rèn)知，對(duì)教育規(guī)律、學(xué)生學(xué)習(xí)心理的認(rèn)知，也必須了解同時(shí)期外部世界教育科學(xué)發(fā)展進(jìn)程及其前沿性的成果。更為重要的是主持人必須具有為國家的發(fā)展和強(qiáng)盛有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窈捅ж?fù)，對(duì)教育在國家和民族的前途中起著決定性作用有充分的理解和深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)通過他的團(tuán)隊(duì)編纂的教科書所培養(yǎng)的成千上萬學(xué)子今后會(huì)生成怎樣的社會(huì)中堅(jiān)群體具有設(shè)想和預(yù)見。
有幸的是，這樣一批有識(shí)之士出現(xiàn)和聚集在了商務(wù)印書館。先是夏瑞芳在業(yè)務(wù)中結(jié)識(shí)了任南洋公學(xué)譯書院總校兼代辦院事的張?jiān)獫?jì)，夏表明了想在印刷廠基礎(chǔ)上發(fā)展出版業(yè)的意向，并請(qǐng)張為之主持。“夏君招余入館任編譯，余與約：‘吾輩當(dāng)以扶助教育為己任’，夏君諾之?！?張?jiān)獫?jì)早在1901年就表明了他對(duì)教育的看法：“國民教育之旨即是盡人皆學(xué)，所學(xué)亦無取高深，但求能知處今世界所不可不知之事，便可立于地球之上，否則未有不為人奴，不就消滅者也?！?他應(yīng)夏瑞芳之邀，于光緒二十八年末辭去南洋公學(xué)職務(wù)，光緒二十九年正月正式加入商務(wù)印書館，任編譯所長(zhǎng)，“余既受商務(wù)印書館編譯之職，同時(shí)高夢(mèng)旦、蔡孑民、蔣竹莊諸子咸來相助。” 高夢(mèng)旦在日本考察教育，認(rèn)為“日本所以興盛之由，端在教育，而教育根本在小學(xué)”。 蔡元培除了翰林院編修的身份外，還有豐富的創(chuàng)辦新式學(xué)校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在哲學(xué)、倫理學(xué)方面著譯頗豐，且此時(shí)已在中國走向共和的革命道路上邁開了步伐。蔣維喬也是一位熱衷于新式教育且有實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教育工作者。此外，莊俞、杜亞泉，以及任館外編輯的伍光建、夏曾佑等，都成了編譯所的骨干力量。經(jīng)過他們共同努力，《最新教科書》問世之后，獲得了極好的聲譽(yù)和驕人的市場(chǎng)占有率。此后，商務(wù)幾十年間有多部成功的教科書在不同的歷史時(shí)期相繼問世，更為年輕的編纂人也不斷涌現(xiàn)。然而貫穿在商務(wù)版教科書中，由張?jiān)獫?jì)開創(chuàng)的教育理念，卻被傳承下來，這些理念經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，被今天出版史、教育史專家所肯定。
以下就筆者的見解，列出六項(xiàng)商務(wù)版教科書反映出來張?jiān)獫?jì)和他的編纂團(tuán)隊(duì)所具有的教育理念。
張?jiān)獫?jì)
一、自主
1903到1904年，近現(xiàn)代教科書在中國開始大規(guī)模出現(xiàn)的前夜，沒有現(xiàn)成的樣板，雖然已經(jīng)有了南洋公學(xué)陳懋治等人自編的《蒙學(xué)課本》和文明書局的《蒙學(xué)讀本全書》，但后來與商務(wù)《最新教科書》相較之下，他們只能退而居其次。那么能不能從國外引進(jìn)已有的成功模式？張?jiān)獫?jì)早在加入商務(wù)編譯所之前，就有明確的意見表述：“勿表講求西學(xué)之名”，“勿以洋文為常課”，“勿以外人主持學(xué)事”，“勿沿用洋人課本”，“勿濫派游學(xué)” 。其中“勿沿用洋人課本”稱：“童子于入學(xué)之始，腦質(zhì)空靈，先入一誤，始終難拔。無論洋文讀本宜自編纂，即華文教科書各教會(huì)學(xué)堂所刊者，大都以闡揚(yáng)彼教為宗，否亦取徑迥別，與中學(xué)絕無關(guān)合，愚意均不可用。最上速自譯編，其次則集通儒取舊有各本詳加校訂，雖未必佳，而流弊要較少矣?！?這倒好像預(yù)感自己日后將投身教科書編纂事業(yè)而先立下了規(guī)矩。
