黃霸
黃霸，西漢的名臣，班固的《漢書》將他編在《循吏傳》中?！把簟币簿褪欠罟胤?、清正廉潔的好官。《漢書·循吏傳》上說黃霸年少時就學習法令，曾任郡中錢谷會計，管理的賬籍清清楚楚，廉潔有名，深得上司的信任。自武帝末年起，執(zhí)法更趨苛刻，昭帝即位后，還是仍沿襲著武帝時的舊規(guī)，唯黃霸采寬和之政而特立獨行。
本始二年（公元前72年），即位不久的宣帝下了一道全面頌揚他曾祖父漢武帝的詔書，令朝臣討論欲給武帝上“尊號”配“廟樂”，群臣爭相稱頌，獨長信少府（掌皇太后宮中事務(wù)）夏侯勝發(fā)表反對意見。他說：“武帝雖有驅(qū)四夷，拓疆域的功績，但造成大批士兵和民眾的死亡，國庫也因此而空虛，民窮財盡，百姓流離，死亡者超過了一半，說不上有什么功德恩澤，不配上尊號、廟樂！”朝臣一致譴責他“毀先帝，不道”（大逆不道），有人揭發(fā)時任丞相長吏（相當于丞相府的秘書）的黃霸知而不報、偏袒附和，結(jié)果兩人一同入獄，判為死刑。
在獄中，黃霸想跟夏侯氏學習《尚書》，夏侯氏怕牽連他而推辭，黃霸卻引用孔子的話說：“朝聞道，夕死可矣！”夏侯勝深為感動。于是，兩人身陷囹圄，卻“講論不怠”。二年后，關(guān)東四十余郡地震，朝廷大赦，黃霸與夏侯勝被釋，分別任以新的官職。這時，適逢宣帝求寬仁之吏，黃霸的仕途出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，一帆風順，先后任廷尉正、揚州刺史、潁川太守等職。尤其在潁川任上，史稱“治為天下第一”，宣帝還下詔表揚他，說“潁川太守（黃）霸，宣布詔令，百姓向化，孝子弟弟貞婦順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遣，養(yǎng)視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚，吏民向于教化，興于行誼，可謂賢人君子矣。”此后，黃霸官秩連升，先是為太子太傅、又遷御史大夫，不久代丙吉為丞相，又封建成侯?！稘h書》上說“自漢興，言治民吏，以霸為首”，后世遂將他與當時的另一循吏龔遂并稱為“龔黃”，視為循吏的代表。
夏侯勝是西漢著名的經(jīng)學家，史書上稱他“為人質(zhì)樸守正”，觀上文“毀先帝”一事，黃霸大約也像夏侯勝一樣屬于耿直而不肯說假話的人。然而，就是這樣一位耿直的循吏代表，明代史學家王夫之卻說他是“多偽飾”（《讀通鑒論》之四：漢循吏多求名偽飾），史學家呂思勉也說“黃霸傷于巧偽”，說漢自宣帝起，興教化，求寬仁之吏，但也是自這時起“漸有離生活而言教化，以沽名譽，黃霸等實開其端”。（《秦漢史》）這當然也是有史料根據(jù)的。《漢書·循吏傳》記有一則“鹖雀事件”，有點鬧笑，現(xiàn)不避文繁，節(jié)錄如下：
五鳳三年，（黃霸）代丙吉為丞相，封建成侯，食邑六百戶。霸材長于治民，及為丞相，總綱紀號令，鳳采不及丙、魏、于定國，功名損于治郡。時京兆尹張敞舍鹖雀飛集丞相府，霸以為神雀，議欲以聞。敞奏霸曰：“竊見丞相請與中二千石博士雜問郡國上計長吏守丞，為民興利除害成大化條其對，有耕者讓畔，男女異路，道不拾遺，及舉孝子弟弟貞婦者為一輩，先上殿，舉而不知其人數(shù)者次之。不為條教者在后叩頭謝。丞相雖口不言，而心欲其為之也。長吏守丞對時，臣敞舍有鹖雀飛止丞相府屋上。丞相以下見者數(shù)百人。邊吏多知鹖雀者，問之，皆陽不知。丞相圖議上奏曰：‘臣問上計長吏以興化條，皇天報下神雀?！笾獜某汲ㄉ醽?，乃止?？舾`笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也?！?/p>