商務(wù)印書館編譯所成立之后，即把注意力集中于教科書，開始時(shí)先有編纂蒙學(xué)讀本之計(jì)劃。關(guān)于蒙學(xué)讀本最早的文獻(xiàn)資料記載是蔣維喬1903年6月22日日記 ，然而到這一年底，蒙學(xué)課本并沒有定稿。1904年1月5日編譯所第6次會(huì)議上，與商務(wù)合資的日本金港堂主人原亮三郎說：“小學(xué)讀本及續(xù)編蒙學(xué)讀本由數(shù)人具稿，并可選用日本成書材料及支那古人文章之適合者，其搜輯編次之事由張君總其任，與長(zhǎng)尾會(huì)商?！?也就是說，原亮三郎給出了小學(xué)教科書的模式，照日本成例，適當(dāng)加入中國古代故事，并指定此事由張?jiān)獫?jì)操辦。后來事情的進(jìn)展沒有依順原亮三郎的思路，兩個(gè)星期后的1月18日，張?jiān)獫?jì)經(jīng)過深入的分析研究，決定不采取日本現(xiàn)成教科書的模式，原來已編的蒙學(xué)課本也要推倒重來。是日上午，他去對(duì)蔣維喬說：“蒙學(xué)讀本，東西方各國考定者，皆以筆劃繁簡(jiǎn)定淺深，已編之稿須將第一編重編?！?接下去，張、蔣、高及兩位日本合作者開始圓桌會(huì)議，討論編纂原則，有關(guān)內(nèi)容多篇論文都有引述，本文不再贅言?？傊蹲钚陆炭茣返某霭?，非常好地反映了張?jiān)獫?jì)及其編纂團(tuán)隊(duì)從他們一起步就形成了自主編訂教科書的理念。
二、普及和公平
張?jiān)獫?jì)說過：“今設(shè)學(xué)堂，當(dāng)以使人明白為第一義。……無良無賤、無智無愚、無長(zhǎng)無少、無城無鄉(xiāng)，無不在教育之列?！?這是教育公平的理念。因?yàn)樗皇钦鞴芙逃姓墓賳T，手中沒有掌握去推行這種理念的權(quán)力，他只能在他從事的教科書出版這項(xiàng)工作中去努力實(shí)踐。舉一個(gè)例子：女子教育，在封建時(shí)代，女子被剝奪了受教育的權(quán)利，連癸卯學(xué)制都還未能把女子教育列入正式的教育體系，直到1907年，清政府才有《女子小學(xué)堂章程》和《女子師范學(xué)堂章程》。就在這一年，商務(wù)馬上出版了《初等小學(xué)堂用女子教科書》。雖然當(dāng)時(shí)受限于男女分校，但這套教科書大大地助力了女子小學(xué)堂的發(fā)展。書中有《纏足之害》一課，說道：
衛(wèi)生之道，運(yùn)動(dòng)為上，纏足則艱于行路矣。持家之道，勤勞為上，纏足則憚?dòng)诓僮饕?。由是身體日弱，家事日廢，其危害非難知也。
光緒二十七年，特頒明詔，禁止纏足，至今其風(fēng)稍戢也。
既痛斥纏足之弊害，又看到清末禁纏足之社會(huì)進(jìn)步，正是適合女子教科書的好選題。
另一個(gè)例子是商務(wù)印書館十分重視南洋華僑子弟的教育。張?jiān)獫?jì)1906年到北京拜會(huì)清政府學(xué)部侍郎嚴(yán)修時(shí)就請(qǐng)他關(guān)注南洋華僑子弟的教育。商務(wù)印書館在此后的數(shù)十年間，也一直傳承這一理念。20世紀(jì)初，隨著國內(nèi)停罷科舉，興辦新式學(xué)校，南洋華僑子弟教育也幾乎同步從設(shè)在宗祠、寺廟內(nèi)的私塾、學(xué)堂轉(zhuǎn)向新式學(xué)校，大多采用了國內(nèi)相同的商務(wù)版教科書。