五鳳三年，即公元前五十五年，某一天黃霸召集下屬官員詢問各地來京匯報情況的長吏、守丞時，原在京兆尹張敞府上做窩的“鹖雀”飛集到丞相府的屋上。據(jù)注釋家的訓讀：“鹖”本作“鳻”（讀音“芬”），兩個字可通用，說它“體大而色青，出羌中，俗稱鹖雞”?？傊@是當時大家見過知曉的一種雀類。但黃霸卻說它是神雀，便與大家商議，要將神雀飛集他府上的事奏聞于宣帝。
黃霸何以要把“鹖雀”說成神雀來上奏皇帝呢？原來，漢人都認同“天人感應(yīng)”的觀念，帝王們非常重視麒麟、鳳凰之類的祥瑞之物出現(xiàn)，認為這是上天對他治理的認可與嘉獎。黃霸等正在向長吏、守丞詢問地方上的情形，突然“皇天報下神雀”，這不是上天派下神雀以回報陛下的盛德嗎？這不是對他黃霸治績最好的肯定與獎勵嗎！于是，他把這個大家都熟知的“鹖雀”稱為神雀，準備上奏皇帝，于是下屬、長吏們也就不做聲了，大家假裝著都不識這個“鹖雀”。后來獲悉這個神雀是從京兆尹張敞家飛來的，黃霸這才作罷。事后，長吏、守丞們都竊笑丞相仁厚有智略，卻有點“微信奇怪”。
其實，這哪是有點相信神怪呢？難道他們都看不出黃霸的所作所為就是歷史上“指鹿為馬”的翻版嗎？恐怕是礙于丞相的權(quán)勢不敢直說吧？《漢書》上說黃霸“歸穎川太守官，以八百石居治如其前。前后八年，郡中愈治。是時鳳凰神爵數(shù)集郡國，穎川尤多”。在他治理過的潁川，好幾次出現(xiàn)過神雀之類的祥瑞之物?？戳松衔摹鞍砸詾樯袢福h欲以聞”，“邊吏多知雀者，問之，皆陽不知”二句，我們就知道所謂“鳳凰神爵數(shù)集郡國，穎川尤多”，大約也是在玩“指鹿為馬”之類的把戲！這一點，就連當時的嚴延年也看出是黃霸在弄虛作假。嚴延年時任河南太守，河南郡與黃霸治下的潁川相鄰，有一年河南界鬧蝗災(zāi)，而潁川郡卻“婁蒙豐年，鳳凰下，上賢焉”，嚴延年內(nèi)心不服，又素來輕視黃霸的為人，有下屬視察災(zāi)情回來，便開玩笑地問他：“我們郡里的蝗蟲，是不是要等鄰近的潁川郡的鳳凰來吃呀？”無奈皇帝是喜歡且相信鳳凰、神雀這類祥瑞之事的——不管你信不信，反正皇帝是信了，所以黃霸的把戲就不怕被人拆穿！
“鹖雀事件”是一個小插曲，而黃霸詢問各地長吏的匯報的事也很有意思。原來，按漢的慣例：每年年終地方上要派遣官員到京城，將一年來地方上的人口、錢糧、盜賊、獄訟等情況向朝廷匯報，這稱為“上計”，被派到京師執(zhí)行“上計”工作的官員，稱之為“上計吏”，此處的長吏、守丞都是來京師匯報情況的“上計吏”。有一天，黃霸召集了中二千石官員、博士等共同詢問各郡國來京師匯報情況的長吏、守丞，叫他們把為民興利除害完成教化的情況逐條匯報。黃霸是怎么聽取匯報的呢？他大概是：能報告當?shù)剞r(nóng)民謙讓田地界線，男女異道，路不拾遺，以及能舉出當?shù)匦㈨樧訉O、貞節(jié)婦女人數(shù)的，列為一等，先上殿；雖然舉出這些事，卻不知其人數(shù)的，列為二等；說不出這方面政績的，列在最后，只能向丞相黃霸叩頭謝罪。黃霸雖未明言，心中卻是希望他們也能舉出這方面的例子。這句“丞相雖口不言，而心欲其為之也”寫得最妙。
其實，這還是“鹖鳥事件”的升級版。前者是黃霸“圖議上奏”，眾人“皆陽不知”；后者是黃霸“雖口不言”，但到京師來“上計”的長吏、守丞們，只要看看丞相的臉色，就明白什么該說什么是不該說的。在這里，呂思勉先生就發(fā)感慨了，他說：“有手段的人，他要人家說的話，自然會有人替他說的，他要人家不說話，自然沒有人敢說。他希望有什么事，自然會有人造作出來，他希望沒有什么事，自然會有人替他隱諱掉。我們只要看邊吏多知鹖雀，問之皆陽不知，便可知道黃霸治郡時，所謂盜賊日少，戶口歲增，是虛是實了?！保▍嗡济悖骸吨袊嗡枷胧贰?，中華書局，2012年，74頁）
呂思勉：《中國政治思想史》
京兆尹張敞是看到了“鹖雀事件”，也看到了黃霸與郡國長吏、守丞匯報地方情況的問答，就上奏宣帝說：
臣敞非敢毀丞相也，誠恐群臣莫白，而長吏守丞畏丞相指，歸舍法令，各為私教，務(wù)相增加，澆淳散樸，并行偽貌，有名亡實，傾搖解怠，甚者為妖。假令京師先行讓畔異路，道不拾遺，其實亡益廉貪貞淫之行，而以偽先天下，固未可也。即諸侯先行之，偽聲軼于京師，非細事也。
按張敞的意見：京師應(yīng)是首善之區(qū)，現(xiàn)在卻用虛偽的做法給全國帶個了壞頭。在京師推行什么“讓畔異路，道不拾遺”的教令，不僅無益于打擊貪污淫亂，反把原本淳樸的社會風氣也弄壞了；如果地方上也都學著京師的樣子做這些虛偽的事情，那就弄得人人都弄虛作假、有名無實，這豈不把京師變成了首惡之地？這可不是小事情?。】戳藦埑ǖ纳献?，宣帝總算有了醒悟：“嘉納敞言”，派官員到場按張敞的意見再做訓示。黃霸也為此覺得很慚愧。
有句話說：“讀史不受古人欺。”其實，古人并不曾有意地要欺騙我們。就以《漢書·黃霸傳》而言，作者一方面敘述了黃霸“治為天下第一”“自漢興，言治民吏，以霸為首”及其治績，一方面也敘述了“鹖鳥事件”“詢問郡國長吏守丞”等史實；前者是史事的正面，后者是史事的另面。讀史者只要把正面、另面聯(lián)結(jié)配合起來，史事的真相就可以窺見個大概。要知道，史書里記載的史事的另面，可是古代史家苦心留給我們的真史料，這是古代史家“最堪矜愍和使我們感謝的苦心”（呂思勉語）?；騿枺鹤魇氛吆我圆幻髅靼装椎貙懗鳇S霸的“巧偽”呢？還是呂思勉先生說得好，他說：
大抵人有兩種：一種是遠聽的，一種是近看的。聲名洋溢的人，往往經(jīng)不起實際的考察，在千里萬里之外聽了，真是大圣大賢，到他近處去一看，就不成話了。但是社會是采取虛聲的，一個人而茍有手段造成了他的虛名，你就再知道他是個壞人，也是開不得口。不但開不得口，而且還只能人云亦云的稱頌他，不然人家不說他所得的是虛名，反說你所說的是假話。俗說若要人不知，除非己莫為。作偽的人，豈真有什么本領(lǐng)，使他的真相不露出來？不過社會是這樣的社會，所以這種人的真相，雖然給一部分人知道了，卻永遠只有這一部分人知道，決不會散布擴大出去的。（《中國政治思想史》，74-75頁）
一句“社會是采取虛聲”的，把人的局限全揭示出來了。回到上面的“毀先帝”事，黃霸原也是一個“質(zhì)樸守正”、不肯說假話的人，何以后來做出這些弄虛作假的事呢？身陷囹圄的那兩年，他會不會也悟出一點“教訓”——不順著皇帝的旨意去做，怎么會有好果子吃呢！這不是“以小人之心度君子之腹”，人是會變的，誰知道呢！時至今日，有讀史者疑心“鹖鳥事件”是張敞有意為之，其上奏宣帝，無非是擔心京師治理如果像潁川那樣，他張敞相比之下有何“德”何“能”呢？事實上，地方治理的聲譽蓋過了京師，而京兆尹的臉面已經(jīng)不知置于何處了（吳禮明：《漢書精華注譯評》，長春出版社，2008年，268頁）。其實，張敞上奏即便出于妒忌和私心，也不能為黃霸的弄虛作假開脫！“明明是現(xiàn)狀下所不能為的事，你卻要叫人去做，人家也居然會照著你的話去做，這不是作偽還是什么？”（《中國政治思想史》，75頁）王夫之《讀通鑒論》有一條“漢循吏多求名偽飾”，專以宣帝時的循吏說事，如此看來，宣帝時官場里的弄虛作假并非個案。呂思勉先生說：像張敞“這種綜核名實的精神，自元帝以后莫之能行，以至亡國”。所謂“亂我家者，太子（元帝）也”，人們往往說西漢的政治壞于元帝，實在其源頭于宣帝時已現(xiàn)端倪。如此說來，不是古書、古人要欺騙我們，而是我們總是喜歡自欺欺人！
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