1930年代初，當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)了對(duì)華校教科書的審查，同時(shí)也為了更好地為華僑子弟服務(wù)，商務(wù)在1930年代初開始編寫南洋版教科書?，F(xiàn)存于新加坡國家圖書館內(nèi)最早的南洋版教科書是《南洋國語教科書》（初級(jí)小學(xué)第二冊(cè)），版權(quán)頁署“民國21年6月國難后第一版”，它直接證明了1932年1月上海商務(wù)印書館總廠被日本侵略軍炸毀之前，就已有了南洋版教科書，只是“國難前”的版本目前尚未能找到。隨后，商務(wù)又出版了南洋版《復(fù)興教科書》，諸如南洋群島為什么沒有四季變化（《自然》），南洋諸島的面積（《地理》），南洋各國的歷史（《歷史》），南洋各國貨幣換算（《算術(shù)》）等具有南洋特色的內(nèi)容十分豐富。這些教科書都在香港廠印刷后直接銷往南洋。
以上兩則，以及1907年為適應(yīng)邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)辦學(xué)需要而出版的簡(jiǎn)明、簡(jiǎn)易兩種教科書，能看到張?jiān)獫?jì)和商務(wù)編譯所諸君，目光不局限于少量精英，而是面向邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)學(xué)生、女生、華僑子弟等人數(shù)眾多的板塊，為教育普及和公平盡了最大的努力。
三、以人為本和人格培養(yǎng)
教育的基本功能是對(duì)受教育者的人格培養(yǎng)和知識(shí)傳授，二者不可或缺。在中國傳統(tǒng)文化中，對(duì)人格培養(yǎng)尤為看重?！蹲钚陆炭茣吩凇毒庉嫵醯雀叩刃W(xué)堂國文教科書緣起》中，開宗明義，指出“凡關(guān)于立身如私德公德及飲食衣服言語動(dòng)作衛(wèi)生體操等、居家如孝親敬長(zhǎng)慈幼及灑掃應(yīng)對(duì)等、處世如交友待人接物及愛國等，以至事務(wù)淺近之理由如天文地理地文動(dòng)物植物礦物生理化學(xué)及歷史政法武備等，皆萃于此書。其有為吾國之特色如開化最早人口最多及古圣賢之嘉言懿行等，則極力表章之；吾國之弊俗如拘忌迷信及纏足鴉片等，則極力矯正之，以期社會(huì)之進(jìn)步改良?！?足見編纂者編纂國文教科書，不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)語文知識(shí)，同時(shí)要讓孩子們學(xué)會(huì)起碼的為人處世之道，學(xué)會(huì)將來長(zhǎng)大成人后必須具備的品德和行為規(guī)范，也從入學(xué)之初即注意到了對(duì)學(xué)生正確世界觀的培養(yǎng)。這都是“怎樣做人”的教育，很好的反映出了張?jiān)獫?jì)和編纂者們不是把受教育者看作只會(huì)吸收知識(shí)的留聲機(jī)或攝錄設(shè)備，而是首先把他們看作有獨(dú)立人格的人，明確要從小培養(yǎng)他們成為能在社會(huì)上立足的人。這就十分明確地反映出張?jiān)獫?jì)團(tuán)隊(duì)以人為本的教育理念。
商務(wù)版教科書中，對(duì)學(xué)生愛國思想的教育培養(yǎng)尤為重視。1912年6月至8月出版的《高等小學(xué)用共和國教科書新國文》一套六冊(cè)，莊俞、沈頤編纂，高鳳謙、張?jiān)獫?jì)校訂，其編輯大意就有“表章中華固有之國粹，以啟發(fā)國民之愛國心” 一項(xiàng)。直到1932年“國難”后，國家民族的危亡意識(shí)十分突出，商務(wù)版《復(fù)興教科書》對(duì)愛國教育更為著重。《小學(xué)復(fù)興國語教科書》編輯大意中有“指導(dǎo)兒童從閱讀有關(guān)國家民族的文藝中，激發(fā)其救國求生存的意識(shí)和情緒” 一項(xiàng)?！豆埠蛧炭茣返谒膬?cè)，即小學(xué)二年級(jí)下，學(xué)生識(shí)字不多的情況下，就有課文：
中華，我國之國名也。自我遠(yuǎn)祖以來，居于是，衣于是，食于是。世世相傳，以及于我。我為中華之人，豈可不愛我國耶。
其他如通過國旗、疆土、文字、語言、武備知識(shí)、歷史上的英雄人物故事等來培養(yǎng)學(xué)生愛國意識(shí)的課文很多。
國文課本中對(duì)學(xué)生品格養(yǎng)成直接有關(guān)的課文不少，有些采用古人嘉言懿行，有的則是簡(jiǎn)明說理，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字過程中潛移默化。以下兩課課文分別是講述尊師和節(jié)儉：
路遇先生
余兒行路中，遇先生，鞠躬行禮，正立路旁。先生有命，兒敬聽之，先生有問，又敬答之。俟先生去，然后行。人皆稱為知禮。
賈易
賈易七歲喪父，其母彭氏紡織以自養(yǎng)，令易入學(xué)讀書，有時(shí)與以錢，為果餌之費(fèi)。易不忍用，積得百錢，仍以還母。
商務(wù)版教科書融匯德育教育，按修身、齊家、治國、平天下的路徑，從家庭倫理，個(gè)人日常生活細(xì)節(jié)入手，進(jìn)而推及堅(jiān)韌、信義、守法等，步步深入。其《修身教科書》，則完全是講人格、品德的養(yǎng)成。這是中國傳統(tǒng)文化之精髓融入近現(xiàn)代教科書之典范。
四、兼容中西
中國進(jìn)入近代，對(duì)外部世界的了解的必要性逐漸為社會(huì)所認(rèn)識(shí)，而維新派人士則是起著這方面的引領(lǐng)作用。商務(wù)編譯所在教科書內(nèi)介紹西方文化，無疑是領(lǐng)先的，步子也不可謂不大，其實(shí)他們的起步，比后來轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)早了十幾年。清政府壬寅和癸卯兩個(gè)學(xué)制本身在中國教育史上可以說是革命性的，幾乎完全是采用了西方的教育體制，而商務(wù)立即緊隨，編出《最新教科書》，也正是張?jiān)獫?jì)等人迅速領(lǐng)會(huì)和接受這個(gè)新教育體制的反映，也是他們大膽地付諸實(shí)踐后的成果?！蹲钚陆炭茣泛汀豆埠蛧炭茣分?，介紹西方優(yōu)秀文化的課文也很多，試舉兩例：
汽機(jī)
英人瓦特少時(shí)見壺中水沸，壺蓋自開，怪而求其故，始知沸水化汽，其力甚大。遂因其理創(chuàng)制汽機(jī)。其制有鍋爐、有汽筒，有機(jī)輪，鍋中煮水，通汽于筒，激動(dòng)其機(jī)，則輪自旋轉(zhuǎn)。汽力愈大，輪轉(zhuǎn)愈速。今日工廠、舟車均利用之。
時(shí)辰鐘
在講解完時(shí)鐘后有以下一段課文：
吾聞?dòng)⑷俗钪貢r(shí)刻，凡一舉一動(dòng)，莫不嚴(yán)守規(guī)定之時(shí)刻，故成功既多，而精力不疲。我國則不然，飲食臥起，率無定時(shí)，操業(yè)就職，作輟無?！瓡r(shí)辰鐘一小器耳，觀于用器之人，可以覘文化之高下矣。
此外，如《伊索寓言》故事，也已經(jīng)在1904年編的教科書中出現(xiàn)。后來，張?jiān)獫?jì)、高鳳謙、蔣維喬編纂的《最新高等小學(xué)國文教科書》中，就有介紹英國人司替芬孫研制蒸汽火車，世界博覽會(huì)，魯濱孫漂流記以及外國風(fēng)景名勝等多篇。
張?jiān)獫?jì)兼容中西的教育理念，把受教育者置于世界之中，拓寬其視野，使其從小就了解中國之外的外部世界，這一理念一開始就得到了很好地發(fā)揮。然而，他是有尺度和底線的?！氨貙W(xué)為中國人，不學(xué)為外國人”，“吾之意在欲取泰西種種學(xué)術(shù)，以與吾國之民質(zhì)、俗尚、教宗、政體相為調(diào)劑，掃腐儒之陳說，而振新吾國民之精神?！?張?jiān)獫?jì)有堅(jiān)守中華文化的定力，他吸收西方文化是為了豐富中華文化，發(fā)展中華文化，而不是用它來取代中華文化。這一理念在他主持編纂的商務(wù)版教科書中得到很好的體現(xiàn)和反映。
五、科學(xué)性
張?jiān)獫?jì)教育觀中的科學(xué)性，應(yīng)該包含兩個(gè)方面：一是教育工作必須符合教育科學(xué)的規(guī)律；二是教育內(nèi)容必須是科學(xué)的，他特別提倡當(dāng)時(shí)在中國還十分落后的自然科學(xué)。此兩者在商務(wù)版教科書中都得到反映。
《最新初等小學(xué)國文教科書》編輯緣起中指出：“我國仿西法設(shè)學(xué)堂，迄今幾四十年而無明效大驗(yàn)者，弊在不知普及教學(xué)原理，無小學(xué)以立之基，無國文以植其本，貿(mào)貿(mào)然遽授以高尚學(xué)術(shù)、外國文字，雖以適救時(shí)之用，而凌亂無章，事倍功半，所以行之?dāng)?shù)十年而不得大收其效也?！?張?jiān)獫?jì)與編譯所諸君經(jīng)反復(fù)研究，都認(rèn)為“我國文字無字母，無假名，筆畫較繁，最難限定” ，這在國文課最難把握。他們堅(jiān)持由淺入深的教育原理，講過摸索，做到第一冊(cè)出現(xiàn)的生字“第一課至第六課，限定六畫；第七課至第十五課，限定十畫；全冊(cè)限定十二畫。間有十余字過十二畫者，皆甚習(xí)用之字，且列于三十課以后” 。筆者做過統(tǒng)計(jì)，第一冊(cè)出現(xiàn)的漢字，平均筆畫數(shù)為8.0筆，這在繁體字時(shí)代應(yīng)認(rèn)為是比較少的?！秶摹返谝粌?cè)編寫過程中，編纂者注意到每課課文的字?jǐn)?shù)從第一至四課每半課四字開始，以后漸次增多；深?yuàn)W、冷僻之字及兒童很少聽到過的字，一概不予采入；德育和智育方面的取材，都選用兒童家庭、學(xué)校常見的事物，甚至講到花草景物，都要與學(xué)期、教學(xué)進(jìn)度的時(shí)間相配合；書中配有大量插圖，足以引起學(xué)生的興趣。這一切都符合學(xué)生認(rèn)知心理。如果編纂人沒有科學(xué)性理念，就不會(huì)尊重教育科學(xué)，不會(huì)去了解、認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟?qū)W生學(xué)習(xí)心理的規(guī)律，更不會(huì)在編纂過程中時(shí)時(shí)處處采取必要和有效的措施，以臻出版物之完善。
《最新初等小學(xué)筆算教科書》編輯大意說，中國古代有六年授教之說，但沒有定期，后來對(duì)數(shù)學(xué)就略而不講，這就造成了人們雖已成年，卻不懂加減乘除為何物的狀況，小則日常生活中計(jì)算困難，大則測(cè)量、天文無從措手?！拔覈裰亲R(shí)卑陋，此亦其一原因也” ，對(duì)我國舊式教育中重文輕理的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出批評(píng)?！蹲钚陆炭茣窋?shù)學(xué)、自然科學(xué)各學(xué)科教科書齊全，《最新中學(xué)教科書》中的《植物學(xué)》和《生理學(xué)》（亞泉學(xué)館編撰）、《代數(shù)學(xué)》（謝洪賚編）、《熱學(xué)》和《磁學(xué)》（伍光建編纂），在1903年至1905年間陸續(xù)出版，這在我國近代理科教科書出版史上也是一批重要的成果。即使在《初小國文》教科書中，也有不少介紹當(dāng)時(shí)最先進(jìn)科技成果如電話、電報(bào)、蒸汽火車等的課文。
六、與時(shí)俱進(jìn)
隨著時(shí)代演變、社會(huì)進(jìn)步，教育科學(xué)、教育事業(yè)包括教科書編纂出版，必須做到與時(shí)俱進(jìn)，相反若墨守成規(guī)，則必將使事業(yè)停滯和夭折。商務(wù)印書館的靈魂人物張?jiān)獫?jì)深諳此理，而反映在商務(wù)版教科書的編纂出版史上，是很明顯的，這一理念后來也得到了很好的傳承。
商務(wù)編譯所成立之始及其后的數(shù)十年，中國社會(huì)正處于大的轉(zhuǎn)型期。《最新教科書》獲得空前的成功之后，到1911年便走到了盡頭。1912年初按民國臨時(shí)政府教育部指令做了一些訂正之后，集中力量在1912年年中推出整套《共和國教科書》，這是商務(wù)版教科書史上第二部大型的、課目覆蓋完全的教科書。它不僅宗旨適合于共和，文字也趨淺近，如《共和國新國文》第一冊(cè)第一課至第三課把原來《最新》版的“天、地、日、月”變成了“人、手、足、刀、尺” 。這套課本一直沿用到1920年代。
1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)商務(wù)版教科書的發(fā)展影響很大，商務(wù)也適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，在1919年8月出版了由莊適編纂、黎錦熙等校訂的《新體國語教科書》，并逐步推及各學(xué)科。這里關(guān)鍵在于把“國文”改為“國語”，成為我國最早的白話文教科書。從文言到白話是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，不能一蹴而就。早在1916年7月22日，張?jiān)獫?jì)就“與夢(mèng)旦談編輯《國文》事，前四冊(cè)可用語體” 。1917年2月4日張?jiān)獫?jì)與高夢(mèng)旦、莊俞、莊適等談話中，說：“《國文》主張先編言文一致者若干……（《歷史》）不敘時(shí)代，仿外國演劇體?！?3月12日“托陳筱莊訪能編白話書人材” 。可見商務(wù)采取了穩(wěn)步漸進(jìn)的工作方式，起步早，而又不急于求成，幾年的積累，成就了白話文教科書出版史上的冠軍。1920年出版的《新法教科書》取得了進(jìn)步，其《國語》編纂者有錢基博、黎錦熙、朱經(jīng)農(nóng)、周予同等名家，課文更為通俗易懂，貼近兒童生活。1923年2月商務(wù)版《新學(xué)制教科書》是為適應(yīng)政府改用仿照美國“六三三”學(xué)制的新學(xué)制而編纂的，亦是商務(wù)版教科書中頗有影響的一部。權(quán)威學(xué)者吳研因、王云五、高夢(mèng)旦、朱經(jīng)農(nóng)等46人參與編纂。今舉其《國文》第四冊(cè)第五十課《什么時(shí)候好》課文為例：
什么時(shí)候好，春天早晨好?？床粎挘牪涣?，園里鮮花樹上鳥。什么時(shí)候好，夏天早晨好。月光淡，星光小，綠柳枝頭風(fēng)裊裊。什么時(shí)候好，秋天早晨好。葉半紅，花半老，點(diǎn)點(diǎn)露珠霑百草。什么時(shí)候好，冬天早晨好。雪在山，冰在沼，滿瓦霜花白皓皓。
此時(shí)張?jiān)獫?jì)、高夢(mèng)旦已退居二線，王云五主持編譯所，編纂人團(tuán)隊(duì)也有了很大程度的更新。課文中生動(dòng)活潑的白話，朗朗上口，風(fēng)格與《最新》、《共和》大不相同，而與時(shí)俱進(jìn)的教育理念卻得到了很好的傳承。
張?jiān)獫?jì)和商務(wù)印書館編譯所諸君的教育理念，是從他們關(guān)心國家前途命運(yùn)出發(fā)，基于對(duì)教育在其中的根本作用的認(rèn)知，經(jīng)過多年對(duì)教育的觀察、思考、研究甚或?qū)嵺`而得出的，是他們對(duì)教育價(jià)值取向、教育宗旨、教育目的等的一種傾向性的觀念。他們的職務(wù)是編譯，因此也只能局限在教科書編纂，而不可能在辦學(xué)、教育理論研究等方面得到反映。然而，正是由于他們具有高屋建瓴式的理念作為工作的指導(dǎo)，才最終取得了半個(gè)世紀(jì)商務(wù)教科書編纂出版的時(shí)代輝煌。
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